V tomto článku by som vás chcel vyzvať, aby ste sa zoznámili so zaujímavými ukážkami z knihy Nikolaasa Witsena „Severný a východný Tatár“o nálezoch, ktoré sa našli na Sibíri začiatkom a polovicou 17. storočia.
Trocha pozadia: V čase, keď Witsen písal svoju knihu, alebo skôr nenapísal, ale pozostával z dokumentov a správ, ktoré mu boli zaslané od tých, ktorí museli navštíviť Sibír, a všeobecne na tej strane sveta, ktorá sa nachádza východne od Muscovy a leží medzi brehmi severného pobrežia. Arktický, tichomorský a indický oceán, a mali o tom niečo podať. Správy, ktoré mu poslali Sibír, ma zaujali. Napríklad o nálezoch mamutích kostí:
„Veľa mamutovej kosti sa nachádza aj severovýchodne od rieky Ket, najmä na riekach Yenisei, Turukhan, Mangazeya a Lena a neďaleko Jakutska až po ľadové more.
Najčastejšie sa vyskytujú na konci zimy, keď sa ľad otvára a zachytáva celé kúsky pôdy od pobrežia, v ktorých nachádzajú túto kosť alebo tieto tesáky. Povedali mi o očnom svedkovi, ktorý sám hľadal mamutovú kosť. Neďaleko od Turukhanu našiel celý mamut. Najprv som našiel hlavu na brehu jednej rieky v rozpadajúcom sa bloku zamrznutej zeme. Keď ju otvorili, zistili, že z úst trčia tesáky ako slon. Boli zlomené s veľkými ťažkosťami, ako aj s časťou hlavy. Keď začali kopať hlbšie, narazili na prednú nohu, ktorú tiež nasekal a priviedol do mesta Turukhan. Bolo to také silné ako v páse dospelých. Na krku bolo niečo červené ako krv. Inokedy tento muž vyrazil z inej nájdenej hlavy dva tesáky s celkovou hmotnosťou 12 pudlov *.1 pudel je 40 ruských libier alebo 331/3 holandských libier. Keď sú tieto tesáky vyňaté zo zeme, sú neporušené a také dobré ako slonovina, ale keď ležia na brehu dlhú dobu, vo vzduchu, stmavnú a rozpadnú sa. Boli vzatí do celého Ruska a používali sa ako slonovina. Mnoho kresťanov si myslí, že tieto zvieratá, ktoré si zamieňajú so slonmi, tam žili pred povodňou, keď tam bolo miernejšie podnebie. Počas Veľkej povodne sa tieto zvieratá potopili a boli nesené pod zemou a po povodni sa región ochladil.keď tam bolo miernejšie podnebie. Počas Veľkej povodne sa tieto zvieratá potopili a boli nesené pod zemou a po povodni sa región ochladil.keď tam bolo miernejšie podnebie. Počas Veľkej povodne sa tieto zvieratá potopili a boli nesené pod zemou a po povodni sa región ochladil.
Iní sú presvedčení, že v týchto časoch žili zvieratá zvláštneho druhu, ale nie slony, a to sú ich kostry a tesáky alebo rohy. Potom pri nejakej nehode vymreli: kvôli povodni boli buď vyhubení, alebo inak zmizli, takže z nich nezostal žiadny potomok *. V Anglicku bývalo veľa vlkov, ale teraz sú všetci vyhladení.
