Mocný rád templárov, mníchov bojovníkov, ktorí sa zúčastňovali križiackych výprav, vznikol v roku 1118 v Jeruzaleme, údajne na ochranu kresťanských pútnikov, ktorí chceli navštíviť Svätú zem. Za necelé dve storočia si templári získali reputáciu odvážnych a nemilosrdných bojovníkov. Templári začali volať všetkých križiakov, ktorých symbolom bol biely plášť so znakom v podobe červeného kríža. Asi menej známa je skutočnosť, že činnosť templárov vo Svätej zemi bola financovaná z prostriedkov akumulovaných v Európe v dôsledku predaja a kúpy pozemkov - išlo o prvú „bankovú“sieť na svete. Krutý masaker templárov francúzskeho kráľa Filipa IV. Spravodlivého a pápeža Klementa V., ktorého dôvody nie sú dodnes objasnené, zahalil históriu rádu tajomnou aurou. S ním boli spojené takmer všetky mystické javy:od založenia slobodomurárstva po hľadanie Noemovej archy. Aký je skutočný príbeh ich vzhľadu a smrti?
Templárski rytieri spočiatku pozostávali z deviatich ľudí na čele s Hughom de Payenom, šľachticom z provincie Champagne na severovýchode Francúzska. Keď bol Jeruzalem znovu dobytý moslimami počas prvej križiackej výpravy v roku 1099, ponúkol pomoc jeruzalemskému kráľovi Baldwinovi II. Rád templárskych rytierov vznikol ako dobre koordinovaná nábožensko-vojenská organizácia, ktorej členovia zložili prísahu čistoty a poslušnosti a boli povinní viesť asketický životný štýl a chrániť pútnikov smerujúcich do Svätej zeme. V roku 1118 kráľ Baldwin udelil templárom jedno krídlo paláca na Chrámovej hore, ktorý bol údajne postavený na mieste Šalamúnovho chrámu. Preto sa templári začali nazývať „chudobní rytieri Šalamúnovho chrámu“. V roku 1128 dostali templári oficiálne povolenie od cirkvi na vytvorenie poriadku v rade mesta Troyes. Ich patrón,Francúzsky opát Svätý Bernard z Clairvaux napísal listinu novej organizácie. V roku 1128 odcestoval prvý veľmajster rádu Hugo de Payenne do Anglicka, aby hľadal peniaze na tento rád prilákaním nových členov do organizácie. Tak sa začala história anglických rytierov templárov. Na výtvarnom umení sa de Payen vrátil do Palestíny s 300 rytiermi, regrutovanými predovšetkým z Francúzov a Angličanov. V tom istom roku napísal Bernard z Clairvaux de Payennovi: „Sláva novému rytierstvu“, čím vyjadril podporu rádu. Tento list mal silný vplyv na templárov a rýchlo sa rozšíril po celej Európe na zoznamoch, čo podnietilo niektorých mladých ľudí, aby sa pripojili k rádu alebo darovali pôdu alebo peniaze na dobrú vec. Prvý veľmajster rádu Hugh de Payenne odišiel do Anglicka hľadať peniaze za rád prilákaním nových členov do organizácie. Tak sa začala história anglických rytierov templárov. Na výtvarnom umení sa de Payen vrátil do Palestíny s 300 rytiermi najatými hlavne z Francúzov a Britov. V tom istom roku napísal Bernard z Clairvaux de Payennovi: „Sláva novému rytierstvu“, čím vyjadril podporu rádu. Tento list mal silný vplyv na templárov a rýchlo sa rozšíril po celej Európe na zoznamoch, čo podnietilo niektorých mladých ľudí, aby sa pripojili k rádu alebo darovali pôdu alebo peniaze na dobrú vec. Prvý veľmajster rádu Hugh de Payenne odišiel do Anglicka hľadať peniaze na tento rád prilákaním nových členov do organizácie. Tak sa začala história anglických rytierov templárov. Na výtvarnom umení sa de Payen vrátil do Palestíny s 300 rytiermi, regrutovanými hlavne z Francúzov a Britov. V tom istom roku napísal Bernard z Clairvaux de Payennovi: „Sláva novému rytierstvu“, čím vyjadril podporu rádu. Tento list mal silný vplyv na templárov a rýchlo sa rozšíril po celej Európe na zoznamoch, čo podnietilo niektorých mladých ľudí, aby sa pripojili k rádu alebo darovali pôdu alebo peniaze na dobrú vec.„Sláva novému rytierstvu“, vyjadrujúc podporu rádu. Tento list mal silný vplyv na templárov a rýchlo sa rozšíril po celej Európe na zoznamoch, čo podnietilo niektorých mladých ľudí, aby sa pripojili k rádu alebo darovali pôdu alebo peniaze na dobrú vec.„Sláva novému rytierstvu“, vyjadrujúc podporu rádu. Tento list mal silný vplyv na templárov a rýchlo sa rozšíril po celej Európe na zoznamoch, čo podnietilo niektorých mladých ľudí, aby sa pripojili k rádu alebo darovali pôdu alebo peniaze na dobrú vec.
