Legendárne mesto Trója prenasledovali starovekí hľadači po stáročia. Pred viac ako 100 rokmi tu vykopal Heinrich Schliemann. A v roku 1988 sa archeológovia opäť vrátili do záhadnej Tróje. Už tu bolo objavených niekoľko kultúrnych vrstiev. Najstarší súvisí s 3. tisícročím pred Kristom. e.
Schliemann objav bol mocným impulzom pre rozvoj témy „Trójske kone“. Čo je spoločné medzi mýtom o Tróji a skutočnou históriou mesta, ktoré vykopal? Bol Troy skutočne veľkou prehistorickou mocou? Môže byť Troy považovaný za kolísku európskej civilizácie? Bola trojská vojna? A ak áno, kedy sa to stalo? …
Otázky sú nekonečné. Homer vo všeobecnosti nielen dal jedlo do mysle zvídavým potomkom, ale tiež „hodil prácu“pre niekoľko generácií vedcov. V XX. Storočí dal Trója svetu mnoho objavov a očividne prekvapí viackrát.
Každý objav vyvoláva búrlivú kontroverziu vo vedeckom svete. Poviem vám o tých najzaujímavejších.
Možno v dobe bronzovej bol Troy desaťkrát väčší, ako sa všeobecne verí. 1992 - na juhozápad od kopca Hisarlik, kde Heinrich Schliemann vykonával vykopávky pred viac ako sto rokmi, bol objavený priekopa obklopujúca mesto Trója. Bežala dosť ďaleko od mestských hradieb, hraničila s rozlohou 200 tisíc m2, zatiaľ čo samotná Troy zaberala iba 20 tisíc m2.
Nemecký archeológ Manfred Korfmann predpokladal, že tento priekopa obklopuje Dolné mesto. V roku 1700 pred Kristom. e. Žili tu tisíce ľudí. Dolné mesto sa objavilo v polovici 3. tisícročia pred Kristom. e. Mesto Trója bolo očividne oveľa silnejšie, ako sa doteraz myslelo.
1994 - objavili sa ďalšie umelé priekopy. Prvý priekopa bežala 400 metrov od pevnosti a druhá - 500 metrov od nich. Ukázalo sa, že obe sú takmer rovnaké: hĺbka - 1,5 metra, šírka - 3 metre; obe boli súčasťou dobre navrhnutého opevňovacieho systému. Vo vojnových vozňoch nebolo možné prekročiť priekopu. Podľa vedcov bola za priekopou drevená stena alebo rady špicatých kolíkov. Z tohto dôvodu ploty strieľali na nepriateľov. Je pravda, že zvyšky palisády sa už dnes nedajú nájsť, ale Homerova Iliada obsahuje opis takejto štruktúry:
Bezohľadná myšlienka - jazdiť na koňoch cez priekopu vozmi.
Propagačné video:
Pre prechod nie je v žiadnom prípade vhodné: pozdĺž neho nepretržite
Ostré stávky stoja a za nimi pevnosť Dánov.
Nemali by sme ísť do tejto priekopy, ani by sme v nej nemali bojovať, Jazdeckí bojovníci: roklina, ktorá je hrozná, všetci porezú.
(XII, 62 - 66; preložené N. Gnedichom)
Korfman verí, že v dobe bronzovej bolo mesto Troy súčasťou anatolskej civilizácie a vôbec nie krétsko-mykénskeho pôvodu. Trója bola s najväčšou pravdepodobnosťou základňou Ázie a nie najväčším európskym mestom.
1995 - v Troyi bola objavená bronzová pečať s nápisom - tu sa nachádza prvá písomná pamiatka. Nápis je v Luwian hieroglyfoch. V roku 1500 pnl. Sa v malej Ázii hovorilo o lwianskom jazyku. Hetiti ho tiež používali. Hovorili trójske kone týmto jazykom? To samozrejme nemožno povedať z jediného nálezu.
Samotný Korfman je však presvedčený, že obyvatelia Tróje z doby bronzovej boli Luwianskeho pôvodu. Luwania sú jedným z indoeurópskych národov, ktoré spolu s Hetejcami okolo roku 2000 pred Kristom. e. sa presťahoval do Anatólie. Mnohé z vecí nájdených v Tróji pochádzajú skôr z tejto východnej anatolskej kultúry než z gréckej civilizácie.