Iní sa ešte stále domnievajú, že v čase Alexandra boli títo sloni sem dopravení cez Tanais. Táto rieka nie je veľmi vzdialená od miest, kde sa tieto tesáky nachádzajú. Touto riekou bojoval [slony]. V roku 1611 uskutočnil Jonas Logan námornú plavbu z Anglicka do krajiny Samojed; odtiaľ bol údajne privezený slon kel do Londýna, ktorý Samoyedi priniesli na predaj. Bola to nepochybne mamutá kosť. ““
Rieka Tanais je moderný Don. Samojedia je teraz oblasťami Archanjelov, Tyumen a Taimyr. Ďalej v knihe:
"Jedna moskovská vojvoda mi povedala, že 30 kilometrov pod Olonets na Tanais videl ľudské a zvieracie kosti nájdené vo vyplavenej vrstve blízko brehov tejto rieky, ktorá tečie medzi vysokými horami." Potom na príkaz Jeho Kráľovského Veličenstva začali kopať a vo vzdialenosti dvoch kilometrov šírky a dĺžky našli podzemie v hĺbke 8 až 10 stôp, tisíce kostí, ľudských a slonov, ľudských hláv, stehenných kostí, paží, nôh, stavcov. Na niektorých miestach boli kostry slonov na niektorých miestach, akoby padli a pokrčili sa. Na svete nie je taký cintorín, ktorý by obsahoval toľko kostí mŕtvych. Ležali, akoby akoby boli naskladaní na hromadu, veľmi blízko. Toto je bezpochyby, ako tento pán verí, pozostatky bitky o Alexandra so Scythiánmi, o ktorej sa hovorí v legendách, a nie o mamutích kostiach alebo slonovine, ktoré sa našli, ako sa hovorí:dvaja sloni ležali na boku, kostry boli neporušené. Vedľa týchto zvierat sa pri hlave našli dve strieborné misky. Mnoho podobných kostí sa našlo na dne rieky Tanais. Niektorí z nich sa čas od času a z vody stali tak krehkými, že sa pri dotyku rozpadli a získali chuť soli z rohu. Uvedený pán mi tiež povedal, že videl pred bránami kozmackého mesta Chirkasky v dolnom toku rieky Tanais odkrytú veľkú kosť ako ľudské stehno. To bolo veril, že to bola kosť obrie. Hovoria, že v dávnych dobách v týchto častiach žili obri alebo veľmi veľkí ľudia. Odtiaľ tiež priniesol túto kosť. ““Niektorí z nich sa čas od času a z vody stali tak krehkými, že sa pri dotyku rozpadli a získali chuť soli z rohu. Uvedený pán mi tiež povedal, že videl pred bránami kozmackého mesta Chirkasky v dolnom toku rieky Tanais odkrytú veľkú kosť ako ľudské stehno. To bolo veril, že to bola kosť obrie. Hovoria, že v dávnych dobách v týchto častiach žili obri alebo veľmi veľkí ľudia. Odtiaľ tiež priniesol túto kosť. ““Niektorí z nich sa čas od času a z vody stali tak krehkými, že sa pri dotyku rozpadli a získali chuť soli z rohu. Uvedený pán mi tiež povedal, že videl pred bránami kozmackého mesta Chirkasky v dolnom toku rieky Tanais odkrytú veľkú kosť ako ľudské stehno. To bolo veril, že to bola kosť obrie. Hovoria, že v dávnych dobách v týchto častiach žili obri alebo veľmi veľkí ľudia. Odtiaľ tiež priniesol túto kosť. ““že v týchto časoch žili obri alebo veľmi veľkí ľudia. Odtiaľ tiež priniesol túto kosť. ““že v týchto časoch žili obri alebo veľmi veľkí ľudia. Odtiaľ tiež priniesol túto kosť. ““
Propagačné video:
Možno na tomto mieste došlo k nejakej bitke? Objavili sa tisíce kostí, o ktorých nie je nič známe. Možno sa úplne zrútili a rozložili bez stopy. Mestečko Chirkaskiy - možno súčasný Rostov na Donu? Neďaleko sa nachádza mesto Novocherkassk. Hĺbka 8 - 10 stôp je 2,5 - 3 m. Je zaujímavé, že približne v rovnakej oblasti a blízko: na Kryme, na území Krasnodar, na pobreží Čierneho a Azovského mora sa v rovnakej hĺbke nachádzajú staroveké grécke mestá, ktoré obyvatelia zničili a opustili. podľa oficiálnej verzie histórie v 1. storočí A. D.