Vo všetkých krajinách vznikli oddiely templárskych rytierov s vlastnými pánmi. Napríklad prvým majstrom Anglicka, známym z písomných prameňov, bol Richard de Hastings, ktorý nastúpil do úradu v roku 1160. Rovnako ako ktorýkoľvek iný majster bol podriadený veľmajstrovi, ktorý bol doživotne menovaný na tento post a bol zodpovedný za vedenie vojenských operácií vo Svätej zemi. ako aj jeho obchodné aktivity v Európe. Záhadou zostáva, ako prebehlo zasvätenie nových členov. V budúcnosti sa táto skutočnosť stane pre objednávku osudnou. Je známe, že budúci členovia, nevyhnutne ľudia ušľachtilého pôvodu, museli nielen zložiť prísahu asketizmu, cudnosti, zbožnosti a poslušnosti, ale aj vzdať sa hmotných statkov, to znamená previesť všetko svoje bohatstvo do rádu. Ako skutoční bojovníci sa templárski rytieri zaviazali, že sa nikdy nepoddajú nepriateľovi. Slávna smrť na bojisku v boji v mene Boha (proti silám zla - tak to znelo) sľúbila rytierovi Nebeské kráľovstvo. Túžba bojovať do posledného dychu, vyčerpávajúce cvičenie a tvrdá disciplína zmenili templárov na nebojácnych a hrozivých bojovníkov.
Rytieri čoskoro získali podporu Svätej stolice a najvplyvnejších panovníkov v Európe. V Anglicku kráľ Henrich II. Udelil templárom pozemky po celej krajine, vrátane rozsiahlych majetkov v Midlands. V Londýne na konci XII storočia. v oblasti medzi dnešnou Fleet Street a riekou Temža založili britskí templári svoje „ústredie“- chrám (alebo kruhový chrám), navrhnutý podľa vzoru kostola Božieho hrobu v Jeruzaleme. S ním susedila budova, v ktorej boli umiestnené obytné miestnosti, miestnosti na cvičenie so zbraňami a na rekreáciu. Členovia rádu nesmeli vycestovať do Londýna bez magisterského súhlasu.
