Významne prispeli k rozvoju „tajného poznania“, ktoré si vždy zachovalo svoju odlúčenosť, ale zároveň priamo ovplyvnilo svetové procesy.
Saint-Yves d'Alveidre
Život Josepha Alexandra Saint-Yves d'Alveidre (1842-1909) sa radikálne zmenil po uzavretí manželstva s ruskou grófkou Máriou Vouctoire Kellerovou. Saint-Yves, bývalý drobný úradník, opustil službu a začal rozvíjať svoje sociálno-ezoterické učenie. Zároveň kúpil titul talianskeho markíza d'Alveidra.
Bol to práve svätý Yves, ktorý v literatúre prvýkrát použil výraz Agartha, čím myslel počiatočné centrum starodávnej kultúry, ukryté pred modernými ľuďmi v podzemí. Neskôr bola myšlienka Agarthy úzko prepojená s učením Šambhaly. Pre Saint-Yvesa bola Agarta predovšetkým ideálnym štátom so synarchickou štruktúrou. Svätý Ives zomrel krátko pred vypuknutím prvej svetovej vojny. V posledných rokoch svojho života písal nielen o utópii synarchickej štruktúry sveta, ale rezolútne sa vyjadril aj k apelom na „anarchistických“vládcov sveta, za ktorých považoval francúzskeho predsedu vlády Georgesa Clemenceaua a ruského cisára Alexandra III.
Helena Blavatská
Helena Petrovna Blavatská (1831-1891) sa nazývala „vyvolenou z veľkého duchovného princípu“. Dostala dobré vzdelanie, jej bratrancom bol sám Sergej Witte. Madam Blavatská veľa cestovala a na svojich potulkách obletela celý svet, zoznamovala sa s rôznymi duchovnými náukami. Blavatská literárna činnosť začala cestovateľskými poznámkami, pokračovala dielami okultnej povahy, ktoré ju zviditeľnili. Medzi jej najslávnejšie diela patria Isis Unveiled (1875 - 1877) a Tajná doktrína (1884 - 1891). V roku 1875 založil Blavatsky v USA Teozofickú spoločnosť. V čase jej smrti mala viac ako 60 tisíc členov. Táto organizácia mala veľký vplyv na verejné myslenie a skladala sa z významných osobností svojej doby, od vynálezcu Thomasa Edisona až po básnika Williama Yatesa.
Propagačné video:
Postoj k Blavatskej nebol ani zďaleka nejednoznačný, tak počas jej života, ako aj po jej smrti. Úspešnosť jej učenia sa pripisovala magnetickému šarmu, ktorý vlastnila samotná Blavatská, a jej „fenomény“sa nazývali podvodné. Nemožno však poprieť, že jej filozofia ovplyvnila prácu mnohých spisovateľov, umelcov a hudobníkov. Po smrti Blavatskej bolo jej telo spálené a jej popol bol rozdelený na tri časti: jedna zostala v Londýne, druhá v New Yorku a tretia v Adyare. Deň pamiatky Blavatskej sa nazýva Deň bieleho lotosu.
Aleister Crowley
Aleister Crowley (1875-1947) je možno najslávnejším kúzelníkom a okultistom 20. storočia. Založil Thelemovu doktrínu (grécka „vôľa“), bol zasvätený do niekoľkých okultných rádov. Pokiaľ ide o jeho slávu a rezonanciu, ktorú Crowley vyprodukoval v kultúre, možno ho porovnávať s rockovými hviezdami. Vo svojej komunite (opátstvo Thelema) presadzoval absolútne oslobodenie od telesných a duchovných zväzkov, členovia komunity vykonávali magické rituály, oddávali sa promiskuitným sexuálnym vzťahom a užívali drogy. Crowley vo svojom učení kombinoval učenie rôznych kultúr a dokonca aj ruský klystovizmus mal vážny dopad na jeho svetonázor a systém. Crowley bol v Rusku viackrát a pripustil, že ruská kultúra rozšírila jeho vedomie.
Všeobecne sa verilo, že Adolf Hitler bol jedným z verných Crowleyho fanúšikov. Vplyv kúzelníkovho učenia na Hitlera bol nepopierateľný, ale nemožno ho nazvať priamym nasledovníkom. Samotný Crowley opakovane popieral účasť na Hitlerovi a označil ho za kúzelníka, ktorý nepochopil skutočný význam sviatosti. Crowley mal rád knihy Rona Hubbarda, zakladateľa scientológie, ktorá je dnes jedným z najvplyvnejších sociálnych hnutí na svete.
Fabre d'Olivet
Antoine Fabre d'Olivet (1767-1825) bol mimoriadny vedec a mystický filozof 19. storočia. Začínal ako revolucionár, bol jakobín, ale v roku 1791 odišiel z politiky, venoval sa štúdiu pytagoriánstva, umenia a znalosti tajných významov starodávnych jazykov. D „Olivet bol slávny hoaxer, od roku 1797 vydával časopis„ Invisible “. Celkovo bolo publikovaných 107 čísel publikácie, základom jeho materiálov bola čistá fikcia: Antoine tvrdil, že má prsteň, ktorý ho robí neviditeľným a umožňuje mu byť prítomný na zasadnutiach zákonodarného zhromaždenia a v Palais Royal. Nie všetko v literárnej činnosti pôvodného mystika bolo úspešné, nevyšli všetky jeho knihy. D'Olivet obvinil všetko z Napoleona, aj keď ich osudy sú do značnej miery podobné. Obaja prešli odmietnutím kresťanstva a potom sa k nemu vrátiliobaja prešli fascináciou revolúciou smerom k ideológii ríše.