Ďalšia veľmi zaujímavá pasáž:
„Rovnakým spôsobom ako mamut sa v niektorých častiach sveta nachádzajú jednorožce v podzemí, rovnako ako ryby, ktoré sa nachádzajú v Grónsku. Dá sa posúdiť na základe ich rýchlo sa kaziaceho stavu a stupňa korupcie, ktoré po mnoho storočí ležali v podzemí. Rovnaký jednorožec sa našiel pri Akene na jednej hore a hovoria, že dokonca v Ríme našli jednorožec pod zemou, ako aj v Kalábrii.
Jeden známy obchodník, pôvodom z Vologdy, z holandských rodičov, ktorí veľa obchodovali s mamutími kosťami, mi povedal, že videl stehenné kosti takého zvieraťa, o ktorom sa domnieval, že patrí slonovi. Ďalej hovorí, že ak tieto tesáky zostanú na vzduchu a na slnku dlhý čas, začnú sa odlupovať, hniť a stanú sa malými hodnotami. Verí, že tam prišli počas povodne. Väčšina z nich sa nachádza na brehoch Ob, pri povodniach sú vyplavené vodou. Povedal mi, že hovorí so spoľahlivými ľuďmi, ktorí našli celé kostry. Raz vo Vologde kúpil od muža, ktorý prišiel od Tobola, 80 pudlíkov týchto tesákov.
Pán Saltykov, ktorý bol hlavným veliteľom v Tobole, mi povedal, že sám našiel a nariadil vykopať veľa mamutovej kosti v rieke Irtyš a v Ob dokonca našiel kúsky hlavy, stehenných kostí, nôh a rebier *. Verí, že tam ležali od čias povodní. V roku 1665 som v Moskve dostal náčrt mamuta s rovnakými rohmi, aké mi teraz poslali hlavy, a tesáky ako slon. Nesúhlasím však so spoľahlivosťou výkresu a tu ju neuvádzam (pozri W. 66 o bubuli rastúcich z vola a W. 98 o Mugal býka). Posledné dve zvieratá sú príliš malé na to, aby mi hlava poslala, aby k nim patrili. Skôr to vyzerá ako hlava starovekého vola. Nakoniec mi poslali zo Sibíri * 1703 hlavu s rohmi a lebku neznámeho zvieraťa, ktoré rybári odstránili zo zeme alebo zo dna hlbokej rieky. Je výrazne väčšia ako lebka vola,a zdalo by sa mi, že by lebka veľkého byvola bola, keby sa rohy trochu krútili inak; hoci, pokiaľ si ľudia pamätajú, v tejto krajine neboli nikdy nájdení byvoly. ““
N. Witsen, severný a východný.
Lebka neznámeho zvieraťa nájdená pod zemou na Sibíri pri Vergaturye v roku 1703. Čelný pohľad. Pohľad zhora. Vnútorný pohľad.
N. Witsen, severný a východný.
Spodná čeľusť mamuta, čelný pohľad.
Spodná čeľusť mamuta, pohľad zozadu.
Je zaujímavé, že Witsen píše o jednorožci vôbec ako o mýtickom zvierati, ale o skutočnom zvierati, ktoré, hoci v tom čase už vymrelo, si ho ľudia nejako spomenuli, že v skutočnosti existuje. A v tomto ohľade jednorožce vyobrazené na podstavci Kráľovského paláca na Lady v Amsterdame už nie sú mýtickou zápletkou?
Het Koninklijk paleis Dam Amsterdam.
