Na začiatok asi „milénium“. Ako viete, vždy, keď sa objavil nový typ wrestlingu, zbrane alebo technológie, chcel Homo sapiens takmer okamžite vedieť, kto v tom bol najsilnejší. Nie je potrebné ísť ďaleko za príklady, všetko sa tu stále deje a pred našimi očami, takže nie je vôbec ťažké porozumieť mechanizmu: judo sa objavilo okolo roku 1880 a majstrovstvá sa konali v roku 1885 a v roku 1900 všetky kánony a pravidlá rozhodcovského konania boli sformulované a stanovené úplne, s výnimkou rozdielov - 20 rokov; SAMBO vznikol ako „sám“v roku 1923 a v roku 1938 SAMBO - plnohodnotná forma zápasu proti všetkým majstrovstvám Únie - 15 rokov; alebo taekwondo, založené v roku 1955, má už svetovú federáciu v roku 1966 a drží majstrovstvá sveta s mocou a hlavnou - to je 11 rokov, to je ohrev mozgu, aby sa dalo niečo porovnávať s …
Takzvaná história karate je vo všeobecnosti smiešna až do bodu „nemôžem“, nebudem sa príliš hrabať, len sa sústredím na známe skutočnosti. Najprv pár slov o vlasti Karate - súostroví Okinawa alebo Ryukyu: podľa oficiálnych údajov navštívil v roku 1816 britský kapitán Basil Hall Okinawu, podľa jeho pamätí, výlučne civilné obyvateľstvo ostrova „nemá vôbec žiadne zbrane, ani meče a luky“, a nebolo od nich nič zvláštne. Kedy sa z chudobných, polohladovných, zbabelých domorodcov, ktorí nemali ani kov na výrobu zbraní pre seba, náhle stali veľkými bojovníkmi? A prečo sa domorodci indonézsko-filipínskeho pôvodu náhle stali Japoncami? Najprv si vypočujme sentimentálnu japonskú verziu tohto príbehu, ktorá je opísaná v „… pedia“:
„Hlavným obchodným tokom medzi Japonskom a Čínou bol štát Ryukyu, ktorý Čína aj Japonsko považovali za„ svoj “. Obchod s Čínou bol nevyhnutný pre prestíž a finančnú prosperitu Satsuma daimyo. Aby sa predišlo možným konfliktom s Čínou, vládcovia Satsumy nariadili Ryukyuovi predstierať, že je nezávislým štátom. Obyvateľom mesta Ryukyu bolo zakázané používať japonské názvy a oblečenie. Zástupcovia spoločnosti Ryukyu v zahraničí mali zakázané spomenúť závislosť spoločnosti Ryukyu od spoločnosti Satsuma. Japonskí občania nemali dovolené navštíviť Ryukyu bez súhlasu vlády. Dokonca aj veľvyslanec Ryukyu v Edo musel vyjednávať iba prostredníctvom tlmočníka. Čína sa čoskoro dozvedela o skutočnom stave vecí, ale hranie na Ryukyuovej nezávislosti umožnilo všetkým zachrániť tvár a pokračovať v ziskovom obchode. ““
Len si predstavte tento obrázok !!! Napríklad guvernér kirgizskej oblasti Issyk-Kul v Kirgizsku zakazuje Uryankhaisom v Tyvskej republike nosiť kirgizské klobúky, nazýva sa kirgizskými menami a vyzýva ich, aby preukázali svoju nezávislosť od Kirgizska so všetkou mocou …
Kedy sa Japonci skutočne objavili na ostrovoch? Po meijskej revolúcii v rokoch 1866-1869. a následná krvavá centralizácia pod vedením európskych vojenských expertov, keď sa konglomerát odlišných domorodých klanov a obchodných pirátskych spoločností de facto zjednotil za vlády skutočne prvého Tenna (japonského cisára), hoci sa ho Európania snažili nazvať prezývkou „Mikado“do jedného štátu, ktorý sa zmenil na jediný štát pozor na skutočnosť, že európski predátori aktívne ovládajú ostrovy obklopujúce mladú moc (Rusko - Tsushima, starobylá základňa japonských pirátov, Británia - Boninove ostrovy), a Spojené štáty americké sa zameriavajú na Ryukyu a aby zabránili rýchlemu spojencovi zariadiť Kubu Japonsko pod bruchom umožnilo čo najviac mudanských incidentov:
V roku 1871 japonskí piráti zo zvyku šli okradnúť Taiwan, miestne domorodci boli v najlepšej možnej miere a zabili nájazdníkov - spoločná vec, šťastie … Ale ak by to bolo pred 10 rokmi, bolo by to samozrejmosťou, a teraz Japonsko NAPÁJA s vyhlásenými 26 - milión obyvateľov (skutočný počet v tom čase bol asi 9,6 milióna ľudí, ale pri zlomenom percentuálnom raste populácie sa toto číslo dosiahlo už na prahu dvadsiateho storočia, prvé skutočné sčítanie ľudu sa uskutočnilo až v roku 1920) a rýchlo sa rozvíja, intenzívne trénuje Armáda európskych a amerických vojenských expertov, ako aj pirátske a samurajské gangy početných daimyo bojarov. Pocit správneho okamihu tzv. „Mikado“, zhruba povedané, predstavil Qin Huangdi, hovoria, „tvoji punks zabili chlapcov tromfov!“do ktorého čínska vláda, zastúpená vladárom Cixim, v mene Huangdi Zaichun Tongzhi, prirodzene úprimne „poslala ich do diaľky!“a uviedla „že nie je zodpovedná za to, čo sa deje na východnom pobreží Taiwanu“. To stačilo, bolo oznámené oficiálne odmietnutie domu Manchu z neznámych ostrovov. Preto bol v roku 1872 Syo Tai, posledný „knieža“Okinawy (a zjavne je tiež prvým, a zdá sa, že je očividne čínskeho pôvodu, a nie austrálskeho domorodca!) Vyhlásil, že už nie je nezávislým dodávateľom (“princ ") a japonský markíz - ho. A to - aj keď tomu hovoríte pes, proste ho nedávajte na retiazku, vo všeobecnosti mu to nevadilo.to bolo dosť, bolo oznámené oficiálne odmietnutie domu Manchu z neznámych ostrovov. Preto bol v roku 1872 Syo Tai, posledný „knieža“Okinawy (a zjavne je tiež prvým, a zdá sa, že je očividne čínskeho pôvodu, a nie austrálskeho domorodca!) Vyhlásil, že už nie je nezávislým dodávateľom (“princ ") a japonský markíz - ho. A to - aj keď tomu hovoríte pes, proste ho nedávajte na retiazku, vo všeobecnosti mu to nevadilo.to bolo dosť, bolo oznámené oficiálne odmietnutie domu Manchu z neznámych ostrovov. Preto bol v roku 1872 Syo Tai, posledný „knieža“Okinawa (a zjavne je tiež prvým, a zdá sa, že je očividne čínskeho pôvodu, a nie austrálskeho domorodca!), Vyhlásil, že už nie je nezávislým dodávateľom (“princ ") a japonský markíz - ho. A to - aj keď tomu hovoríte pes, proste ho nedávajte na retiazku, vo všeobecnosti mu to nevadilo.nevadilo mu to.nevadilo mu to.
Syo Tai van Ryukyu.
Je pravda, že po druhej skúške sily, keď sa Čína, ktorá sa práve zotavovala z Taipingu v roku 1874, opäť nereagovala tvrdo na novú provokáciu, celé súostrovie Ryukyu bolo vytlačené do úplného vlastníctva 3,6 tisíc japonských expedičných síl, masky boli stiahnuté … A keď v nasledujúcom roku 1875 mohli mierumilovní neozbrojení rodáci Ryukyusov s hroznou silou dovoliť nosiť japonské mená a oblečenie a hovoriť nemravne veľa v japončine, bez toho, aby zakrývali svoju závislosť od Satsumy (aby som bol úprimný, pripomeniem si nespočetné sledované akčné filmy „o samurajoch“), obávam sa dokonca predstavte si, čo viedlo k „mierovému konaniu zjednotenia s Japonskom“), len chceli urobiť niečo dobré pre svojich nečakaných príbuzných …
Propagačné video:
Eppontzky boj.