Steny pevnosti mesta Trója pripomínali anatolské opevnenie a vôbec nie mykénske opevnenie: steny sa rozšírili smerom nadol, ale na vrchole mohli byť rozeklané; po ich obvode boli nadstavbové veže. Obranný priekopa dobre zapadá aj do všeobecného - „východného“- vzhľadu Troy: práve v strednej Anatólii a severnej Sýrii, a nie v mykénskom Grécku, je možné nájsť podobné pevnosti s dobre opevneným a pevne zabudovaným „dolným mestom“. Vzhľad obydlí je typický pre anatolskú architektúru.
Kultové objekty nájdené v Tróji sú tiež hetejsko-lwwského pôvodu. Takže pred južnými bránami Troy sú dnes viditeľné štyri hviezdy, inštalované na mohutnom kamennom podstavci - medzi Chetitmi, ktorí slúžili ako symboly boha - patrónky mesta. Nakoniec na cintoríne pri mestských hradbách sú stopy po kremácii. Tento spôsob pochovania bol charakteristický pre Hetitov a vôbec nie pre západné národy tej doby. Do neskorého minojského obdobia, t. J. Pred rokom 1400 pred Kristom. napríklad Gréci pochovali telá mŕtvych.
Na základe odhadov filológov identifikoval Korfman Ilion / Trója s mestom alebo lokalitou „Wilusa“, ktorá sa viackrát spomína v hittiteských klínových formách. „Vilusa“sa nachádzal na severozápade Malej Ázie - približne na rovnakom mieste, kde sa nachádzala Troy. "Teraz," poznamenáva Korfman, "máme právo pripísať Troy / Ilion a jeho obyvateľom Hittite-Luwianovmu svetu s ešte väčšou pravdepodobnosťou."
Ak áno, potom sú dôsledky tohto objavu veľmi dôležité. Vedci v Tróji môžu použiť správy o zdroji Hittite týkajúce sa Vilusa. Je tu popis trójskej vojny v Luwiane? Možno tieto zdroje boli známe aj Homerovi?
Malo by sa však uznať, že v dobe bronzovej zohrávali malú Áziu vynikajúcu úlohu vo svetových dejinách. Tam boli prepojené Západ a Východ, európske inovácie sa spojili s inováciami, ktoré sem priniesli Mezopotámia a Blízky východ. Miestne obyvateľstvo absorbovalo nové myšlienky, rozvíjalo ich, zlepšovalo ich, vymieňalo ich s obyvateľmi susedných krajín. Odtiaľ - cez Troy a ďalšie mestá na pobreží Egejského mora - prišli do Grécka inovatívne nápady.
Táto pozícia však bola nielen výhodná, ale aj smrteľná. Trója bola odsúdená na to, aby bola medzi dvoma často nepriateľskými silami: mykénskymi Grékmi a Hetejcami. Na jeho steny nepretržite vchádzali nepriatelia. Nad Ilionom vypukli vojny. Archeológovia to potvrdzujú v mnohých stopách požiarov. Nakoniec okolo roku 1180 pnl. e. Trója zažila nejakú katastrofu, po ktorej prišli „temné veky“. Mesto Trója upadalo. Po celom vtedajšom svete však vládlo úpadok a púšť.
Gréci doby bronzovej - Achaeans, ktorí vytvorili mykénsku civilizáciu - udržiavali úzke vzťahy s Trójou od polovice 2. tisícročia pred Kristom. e. Dôkazom toho je analýza keramiky - najdôležitejšej komodity staroveku.
Na západnom pobreží Malej Ázie sa okolo roku 1500 pred Kristom objavila na západnom pobreží Malej Ázie grécka keramika mykénskej éry - teda „mykénska“alebo „achajská“keramika. e. Čoskoro začali miestni remeselníci tvoriť „zámorské triky“- grécke potreby.
Najnovšie nálezy archeológov naznačujú, že mykénsky vplyv je najzreteľnejší v Miléte, Efeze, Clazomenes - a tiež v Troyi. Iné sa nedali očakávať. Počas tejto doby sa mesto Trója stalo dôležitým obchodným centrom vo východnom Stredomorí.