Čítame ďalej, čo hovorí Witsen:
„Ako mylne a fantasticky hovorí jezuitský Avril o týchto podzemných klonoch slonov v popise Tatára, vidíme z nasledujúceho:
„Objavili druh slonoviny, ktorá je omnoho belšia a jemnejšia ako tá, ktorá sa nám prináša z Indie. Táto kosť však nie je dodávaná slonmi, pretože v tejto severnej oblasti (o Sibíri - pre také zviera, ktoré miluje teplo) je príliš chladná, ale o iných zvieratách, menovite tých, ktoré žijú vo vode a na súši. hrochy. Zvyčajne sa nachádzajú v rieke Lena alebo na brehoch Tatárskeho mora. V Moskve mi bolo ukázaných niekoľko zubov tohto monstrózneho zvieraťa, dlhých 10 palcov a 2 palcov pri koreni. Tesáky slona sú s nimi neporovnateľné ani v belosti ani v kráse; majú tendenciu prestať krvácať, ak ich máte so sebou. Peržania a Turci, ktorým sa predávajú, si ich vážia tak vysoko, že uprednostňujú šabľu alebo dýku s pätou tejto kosti ako zlato alebo liate striebro. Nepochybne tietí, ktorí túto kosť uviedli do používania, poznali jej hodnotu, pretože pri útokoch na ňu a hrochu (hrocha) sa veľmi riskujú, pretože je nebezpečnejší ako krokodíl. Vďačíme za objav tohto zvieraťa obyvateľom jedného ostrova, odkiaľ pochádza prvá populácia v Amerike. Toto nám povedal nejaký vojvodca, ktorý bol dobre oboznámený s regiónmi nachádzajúcimi sa na východnom brehu Ob. Ďalej smerom na východ smerom na východ je veľká rieka zvaná Kavoina, do ktorej tečie ďalšia rieka zvaná Lena. Pri ústí prvej rieky, ktorá tečie do mora, sa nachádza veľký a husto osídlený ostrov, pozoruhodný skutočnosťou, že sa tu chytí hroch, zviera, ktoré žije vo vode a na súši. Jeho zuby sú vysoko cenené. Obyvatelia často chodia pozdĺž pobrežia ľadového mora, aby lovili toto monštrum. A keďže ho musia prenasledovať veľmi dlho a s veľkými ťažkosťami a usilovnosťou,potom zoberú so sebou celú rodinu a často sa stáva, že ak ich chytí roztopenie a sú na ľade, potom plávajú veľmi ďaleko, nikto nevie, kde. Predpokladá sa, že títo lovci plávajú týmto spôsobom a plavia sa na ľade do severnej časti Ameriky, ktorá nie je veľmi vzdialená od časti Ázie hraničiacej s Tatárskym morom. Tento názor potvrdzuje aj skutočnosť, že severoameričania, ktorí sú podľa všetkého obývaní týmito oblasťami, sú veľmi podobní obyvateľom týchto ostrovov, ktorí sa zatiaľ kvôli koristi plavili po ľadových krychách do zahraničia. ““ktorý nie je veľmi vzdialený od časti Ázie hraničiacej s Tatárskym morom. Tento názor potvrdzuje aj skutočnosť, že severoameričania, ktorí sú podľa všetkého obývaní týmito oblasťami, sú veľmi podobní obyvateľom týchto ostrovov, ktorí sa zatiaľ kvôli koristi plavili po ľadových krychách do zahraničia. ““ktorý nie je veľmi vzdialený od časti Ázie hraničiacej s Tatárskym morom. Tento názor potvrdzuje aj skutočnosť, že severoameričania, ktorí obývajú tieto oblasti, majú veľmi podobný vzhľad ako obyvatelia týchto ostrovov, ktorí sa v rámci koristi plavili po ľadových krychách do zahraničia.
Možno dodať, že v Severnej Amerike sa v Rusku nachádza veľa zvierat, ako sú bobri, ktorí pravdepodobne prešli rovnakým spôsobom do Ameriky. ““
Tatarské more, ktoré sa na starých mapách nazýva aj kosyské more, je v súčasnosti Severným ľadovým oceánom. Zuby nájdeného zvieraťa dlhé 25 cm a hrúbky 5 cm, ktoré sa považovali za patriace k hrochovi. S najväčšou pravdepodobnosťou to boli mrože. Možno však boli chvíle, keď sa na brehoch Severného ľadového oceánu našli hroši aj krokodíly? V každom prípade sa v iných zdrojoch uvádzajú aj krokodíly nachádzajúce sa na ruskom severe a na Sibíri.