Kto im pomohol nájsť improvizované prostriedky, ak neexistujú prostriedky na výrobu zbraní, myslím si, že netreba veľa vysvetľovať, zvlášť, odpoveď sa objavuje priamo v tvojich očiach: podľa primárneho dekódovania mena „karate“- „čínskej ruky“boli tí, ktorí je bežné, že nás nazývame „Číňanmi“… ale venujte si čas, také neočakávané bojové zručnosti Číňanov, ktorým musí byť aj v druhej ópiovej vojne spoločnosť Európanov rozptýlená na tisíce kopov, vysvetlenie …
Čo je vlastne súostrovie Ryukyu? Ryukyu spolu s Taiwanom boli akýmsi námorným Dagestanom, žilo tu niekoľko tuctov malých kmeňov a celé pobrežie Taiwanu z pevninskej strany obývali kantonskí kolonisti, všetci bojovali so všetkými a pľuli na skutočnosť, že ich Qing Huangdi považoval za svojich vazalov, ich všeobecnú populáciu zabudnutú Bohom ostrovy spolu s Kantončanmi predstavovali asi milión, z čoho Ryukyu predstavoval asi 5-6% a austonézski domorodci na Taiwane mali 10 až 15 percent sily. Odkiaľ pochádzajú tieto davy Číňanov, dokonca aj s „čínskymi rukami“? Odpoveď je opäť tak blízko, že sa na ňu ľudia dokonca nepohodlne pozerajú.
Prirodzene, prekonali sme sa, otázka „prečo?“Opäť sa budeme musieť bližšie pozrieť … Nie, samozrejme, nevyšli z nesúhlasu s despotizmom čínskeho cárizmu, čínski mravce sa stále boja prdieť bez súhlasu vlády a rezonančné „opiumové vojny“s tým nemali nič spoločné priamo, niekoľko Európanov naopak potrebovalo kompaktné stáda hlúpych „Číňanov“, takže bez prílišného namáhania poukázať na tony sračiek za cenu dobrých, zatiaľ čo získať báječné peniaze, bez vtedajšieho svetového zla - Európanov - by sa taký dôležitý proces nemohol stať …
Tento proces bol bezpochyby prepojený s globálnymi udalosťami redistribúcie sveta v dôsledku „krymskej vojny“… všetky prepojenia toho istého reťazca … Zdá sa, že od čias Taipingu sa Taiwan (zaujímavá súhláska?) stal osadníkom Číny, všetko, čo sa nemohlo udržať v Číne, sa spájalo s Taiwanom, občas, ale pravidelne: Taiping, Ihetuani, Chiang Kai-shek - všetky čínske „smotany“sa usadili. na Tchaj-wane a, samozrejme, na vás porazení, ale bez porážky as veľkými bojovými skúsenosťami … Kto vytvoril zo „žlto-zbabelých opíc“(ako ich nazýval britský generál, ktorý vzal „guľomet“) bojovníkov „čínskymi rukami“? Nevytvorili sa „sledovaním zvykov zvierat, vtákov, modlením sa kudlaniek“? nie,špeciálne pripravili tieto detské rozprávky pre belochov, ktorí upadli do detstva, a vyškolili ich … samotných Európanov, vojenských expertov v natívnom oblečení, s miestnymi prezývkami-Sikons a bohatými skúsenosťami z boja s vyspelými armádami vtedajšieho oekumenu, nezištne tak vyškolili vtedajšie analógy súčasnosti „Alkaid“…
Sú to „Číňania“a „Japonci“, ktorí z pôvodných zajatcov vyrobili skutočných bojovníkov „všade dobývajúcich armád“.
Súdiac podľa skutočnosti, že Taipingovia boli trénovaní hlavne Britmi a Američanmi, Číňania stále vychádzali z boxu, iba zo svojej starej verzie, s kolenami, lakťami a nízkymi kopmi, a zo skutočnosti, že Číňania používajú improvizované predmety veľmi široko naznačuje že typ boxu bol stále americký … Pozrite sa na tieto fotografie:
Boxer.