Od polovice druhého tisícročia pred Kristom. e. mykénski Gréci udržiavali úzke vzťahy s Troyom. Je pravda, že si možno len všeobecne predstaviť, ako sa tieto vzťahy rozvíjali pred slávnou „homerickou vojnou“. Archeológovia zatiaľ nenašli mestský archív Mykény. O oficiálnych dokumentoch Hetejcov vieme oveľa lepšie. Ukazuje sa teda, že história mykénskeho Grécka - Akhiyava, ako sa volá v Hittiteho správach - musíme študovať iba z artefaktov nájdených v Mykénách, ako aj z listov, ktoré boli zaslané z kancelárií Hattusa, hlavného mesta Hetejov, do Mykény.
Dôvod spočíva v rôznych úrovniach rozvoja písomnej kultúry. Ak Hetejci už dlho používajú vhodnú klínovú formu, mykénski Gréci ovládli písanie - lineárne B najskôr najskôr v 15. storočí pred naším letopočtom. e. Po dobytí Knossosu ho prijali od Kréťanov a prispôsobili ho svojmu jazyku. Ich list bol však považovaný za „príliš vulgárny“na korešpondenciu s kráľmi susedných krajín. Preto sa všetka ich diplomatická korešpondencia pravdepodobne uskutočňovala pomocou klínového písma všeobecne akceptovaného v tom čase.
V jednom z listov kráľovi Ahiyavovi sa kráľ Hetejovcov Hattusiliho II. Sťažuje, že nedokázal rázne odopierať intriky určitého Piyamarada. Hovoríme o vnukovi kráľa Arzavu, malého štátu na západnom pobreží Malej Ázie s hlavným mestom v Apase (Efez). Jeho krajina bola neustále v rozpore s Chetitmi a kráľ nakoniec utiekol do Ahiyawy, aby utekal pred hetitánskou hrozbou. Jeho vnuk, ako je zrejmé z listu, vykreslil proti Hetejcom po celom pobreží Malej Ázie - od Vilúzy (Vilios / Ilion / Troy) a Lazby (Lesbos) po Millavanda (Miletus).
Válečníci z Piyamarady zaútočili na Vilúzu a Lazbu, vzali ich obyvateľov do otroctva a priviedli ich do Millavandy - toto mesto bolo akousi základňou mykénskych Grékov v Malej Ázii. Hattusili by sa chcel vysporiadať so svojím nepriateľom, ale nemohol ho chytiť, pretože zakaždým, keď vyplával na loď na Ahiyavu. Z listu vyplýva, že vládca mykénskych Grékov dobre pozná útoky na Piyamaradu v Malej Ázii.
Hetitský kráľ Hattusili v tomto liste, ktorý je plný sťažností a nárek, však kráľa Ahiyawu vždy nazýva „jeho bratom“, aj keď toto odvolanie zakaždým znie formálne. Tento titul stavia vládcu Ahiyavy - „priateľa môjho nepriateľa“- na rovnakú úroveň ako egyptský faraón a samotný kráľ Hetejovcov. Podľa tohto listu Hetejci a Mykénania už dlho korešpondujú. V ich vzťahu boli napäté chvíle, boli aj šťastnejšie časy. Tento vzťah sa však vždy udržiaval.
Listy samotných mykénskych vládcov, žiaľ, adresované „Hittiteovmu bratovi“, sa bohužiaľ v archívoch Hattusa doteraz nenašli. Preto môžeme vzťahy medzi oboma krajinami zrekonštruovať iba na základe nepriamych faktov.
Zo všetkých možných skutočností sa zdržiavame na jednom - zemepisnom označení. V Mykénách a ďalších gréckych mestách sa našlo niekoľko hlinených tabliet s nápismi vyrobenými v Lineárnom B, kde sa takým spôsobom spomínajú prisťahovalci z Malej Ázie. Informácie o nich poskytuje nemecký historik Joachim Latach v knihe „Troy and Homer“uverejnenej v roku 2001. Tieto názvy sú:
• Tros a Troia = trójsky kôň a trójsky kôň. S týmito slovami sa stretlo trikrát: raz v Knossose na Kréte; dvakrát - v Pylos, v Peloponéze. Obyvatelia Tróje sa okrem toho spomínajú vo veľkom archíve ílových tabliet objavených v rokoch 1994 - 1995. počas vykopávok v Thébách.