Ďalší popis veľmi zaujímavého nálezu:
"V roku 1688, jeho eminentný boyar Fjodor Alekseevič Golovin, guvernér Sibíri a hlavný vojenský komisár Jeho cisárskeho majestátu Peter Alekseevič, odcestoval cez Sibír na východ a prešiel dolu riekou Irtyš, na miesto, kde sa vlieva do veľkej rieky Ob, na miesto., ktorý sa volá Samara alebo Samarovsky Yam. O niečo vyššia ako toto miesto má rieka veľmi silný prúd a, ako sa často stáva v skalnatých riekach, veľké kúsky pôdy sa rozpadajú a padajú, vyplavené silou prúdu, meniace smer. Stalo sa, že podobný veľký kus skalnatej zeme padol z hory na dolný breh rieky. Potom zistili, že kostra dávno mŕtveho muža padla so zemou v drevenej rakve. Boli tam tiež strieborné predmety, náramky, strieborný náhrdelník, ktorý nosili starovekí pohani, a strieborný pohár, ktorý mi jeho šľachta nechala ako pamiatku,vyššie uvedený pán, keď bol v roku 1698 tu [v Holandsku] ako veľký veľvyslanec v Moskve. Podľa svedectiev mnohých spisovateľov * V. Exceptrus a Boterus a iní sa starí pohania očividne domnievali, že domáce potreby, ktoré vkladajú do truhiel blízko mŕtvych, im budú slúžiť v budúcom svete.
V tejto striebornej miske, dole v strede, je zobrazený veľký nahý muž so štítom v ľavej ruke; za ním je iný obraz, zdá sa, že je to iba poloviditeľný nahý muž so šípkou alebo bičom v ruke. Hory sú tu a tam a tam v diaľke viditeľné malé ľudské postavy oblečené v drsných kožušinových kaftanoch a nejaké iné zviera ako jeleň. To všetko však vymaže a stmavne vynútené pozlátenie, že sa nedá rozoznať bez zväčšovacieho skla. Miska je guľatá, vo forme pologule, s hmotnosťou asi 25 strieborných cechov, polovicu rozpätia. Tento muž [boyar Golovin] dal pozlátenie kvôli vzácnemu dielu a miestu, kde sa našiel. Má prsteň, veľmi obratne vyrobený a pripevnený k miske. Nahá postava s najväčšou pravdepodobnosťou predstavuje zosnulého človeka, v ktorého rakve bola nájdená. To vyvoláva otázku, kde a kým sa mohla vyrobiť táto strieborná nádoba. Takéto a podobné sa v týchto miestach nachádzajú iba na pohrebisku, zatiaľ v týchto častiach populácie nie je známe umenie spracovania striebra. Táto rakva bola objavená, keď spadla do rieky z hĺbky najmenej 8 siah.
Čo sa teda stane: povodeň bola pred niekoľkými tisícročiami, odvtedy tam údajne nežil nikto, napriek tomu na celom území neobývanej Sibíri je veľa pohrebísk s vysoko umeleckými dekoráciami a domácimi predmetmi a drevené truhly vypadávajú zo zeme so zachovanými s ľudskými kostrami. A to všetko je na tých miestach, kde, ako sa zdá, nikto okrem divokých kočovníkov nikdy nežil.
Ďalej v texte:
„Na Sibíri neďaleko Verkhoturye, nedávno v drevenom ráme pod veľkým kopcom, kde bolo očividne pochovaných niekoľko mŕtvol, zvyšky, ktoré sú stále viditeľné v rozpadnutej podobe, bola nájdená zlatá soška. Soška zobrazuje vtáka, ako je kurča alebo indický kohút, s otvorenými krídlami a ľudskú mužskú hlavu s voľnými vlasmi a špicatým nosom. Ako sa tam dostalo a kto to priniesol, nie je známe. Je zrejmé, že sa podobá obrázkom, ktoré sa nachádzajú v staroegyptských pohrebiskách pri múmach a ktoré zobrazujú modly a symboly týchto národov. Takmer rovnaké obrázky je možné vidieť na stole Yixing, ale so zloženými krídlami. Pignorius si myslí, že je to jastrab. Takmer rovnaký obrázok a produkt, aký nájdeme v Kircheruse, prevzatý zo staroegyptských obeliskov, ktoré sú vystavené v Ríme a inde. Starí Egypťania a tíktorí s nimi dodržiavali rovnaké náboženstvo a duchovnú kultúru, umiestnite takéto modly do blízkosti telies mŕtvych. Mŕtvi sú ponechaní v podzemných jaskyniach a klenuté zrubové sály na odpočinok, rovnako ako v tomto otvorenom pohrebisku. V staroveku bola sila vedomostí znázorňovaná tvárou človeka a cez natiahnuté krídla - rýchlosť a pohyb, ktorý dáva všetkým bytostiam božskú silu, čím ich posilňuje s výrazným vplyvom, ako je možné čítať podrobne od dávnych spisovateľov.posilňovať ich s významným vplyvom, ako je možné prečítať v podrobnostiach od starých autorov.posilňovať ich s významným vplyvom, ako je možné prečítať v podrobnostiach od starých autorov.