V roku 1200 vydal pápež Inocent III. Bulu, ktorá udeľuje imunitu všetkým členom rádu spolu s ich majetkom - to znamená, že prestávajú dodržiavať miestne zákony, čo znamená, že sú oslobodení od platenia daní a cirkevných desiatkov. To bol dôležitý faktor rýchleho hromadenia bohatstva, ktoré rád okamžite využil. Templári, podporovaní hlavnými vlastníkmi pôdy v Európe, zhromaždili prostriedky potrebné na zabezpečenie radových templárskych rytierov. Okrem toho boli na strategicky dôležitých bodoch na ceste z Európy do Svätej zeme postavené opevnenie z darov a peňazí získaných z dosť lukratívnej obchodnej činnosti (predaj a nákup pozemkov, majetku a pôžičiek). Všetko úsilie však vyšlo nazmar: tvrdý odpor templárov proti početne prevyšujúcim silám islamu sa skončil porážkou rádu. V roku 1291zvyšky templárskej armády zničila 10 000-silná armáda Mamluk v Akkre v západnej Galilei. Takto sa skončila kresťanská vláda nad Svätou zemou. Mnoho Európanov začali premáhať pochybnosti: či Boh chce, aby rytieri pokračovali vo vojne proti moslimom. Ak sa totiž križiacke výpravy zastavili a Svätá zem sa stratila, templárski rytieri už nie sú potrební. Už neexistuje účel, pre ktorý bola objednávka vytvorená. Bohatstvo a moc rádu, ktorý bol oslobodený od dane, majiteľom veľkých majetkov v celej Európe, vzbudzovala závisť, čo nakoniec viedlo k likvidácii rádu.aby rytieri pokračovali vo vojne proti moslimom. Ak sa totiž križiacke výpravy zastavili a Svätá zem sa stratila, templárski rytieri už nie sú potrební. Už neexistuje účel, pre ktorý bola objednávka vytvorená. Bohatstvo a moc rádu, ktorý bol oslobodený od dane, vlastníkom veľkých pozemkov v celej Európe, vyvolávala závisť, čo nakoniec viedlo k likvidácii rádu.aby rytieri pokračovali vo vojne proti moslimom. Ak sa križiacke výpravy zastavili a Svätá zem sa stratila, templárski rytieri už nie sú potrební. Už neexistuje účel, pre ktorý bola objednávka vytvorená. Bohatstvo a moc rádu, ktorý bol oslobodený od dane, majiteľom veľkých majetkov v celej Európe, vzbudzovala závisť, čo nakoniec viedlo k likvidácii rádu.
V októbri 1307 nariadil kráľ Filip IV. Pekný zatknutie a uväznenie všetkých templárov vo Francúzsku, ako aj konfiškáciu všetkého majetku a majetku templárov. Obvinil poriadok viery: vrátane znesvätenia kríža, hlavného kresťanského symbolu, homosexuality a uctievania modly. Niektorí templári boli mučení inkvizíciou, až kým sa nepriznali, a potom boli popravení. Je veľmi pochybné, že priznania získané za takýchto okolností by mali skutočný základ. V roku 1314 boli pozostalí vodcovia rádu, vrátane posledného veľmajstra Jacques de Molay, upálení na stĺpoch pred katedrálou Notre Dame na ostrove Ile de la Cité, ktorá sa nachádza na rieke Seine. Hovoria, že pred jeho popravou de Molay predpovedal, že o rok Filipa IV. A jeho komplica, pápeža Klementa V., premôže smrť. Či je to pravda alebo nie, nie je známeale v skutočnosti obaja zomreli rok po poprave. Smrťou de Molaya sa skončila búrlivá dvestoročná história rádu templárskych rytierov. V každom prípade ide o všeobecne prijímanú verziu udalostí.
Zvyšok európskych panovníkov zostal nepresvedčený o vine templárov ani potom, čo pápež Klement V. pod tlakom Filipa rád v roku 1312 oficiálne rozpustil. Aj keď boli rytieri zatknutí a mučení aj v Anglicku, väčšina z nich bola stále považovaná za nevinnú. Niektorí z templárov utiekli do Škótska, kde v tých rokoch vládol exkomunikovaný Robert Bruce, pretože pápežská bula na týchto územiach neoperovala, čím činnosť rádu vyhlásila za nezákonnú. Bolo predložených veľa teórií, prečo Filip IV. Inicioval prenasledovanie templárov. Väčšina vedcov sa zhoduje na tom, že kráľ chcel akýmkoľvek spôsobom odniesť a privlastniť si ich bohatstvo a moc, ale nie je jasné, čo presne z templárskych pokladov skončilo vo Filipových rukách.