Muaytais.
a porovnávať s postojmi starodávnych „karátok“: žiadne starožitnosti a postoje „opitého ďateľ zraneného v nohe“, žiadne rozťahovacie a fantastické pózy, všetko je jednoduché a funkčné v boxerskom spôsobe …
Po porážke Taipingovcov sa rovnako ako ich potomkovia Ihetuan a Kuomintang presťahovali do Taiwanu a odtiaľ niektoré gangy motley Taiping, stratené pre konkurentov, boli pravdepodobne vyhnané do Ryukyu, kde okamžite zaujali dominantné postavenie medzi pokojnými domorodcami. Už som sa niekde zmienil o výskume Francúzov, ktorí odhalili ázijských falšovateľov, ktorí prekreslujú fotografie z európskych a amerických kníh samoštúdia 19. storočia, ale najzaujímavejšie je, že domorodci, ktorí nedokázali prísť s ničím samým, mali takú vytrvalosť, že priniesli prevedenie obrázkov z knihy k dokonalosti (nepodobá sa na sovietske ženy karate 70. rokov, ktoré študovali karate z filmov?). Neviem, čo taipingskí utečenci v Ryukyu robili 11 rokov, ale v roku 1875 sa lafeus skončil a „čínske ruky“museli ukázať, prečo boli potrebné. Na základe americkej tradície nebolo nič, čo by sa dalo využiť, preto sa použilo to, čo sa dalo po ruke, vidlička na obaľovanie ryže (sai), flašky na mlátenie ryže (nunchucks) a páka na otáčanie ručných mlynských kameňov (najmä tonfa)., konkrétne Američania). Je pravda, že odpor odišiel pomaly a do roku 1880 úplne zmizol, ako by mal, bez toho, aby začal …
Neviem prečo, v pomalej a pokojnej púšti Okinawa, rodiny Higaonna Kanryo (v čínskom Shin Tsen Yen (Shinitsina Ivana?)) A sekretárka Syo Tai, známa pod japonským menom Itosu Yasutsune, nechala čínsky falošný americký boxerský druh zvaný tote, ale faktom je, je to zrejmé: tote nielenže prežil, ale zrejme mal aj nejaký druh bojových vlastností, hoci, možno, celá vec bola jednoducho vo vynikajúcich fyzických údajoch oboch na pozadí okinawanských maličkostí. Higaonna Kanryo bol o pol hlavy vyšší ako miestne obyvateľstvo a navonok vyzeral skôr ako Tatár ako Japonec, Číňan a ešte viac Ryukyus.
Higaonna Kanryo.
A jeho kolega a stály súper Itosu Yasutsune, napriek tomu, že bol tiež považovaný za Číňana, bol športovým kozákom fúzy a vyznačoval sa hrdinským článkom.
Itosu Yasutsune.
Ale už ďalšia generácia totelových majstrov bola zjavne domorodá, venujte pozornosť „štvorcovým“hlavám (v porovnaní s dolichocephalous Higaonna a Itosu), charakteristickými pre Austrálčanov, ale dvaja z nich tiež jasne vystupovali medzi miestnou populáciou vo veľkosti; toto je slávny film „Génia juda“Choki Motobu, prezývaný „opica“a hrdina Choju Miyagi.
Choki Motobu.
Chojun Miyagi.
Aj keď dvaja ďalší: robustný železný muž s fúzy, ako napríklad Hitler Youth, Kenwa Mabuni a vychudnutý, prefíkaný chlapec z rodiny intelektuálov-domorodcov Gichin Funakoshi, ktorý nikdy vo svojom živote bojoval, ale rád písal knihy, nezkazil publiku článkom …
Kenwa Mabuni vľavo.
Gichin Funakoshi.