• Imrios = "obyvateľ (ostrovného) Imbros"; s týmto slovom sa stretneme raz v Knossose.
• Lamniai = „ženy (ostrovy) Lemnos“; niekoľkokrát sa spomínali v Pylos.
• Aswiai = "ázijský"; toto slovo sa v Knossose, Pylose a Mykénách často vyskytuje. Pravdepodobne sa odvolávajú na ženy z oblasti zvanej Assuwa Hetejcami a súvisia s Assu v Troase (mesto As sa nachádzalo južne od Tróje oproti ostrovu Lesvos).
• (možno) Kswiai = "ženy z ostrova Chios"; nájdené mnohokrát v Pylos.
• Milatiai = „ženy milétu“a Knidiai = „ženy Knidosa“; mnohokrát sa spomínajú v Pylos a Knossos.
A čo kontext týchto slov? Zakaždým, keď hovoríme o cudzincoch, ktorí sa dostali do Akhiyavy. Tam, kde sa spomínajú ženy, sú to pracovníčky, ktoré boli privezené z Malej Ázie. Všetky mená naznačujú, že život mykénskych Grékov, dlho pred „trojskou vojnou“, bol úzko spojený s Malými Áziami, ostrovmi nachádzajúcimi sa pri jeho pobreží, a Troyom. Možno Gréci často zaútočili na pobrežie Malej Ázie a susedné ostrovy a vybrali svojich väzňov.
Nepriamy dôkaz o tom možno považovať za sťažnosť jedného zo zranených kráľov na mocného vládcu Hittites Muwatalli II, ktorý sa datuje okolo roku 1300 pred Kristom. e. Píše, že Piyamarada zaútočil na Lazbu a odviedol remeselníkov odtiaľ do Millawandy.
Ďalšia vec je však tiež jasná. Hetiti tiež vykonávali lupičské kampane. V tom čase to bola bežná prax. Mykénski Gréci neboli výnimkou. Jeden moment však priťahuje pozornosť. Podľa dokumentov Hittite boli tieto predátorské kampane obmedzené iba na územie Malej Ázie. Doteraz sa nezistila zmienka o ženách, ktoré boli uvalené na otroctvo z Ahiyabah, napríklad z Pylos, Mycenae alebo „Thebes sedemkrát“. Pozoruje sa jednostranná expanzia: zo západu na východ, z Akhiyavy do Malej Ázie, ale nie naopak.
V XIII storočia pred naším letopočtom. e. táto expanzia sa stala samozrejmosťou, pripomínajúcou útok Normanov na Francúzsko, Britániu a Írsko v 9. storočí po Kr. e. Je to možné vidieť napríklad na zmluve medzi kráľom Chetitov Tudhalijom IV. A jeho „vazalským“Sausgamuvou z Amurru, ktorá bola uzavretá v roku 1220 pred Kristom. e.
V tejto zmluve kráľ Chetitov nielen požaduje obchodnú blokádu Ahiyawy, ale tiež rozhodne vylučuje svojho vládcu z tradičného „kráľovského vzorca“, ktorý sa odvolával na „kráľov Hattiho, Egypta, Babylonu, Asýrie a Ahiyawy“. Toto gesto nepochybne znamená nielen ochladenie a nespokojnosť s politikou Grékov, ale aj skutočné nepriateľstvo s nimi. Začala vojnu.
Slávny Hittolog Trevor Bruce vo svojej knihe Kráľovstvo Hetejcov, publikovanej v roku 1998, analyzuje historický základ Ilias - trójskej vojny:
• Mykénski Gréci boli zapojení do politických a vojenských otrasov, ktoré sa odohrali v XIII. Storočí pred naším letopočtom. e. v západnej Anatólii.
• V XIII storočia pred naším letopočtom. e. stav Víta, ktorý bol vazalskou závislosťou od Chetitov, sa stal predmetom nepretržitých útokov mykénskych Grékov alebo ich spojencov.