Papus
Papus (vlastným menom Gerard Anaclet Vincent Encausse) (1865-1916) bol jedným z najvplyvnejších okultistov konca 19. a začiatku 20. storočia. Ním založený martinistický rád vyvolal veľký záujem v politických kruhoch. Jedným z nasledovníkov Papusovho učenia bol ruský cisár Mikuláš II. Ich zoznámenie sa uskutočnilo v roku 1900 v Compiegne. Augustový pár prejavil Papusovi zvláštnu priazeň a pozval ho na návštevu Ruska. Mystik neodmietol, v roku 1901 prvýkrát pricestoval do Ruska.
Zároveň bol do martinistickej lóže zasvätený Mikuláš II. Na jar roku 1901 už cisár predsedal lóži, ktorá dostala meno „Kríž a hviezda“. Mikuláš II. A cisárovná vkladali veľké nádeje do Papusových duchovných schopností. V roku 1905 v Carskom Sele francúzsky mystik uskutočnil komunikačné stretnutie s zosnulým cisárom Alexandrom III. Bývalý cisár ústami Papusa varoval Mikuláša II.: „Za každú cenu musíte potlačiť začínajúcu revolúciu. Ale, bohužiaľ, bude stále znovuzrodená a katastrofa je nevyhnutná. Nech sa stane čokoľvek, rozveselte sa, môj syn. Neprestávaj bojovať. “Papus prišiel do Ruska naposledy v roku 1906, počas tejto návštevy prečítal tarotové karty Mikulášovi II. A poradil ruskému cisárovi, aby sa pripravil na vojnu s Nemeckom. Korešpondencia augustového páru s Papusom pokračovala až do dňa jeho smrti. Keď sa Alexandra Fyodorovna dozvedela o smrti okultistu v roku 1916, napísala svojmu manželovi na front: „Papus je mŕtvy, čo znamená, že sme odsúdení na zánik.“
Ficino
Marsilio Ficino (1433 - 1499) bol jedným z najvýznamnejších filozofov renesancie. Preslávil sa ako prekladateľ Platónových diel, ktoré sa pripisujú Hermesovi Trismegistovi. Ficino nerozlišoval medzi filozofiou a náboženstvom. Podľa neho obe vychádzajú zo starodávnych mystických učení. Podľa Ficina antická filozofia aj kresťanstvo vychádzajú z jedného božského zdroja - z Logosu a všetky náboženské učenia sú prejavom „univerzálneho náboženstva“. Najdôležitejšou kategóriou pre Ficina je duša, ktorú nazýva „stredom prírody, sprostredkovateľom všetkých vecí, súdržnosťou sveta, tvárou všetkého a zväzkom sveta“. Ficino bol tiež známy svojou fascináciou mágiou.
Nevidel však rozpor medzi mágiou a kresťanstvom. Ficino, fascinovaný pytagorejstvom, chcel pomocou magickej hudby a orfických hymnov počuť tajnú „harmóniu sfér“, venoval sa alchýmii a astronómii.
Ficinov vplyv na svetonázor renesancie možno považovať za významný, už len na základe skutočnosti, že Giordano Bruno, prednášajúci na univerzite v Oxforde, predstavil Ficino dielo „O živote“ako svoje vlastné. Táto práca je venovaná problémom mágie a mágie.
Rudolf Steiner
Vplyv Rudolfa Steinera (1861-1925) na vývoj filozofického myslenia na začiatku 20. storočia bol obrovský. Maximilián Vološin, Michail Čechov, Andrej Bely, Bruno Walter, Albert Schweitzer boli jeho obdivovateľmi a stúpencami doktríny. Sám nazval učenie Rudolfa Steinera antropozofiou (antropos - človek, sofia - múdrosť) a definoval ho ako goetheanizmus 20. storočia. Steiner bol tiež zakladateľom stále fungujúcej Waldorfskej školy a farmaceutickej spoločnosti (dnes je to značka liečivej kozmetiky Weleda).
Po vypuknutí prvej svetovej vojny sa vplyvní európski politici obrátili s prosbou o radu na Rudolfa Steinera: synovca bavorského vyslanca pre Berlinegraf Lerchenfeld, ako aj brata šéfa rakúskeho kabinetu grófa Polzera-Khoditza. Steiner načrtol svoje názory na riešenie politických problémov v stredoeurópskom programe a v memorande, ktoré zaslal politikom v Rakúsku a Nemecku v roku 1917. Názory Steinera, ktorý poprel relevantnosť koncepcie jediného štátu a postavil sa za právo národa na sebaurčenie, spôsobili ostré odmietnutie medzi ideológmi nacizmu a osobne Adolfom Hitlerom. Začalo sa Steinerovo prenasledovanie, hlavný dôraz sa v propagande kládol na údajne židovský pôvod filozofa. V roku 1923 však Steiner založil „Školu duchovných vied“, ktorej študenti študovali aplikované odbory (od poľnohospodárstva po medicínu),a tiež prostredníctvom meditačných praktík prešlo „od duchovna v človeku k duchovnu vo vesmíre.
Po Steinerovej smrti v roku 1925 sa na jeho učenie nezabudlo. Waldorfská škola stále funguje a ľudia zaoberajúci sa duchovným hľadaním sa stále obracajú k Steinerovým okultným myšlienkam.