Ale ako sa takáto egyptská modloslužba skončila na Sibíri, je to tajomstvo. Buď to prešlo Perziou, alebo tam odišli Egypťania, zomreli tam a boli pochovaní svojimi kamarátmi, ktorí ako znak svojej falošnej viery zanechali pohrebisko na pamiatku tejto zlatej sošky blízko tela a tiel, pretože našli zvyšky viac ako jednej zosnulej osoby. Toto náboženstvo sa tam však nerozširovalo, pretože v súčasnosti sa takéto modly a sochy nevyrábajú. Teraz tieto pohrebiská nerobia a nikto nemôže o Egypťanoch povedať nič. Eusebius hovorí, že predtým Peržania, podobne ako obyvatelia Egypta, používali pri svojej bohoslužbe také neobvyklé zvieratá. Kto vie, či Egypťania neprišli na Sibír v čase Sesostrisa, pretože podľa Diodora sa Egypťania usadili v Colchise a pri jazere Meotia, odkiaľ mohli ľahko preniknúť na Sibír. Ďalej oAko sa môže egyptské náboženstvo dostať k Scythanom, medzi ktoré patria aj Sibírčania, sa dá podrobne prečítať v Olusovi Rudbekiusovi: „Starí pohania uctievali príšery zvierat, ako to dodnes robia aj Siamovia. Niektoré boli vyobrazené s ľudským telom a vtáčou hlavou, iné - ľudskou tvárou a telom vtáka alebo zvieraťa. Videl som ich veľa, ale mali by ste vedieť, že pod rúškom týchto monštier sa pokúsili vykresliť skutočné božské vlastnosti. ““že pod rúškom týchto príšer sa pokúsili vykresliť skutočné božské vlastnosti. ““že pod rúškom týchto príšer sa pokúsili vykresliť skutočné božské vlastnosti. ““
Verkhoturye je mesto, ktoré stále nesie toto meno a nachádza sa v Uralu, 225 km severne od Jekaterinburgu. Položky, ktoré sa tu nachádzajú, sú podobné položkám v Egypte. Witsen uvažuje o tom, ako by tieto veci mohli skončiť na Sibíri: možno Egypťania nejako prenikli na Sibír, konkrétne preto, aby ich tam nechali na špeciálne vytvorených pohrebiskách? Myšlienka je samozrejme rozumná …
„Zo Sibír mi bol poslaný ďalší modol, dva prsty z plechového zlata. Bol tiež vzatý zo starovekého pohrebiska. V jeho blízkosti sa našli ľudské kosti v kopci alebo na veľkom kopci. Predstavuje telo štvornohého zvieraťa, ako tigra alebo leva, s ľudskou hlavou a dvoma zníženými krídlami. Vnútri je prázdny, stojí rovno, jeho nohy sú vyvŕtané zdola.
V Kircheruse vidíme obraz podobného netvora na obrázku v tabuľke Isa ako odraz náboženstva Egypťanov. Len na kolenách má postavu. To znamená, ako hovorí, vlastníctvo slnka ako posilňujúcej sily. Slnko prijalo túto moc od najvyššej bytosti, ako je to vidieť na obrázku oboch týchto modiel.