Náhle a tragické zničenie rádu templárskych rytierov, ako aj zmiznutie jeho majetku bez stopy, sa stali základom pre vznik rôznych legiend a hypotéz. Je známe, že iba časť jeho členov sa pridala k radom ďalších rádov (napríklad Rád rytierov-špitálov), ale nie je jasné, čo sa stalo s 15 000 templárskymi hradmi, loďami ich flotily, obrovským archívom, v ktorom sú podrobne uvedené všetky finančné transakcie rádu, a samotnými templármi. V Európe boli desaťtisíce templárov. Iba niekoľko z nich bolo mučených a popravených. Čo sa stalo s ostatnými?
Propagačné video:
Pravdepodobne sa grófstvo Hartford v Anglicku stalo útočiskom rytierov z Európy a mesto Baldock, založené templármi, už v rokoch 1199-1254. bolo britské veliteľstvo rádu. Je zrejmé, že po oficiálnej likvidácii rádu templári prežili, ale teraz svoje zhromaždenia držali v tajnosti - v tajných miestnostiach, suterénoch a jaskyniach. Jaskyňa Royston v Hertfordshire, ktorá sa nachádza na križovatke dvoch rímskych ciest (dnes ulice Icknild a Ermin), mohla byť jedným z miest zhromažďovania templárov. Na stenách jaskyne bolo nájdených niekoľko skalných obrazov pochádzajúcich zo stredoveku. Mnoho kresieb možno nazvať pohanskými, ale boli medzi nimi aj obrazy svätej Kataríny, Vavrinca a Krištofa. Verziu, ktorú templári skrývali v jaskyni Royston, potvrdzujú identické kresby vo veži Koudre pri dedine Chinon vo Francúzsku, kde sa v roku 1307 nachádzalo. Templárski väzni čakali na popravu.
Podľa inej verzie založili templári, ktorí utiekli do Škótska, slobodomurársky rád škótskeho obradu. Je dokázané, že John Graham Claverhouse, prvý vikomt z Dundee, ktorý bol zabitý v bitke pri Killikrankie v roku 1689, nosil pod brnením templársky kríž. Niektorí vedci sa domnievajú, že slobodomurárstvo na konci 17. storočia. bol rozkaz templárskych rytierov, ktorý zmenil iba názov.
O bájnych pokladoch templárov existuje veľa legiend. Dlhodobý pobyt členov rádu na Chrámovej hore v Jeruzaleme dal vzniknúť legendám o vykopávkach, ktoré rytieri údajne vykonávali na týchto miestach, a možno objavili svätý grál, Noemovu archu alebo dokonca fragmenty kríža z Kalvárie. Jedna z legiend uviedla, že členovia rádu našli pod Chrámovou horou Svätý grál a začiatkom 14. storočia ho odviezli do Škótska. Hovoria, že Grál je tam dnes: je pochovaný v zemi niekde pod Roslinovou kaplnkou - kostolom z 15. storočia. v dedine Roslyn v grófstve Midlothian.
Niektoré tajné organizácie našej doby, napríklad Rád slnečného chrámu, tvrdia, že sú nástupcami templárov, iné sa snažia vzkriesiť ich ducha. V modernom svete templárski rytieri svojou láskou k tajným spoločnostiam, znalostiam, okultným sektám a dávno strateným relikviám zosobňujú starodávne tajné spoločnosti. Historici sa však domnievajú, že skutočné dedičstvo templárov je prozaickejšie: jedná sa hlavne o základy bankovníctva a súbor rytierskych zákonov. Napriek tomu ich príbeh dal jedlo fantázii, čo znamená, že sa vždy nájdu ľudia, ktorí sa čudujú: je to naozaj všetko, čo zostalo z nebohých rytierov Šalamúnovho chrámu?
B. Houghton. „Veľké tajomstvá a tajomstvá histórie“