• Vilusa sa nachádzal na severozápade Malej Ázie - na rovnakom mieste, kde bol Trója, spievaný Homerom.
• Z jazykového hľadiska môže byť meno Wilusa (Vilusa) v korelácii s gréckym toponymom ??? (Ilion).
Bruce pokračuje, ale samotná trójska vojna sa pravdepodobne nikdy nestala. Bolo len niekoľko dravých nájazdov, predátorských kampaní alebo vojenských výprav. Na pamiatku potomkov sa tieto udalosti zlúčili do jednej dlhej vojny, ktorá trvala - prečo nie? - 10 rokov v rade. Možno namiesto jednej veľkej vojny tucet kampaní, z ktorých jedna bola korunovaná zajatím a zničením Vilusa-Ilion. Možno niektoré z týchto kampaní viedli kmeňoví vodcovia menom Odysseus, Achilles, Ajax, Menelaus, Agamemnon. Sám Bruce verí, že homerské eposy opisujú udalosti, ktoré sa odohrali v priebehu sto rokov.
Na pamiatku Rhapsodes a Aedi, ktorí niesli príbehy o slávnej minulosti v mestách a dedinách, sa tieto udalosti zlúčili do jedného celku. A pravdepodobne „Iliada“začala rozptýlenými piesňami, akési „ságy“, ktoré oslavovali kampane jednotlivých gréckych vodcov na pobreží Malej Ázie. Básni, samozrejme, predchádzal cyklus hrdinských piesní, ako sú eposy o hrdinoch z Kyjeva.
Možno dodať, že návratom domov po úspešnej túre bolo tiež riziko. Achaeans, putujúci po celom Stredozemnom mori, sa stretol s divokými kmeňmi, ktoré obývali jednotlivé ostrovy a pobrežia. Z týchto dobrodružstiev vykryštalizovalo historické jadro The Odyssey, ďalšia veľká báseň Homera, stále mylne považovaná za báječnú fikciu.
Závery Bruce vychádzajú z mnohých faktov a predpokladov. Niekedy však vyzerajú skôr špekulatívne, čo si je vedomý aj samotný autor. Napriek neustálym výskumom archeológov je ťažké prekonať túto špekuláciu, ktorá je dodnes priťahovaná.
Na druhej strane nie je menej pravdepodobné, že za kvetinovým plátnom Iliadu nie je množstvo „špendlíkov“, ale jedna veľká kampaň. Nemecký archeológ Wolf-Dietrich Niemeyer, účastník prieskumov Milétu, predniesol svoje argumenty na obranu Homera.
Archeologické nálezy dokazujú, že v druhej polovici XIII. Storočia pred naším letopočtom. e. v Miléte došlo k zmene moci: stúpenci Achaejcov boli vyhnaní protetami Hetejcov. Niemeyer napísal: „Millavanda alebo Miletus boli základňou Akhiyawy na juhozápadnom pobreží Malej Ázie. Od tejto chvíle Achaeans zasahovali do politických udalostí v Malej Ázii, podporovali nepriateľov a povstaleckých vazalistov hetejského štátu, hoci sa zriedka zúčastňovali vojenských kampaní.
Bohužiaľ nevieme, ako v druhej polovici XIII storočia pred naším letopočtom. e. Achaeans boli vylúčení z Malej Ázie a ako sa Millavanda dostal pod vládu Chetitov. Možno sa Tudhaliya IV rozhodol odstrániť toto neustále ohnisko nebezpečenstva, ktoré sa nachádzalo takmer na hranici s hetejským štátom.
Zdá sa, že relatívne nedávny objav potvrdzuje túto zmenu moci v Miléte. V júni 2000 archeológ Annelize Peshlov našiel na priechode, ktorý viedol z hlbín Anatólie do tohto mesta, hetitský nápis v pohorí Latmos v regióne Miletus. V tom čase slúžili také skalné nápisy - určite s obrazom hetejského kráľa - ako signál pre všetky susedné krajiny: „Hrobiti tu vládnu.“Zistený nápis musí byť ešte presne označený dátumom. Už je však jasné, že Hetejci si nárokovali moc nad Milétom.