Možno, že zlato, striebro, oceľ a iné zvyšky priniesli na tieto pohrebiská Číňania alebo ich spoluveriaci v čase, keď Čingischán na konci 11. storočia okupoval celý Tartaria a väčšinu Sibír a presídlil mnoho ľudí. Alebo sa to stalo už pred ním, keď starí čínski králi mali v Tatári veľké majetky a nepochybne tam nechali posádky s vierou. Som trochu naklonený tomu uveriť, pretože zlatá soška, ktorú mi odtiaľto poslali, je vyrobená z plechového zlata, nie z liateho zlata, pretože sa často vyrába pleskáč modrý “
Zaujímavé je, že v tejto pasáži Witsen píše, že Džingischán dobyl Tartaria a Sibír, hoci na iných stránkach svojej knihy veľa píše o tom, ako cársky cisár Čingischán dobyl Čínu. A koľko museli Číňania vydržať od tatárskych útočníkov … Dokonca špeciálne postavili svoj slávny čínsky múr a bránili sa pred svojimi nájazdmi.
N. Witsen, severný a východný.
Zlaté obrázky tatárskych modiel a pohanských bohov získaných z pohrebísk (mohyly).
N. Witsen, severný a východný.
V pohrebisku bol nájdený ozdobný kameň hlavy.
N. Witsen, severný a východný.
Zlaté šperky zo starovekých tatárskych pohrebov na Sibíri.
N. Witsen, severný a východný.
Scythianove predmety zo Sibíri.
Obrázok zadnej strany starovekého oceľového zrkadla nájdeného v hrobe pri Verkhoturye na Sibíri.
A pretože našli ďalšie zrkadlo v okolí, ktoré mi bolo poslané. Je vyrobený z ocele a má priemer väčší ako rozpätie. Obrázok ukazuje jeho zadnú stranu, predná strana je hladko vyleštená, rovnako ako xinjské a japonské zrkadlá, ktoré sú stále vyrobené z nejakej zmiešanej ocele. Na ňom môžete vidieť staré čínske listy, ich písanie. Sinetci, rovnako ako Japonci, používajú také monštrá ako bohovia dnes. Majú zvykom ukladať všetky domáce potreby a obrazy niektorých modiel do hrobu svojich mŕtvych priateľov. Rovnako ako ostatní starí pohania si myslia, že všetky také odpadky budú slúžiť mŕtvym v budúcom svete. Okrem toho v Mugalii a na ceste medzi prameňom rieky Amur a Sinskevským múrom sú zničené mestá (ako vidíte na niektorých mojich obrázkoch), v ktorých sa nachádzajú fragmenty modiel. Ako sa dnes nachádzajú na Sinaji. Táto krajina teraz nemá žiadne mestá, pevnosti ani kamenné budovy. Neexistuje nič iné ako prázdne krajiny, z ktorých môžete vidieť, ako sa všetko na svete mení. ““
Na internete som našiel tieto informácie o tomto zrkadle:
„Witsen informoval Coopera o tanieriku alebo zrkadle, ktoré mu bolo zaslané zo Sibír. Cooperovi poslal dva obrázky položky. Witsen sa priblížil k jezuitovi v Ríme, ktorý roky žil v Číne, ale nedokázal preložiť text. Číňania v Batavii to nemohli urobiť, s výnimkou jedného vedca, Witsen napísal vo svojom liste v decembri 1704. Ale v októbri 1705 napísal Cooperovi, že generálny guvernér spoločnosti United East India Company súhlasil s konzultáciou s vedcami z pevninskej Číny., urobili preklad a odhadli vek zrkadla. Pre Witsena tento preklad potvrdil predpoklady jeho súčasníkov o skorom vplyve kresťanstva na klasickú čínsku konfuciánsku filozofiu. Witsen požiadal Coopera, aby bol obozretný pri preklade zo strachu z plagiátorstva zo strany iných vedcov. Cooper korešpondoval s týmto zrkadlom a inými sibírskymi starožitnosťami s M. Weissierom de la Crozetom, knihovníkom pruského kráľa v Berlíne. Posledné štúdie potvrdili definíciu veku zrkadla z 18. storočia, ale vytvorili veľmi odlišný preklad textu: „V mojej brilantnej čistote vám slúžim / nenávidím, keď je niekto zakrytý / Čo sa týka prospechu temného kovu / mojej vôle siaha ďaleko, ale zabudnete zo dňa na deň môj / Krása / Vonkajší luxus je skvelý a nikdy nezhynie. ““(Gebhard JF II. 1881. P. 306-309; Cuper G. 1742. P. 15-18, 20-21; Waals J. van der. 1992. P. 140, 300-301)."V mojej šumivej čistote ti slúžim / nenávidím, keď je moja jasnosť [niekto] zakrytá / Pokiaľ ide o priazeň tmavého kovu / moja vôľa sa tiahne ďaleko, ale zabudneš na môj deň / Krása / Vonkajší luxus je skvelý a nezhynie nikdy. " (Gebhard JF II. 1881. P. 306-309; Cuper G. 1742. P. 15-18, 20-21; Waals J. van der. 1992. P. 140, 300-301)."V mojej šumivej čistote ti slúžim / nenávidím, keď je moja jasnosť [niekto] zakrytá / Pokiaľ ide o priazeň tmavého kovu / moja vôľa sa tiahne ďaleko, ale zabudneš na môj deň / Krása / Vonkajší luxus je skvelý a nezhynie nikdy. " (Gebhard JF II. 1881. P. 306-309; Cuper G. 1742. P. 15-18, 20-21; Waals J. van der. 1992. P. 140, 300-301).
Z korešpondencie medzi Witsenom a Cooperom možno vyvodiť záver, že na začiatku XVIII. Storočia. Západní vedci verili, že tieto znaky sú starými čínskymi znakmi (Gebhard JF II. 1881. P. 349-350, 354, 359,369).
Viac informácií o zisteniach tohto a súvislosti medzi ruským a čínskym písaním nájdete v knihe Doktor filozofie, profesor, akademik Ruskej akadémie prírodných vied, riaditeľ Inštitútu staroslovanskej a starovekej euroázijskej civilizácie V. A. Chudinov „Ruská základňa čínskeho písania“(Vydavateľstvo „Tradícia“, Moskva, 2012).), publikované mimochodom, pod záštitou vedeckých rád a odborov 3 akadémií Ruskej akadémie vied, RANS a AFN. V. A. Chudinov presvedčivo preukázal, že na území Číny existuje mnoho tisíc rokov kultúra v ruskom jazyku. Geoglyfy a čínske pyramídy sprevádzajú ruské nápisy. Kniha obsahuje dešifrované listy Jurchens, ktoré sú stále neprečítané, vč. a na kovových zrkadlách. Z pozície autora sa ukázali ako „runy Ďalekého východu“iba ako ruské príslovie napísané v runách. Nakoniec V. A. Chudinov preukázalako bolo možné z ligatúr ruskej runy vytvoriť niekoľko desiatok kľúčových čínskych postáv. ““
Viac o nálezoch na Sibíri z knihy Witsena:
„Neďaleko od Tobolu sa na úpätí hory stále nachádza zvláštny druh veľmi starovekého pohrebiska, v ktorom okrem kostlivcov nachádzajú aj nejaké domáce potreby z kovu - striebro, meď a železo. Spomínaný pán Saltykov si na pamiatku tejto vzácnosti urobil šabľovú rukoväť z takého striebra, ktoré sa nachádzalo na pohrebisku.
Hovorí sa, že na mnohých miestach na Sibíri je možné vidieť zrúcaniny starobylých múrov a hromady sutín, kde podľa všetkého v staroveku boli mestá. Niekedy hovoria, že sú v nich pomníky, z ktorých by sa dalo usúdiť, že predtým v týchto krajinách žili ľudia s lepšími zvyklosťami ako dnes, ale teraz tam tieto budovy nie sú viditeľné. Hovorí sa, že súčasní Sibírčania hovoria, že národy, ktoré stavali také mestá a budovy, ich úplne nechali na juhovýchod. ““
Materiály k článku som dostal z knihy „Severný a východný Tartaria“od Nicholasa Witsena, ktorá je voľne dostupná na internete.
Autor: i_mar_a