Druhá verzia historického scenára Iliadov sa teda vyvíja známejším spôsobom. V druhej polovici II. Tisícročia pred Kristom. e. Akhiyava urýchlil nápor na východné Stredozemie. V 15. storočí pnl. e. Mykénski Gréci útočia na Krétu. Minoania strácajú svoje vedúce postavenie v egejskom regióne a strácajú si štatút veľkej námornej sily. Spojenci Cretanov v Malej Ázii tiež padli pod vplyv Grékov. Od tej doby sa Achaeans bezpečne usadili v Miléte. Odtiaľ sa snažia rozšíriť svoju oblasť vplyvu.
Gréci štrajkujú na okraji hetejského štátu, pretože v týchto dňoch v závislosti od Hetejcov býval nielen väčšina Malej Ázie, ale aj ostrovy na pobreží. Tento nápor však skončil odvetným úderom Hetejcov. Akhiyava stratila svoje miesto v Malej Ázii - Miléte. Už niekoľko storočí sa Achaeans zaujímali o „sýpku Malej Ázie“.
Miletus sám - zo strategického hľadiska - bol dosť zraniteľný. Preto sa Gréci pokúsili dobyť predmostí v inej časti polostrova, konkrétne v Tróji. Toto bohaté a prosperujúce mesto už dlho priťahuje pozornosť Grékov. Šli táboriť …
Existujú aj ďalšie scenáre. Podľa Korfmana došlo k zemetraseniu. Táto prírodná katastrofa rozhodla o osude mesta Trója. Najdôležitejšiu úlohu v starodávnej legende preto hrá trójsky kôň. Gréci to venovali Poseidonovi. V gréckej mytológii bol Poseidon považovaný za „trasca zeme“. Je to tento boh, ktorý trasie zemou a vrhá národy na hrôzu. Ale Homer nevykreslil pod rúškom tajomného koňa, ktorý nakoniec zničil Troy, hroznú prírodnú katastrofu - zemetrasenie, ktoré zničilo steny pevnosti?
Birgit Brandau, autor knihy Trója: Mesto a Mýtus, sa domnieva, že „všetky problémy sa začali, keď malá nepriateľská armáda zaútočila na mesto alebo došlo k zemetraseniu. Kráľovský palác bol zničený a obyvatelia mesta, ktorí mali ťažký život, využili túto príležitosť na vzburu. Takéto sociálne nepokoje a puče neboli v tom čase nijako neobvyklé, o čom svedčia mnohé zdroje. ““
Samotná pozícia Troy bola fatálna. Bola medzi skalou a tvrdým miestom.
„Ale tvoj posledný deň sa blíži! Nebudeme vinní, suverénni, ale Boh je všemohúcim a autokratickým osudom “(Iliad, XIX) - pre Tróju bol vynesený rozsudok Achillovi.
Po páde mesta Trója a zrútení Hittitského štátu (okolo roku 1175 pnl) sa nápor Grékov zintenzívnil. Okolo roku 1100 pnl e. Začína grécka kolonizácia. Odteraz už niekoľko storočí prúdi rovnakým smerom. Vpred do zasľúbenej krajiny! Do Malej Ázie! “Je teda možné sformulovať konečný záver.
Výsledky nedávnych archeologických výprav nám ešte neumožňujú presvedčivo zrekonštruovať scenár trójskej vojny. Výsledky rovnakých expedícií však nepopierajú, že za epizódou trójskych koní leží história gréckej expanzie proti hlavnej moci na západnom pobreží Malej Ázie a bráni Grékom získať moc nad týmto regiónom.
Naopak, najnovší archeologický výskum len presvedčí, že vojna o Tróju - najdôležitejší strategický bod tej doby - bola. Vedci v tomto stanovisku posilňujú čoraz viac nových zistení. Je potrebné pochopiť, ako postupoval.
Ancient Troy je teraz v centre pozornosti archeológov, Hittologistov, lingvistov, Anatolistov, Hellenistov a mnohých ďalších. Skutočnú históriu trójskej vojny možno písať v nasledujúcich rokoch. V každom prípade je riešenie záhady bližšie ako kedykoľvek predtým. Niet pochýb o tom. Homera sa musí čítať vážne - ako historický dokument.
N. Nepomniachtchi