Koho si myslíte, že bol nakoniec pripomenutý ako tvorca karate? Veľkí bojovníci, ktorí v skutočných bitkách a hodnotení, ako by teraz povedali, bojovali, dokázali svoju prevahu? Nič také! Tvorca KARATE - GICHIN FUNAKOSHI! Áno, áno, tento rozmrzelý učiteľ školy zostal stovky tvorcov karate. Ako sa Gichin Funakoshi, ktorý sa okrem kata nemohol v ničom ukázať, stal veľkým bojovníkom, je samostatný a veľmi poučný príbeh. Tu je podľa môjho názoru najpútavejší text opisujúci túto udalosť:
„V roku 1917 sa japonská asociácia bojových umení začala zaujímať o karate a pozvala do Japonska najlepšieho špecialistu v Okinawe. Mal zorganizovať bojové stretnutie hosťa z Okinawy s pánmi Jiu-Jitsu (Ju-Jutsu), a tak porovnať oba bojové systémy. Choki Motobu bol najsilnejším bojovníkom priamo v ruke v Okinawe. Bol považovaný za živú legendu. Pochádzal zo starej rodiny karátok a svoju povesť si získal nie tak pre svoje schopnosti ako majstra karate, ale pre svoju fenomenálnu fyzickú silu. Aj keď bol negramotný a málo inteligentný, jeho hrubá sila a psychologický efekt spôsobený jeho vzhľadu úplne kompenzovali tieto nedostatky. Jeho najobľúbenejší postoj bol jazdec na koni (Kiba Dachi), v ktorom sa sotva pohyboval a uprednostňoval sériu úderov.používať svoju fenomenálnu fyzickú silu určite. Nebol to „tanečník“. Radšej chytil svojho súpera a „vyrazil“ho na smrť. Bolo takmer nemožné ho poraziť. Mnohí vlastenci ostrova sa preto domnievali, že do Japonska pôjde Matobu. Ale aj on bol, mierne povedaný, extravagantný. Pridelil si jedenásteho Dana a považoval sa za najväčšieho bojovníka na svete. Nevedel, ako hovoriť s ľuďmi, bol hrubý, nevedel, ako sa správne obliekať, nečesal, nejedol rukami a nepil čaj z malých šálok. Pred Japoncom sa nijako neuklonil ani nekľakol. Nevedel, aké to je poslúchať rozkaz alebo ho požiadať, aby počkal. Japonci by ho určite zastrelili, keby došlo k nejakému incidentu. Jeho temperament a správanie boli dôvodom jeho odmietnutia cestovať. Radšej chytil svojho súpera a „vyrazil“ho na smrť. Bolo takmer nemožné ho poraziť. Mnohí vlastenci ostrova sa preto domnievali, že do Japonska pôjde Matobu. Ale aj on bol, mierne povedaný, extravagantný. Pridelil si jedenásteho Dana a považoval sa za najväčšieho bojovníka na svete. Nevedel, ako hovoriť s ľuďmi, bol hrubý, nevedel, ako sa správne obliekať, nečesal, nejedol rukami a nepil čaj z malých šálok. Pred Japoncom sa nijako neuklonil ani nekľakol. Nevedel, aké to je poslúchať rozkaz alebo ho požiadať, aby počkal. Japonci by ho určite zastrelili, keby došlo k nejakému incidentu. Jeho temperament a správanie boli dôvodom jeho odmietnutia cestovať. Radšej chytil svojho súpera a „vyrazil“ho na smrť. Bolo takmer nemožné ho poraziť. Mnohí vlastenci ostrova sa preto domnievali, že do Japonska pôjde Matobu. Ale aj on bol, mierne povedaný, extravagantný. Pridelil si jedenásteho Dana a považoval sa za najväčšieho bojovníka na svete. Nevedel, ako hovoriť s ľuďmi, bol hrubý, nevedel, ako sa správne obliekať, nečesal, nejedol rukami a nepil čaj z malých šálok. Pred Japoncom sa nijako neuklonil ani nekľakol. Nevedel, aké to je poslúchať rozkaz alebo ho požiadať, aby počkal. Japonci by ho určite zastrelili, keby došlo k nejakému incidentu. Jeho temperament a správanie boli dôvodom jeho odmietnutia cestovať. Mnohí vlastenci ostrova sa preto domnievali, že do Japonska pôjde Matobu. Ale aj on bol, mierne povedaný, extravagantný. Pridelil si jedenásteho Dana a považoval sa za najväčšieho bojovníka na svete. Nevedel, ako hovoriť s ľuďmi, bol hrubý, nevedel, ako sa správne obliekať, nečesal, nejedol rukami a nepil čaj z malých šálok. Pred Japoncom sa nijako neuklonil ani nekľakol. Nevedel, aké to je poslúchať rozkaz alebo ho požiadať, aby počkal. Japonci by ho určite zastrelili, keby došlo k nejakému incidentu. Jeho temperament a správanie boli dôvodom jeho odmietnutia cestovať. Mnohí vlastenci ostrova sa preto domnievali, že do Japonska pôjde Matobu. Ale aj on bol, mierne povedaný, extravagantný. Pridelil si jedenásteho Dana a považoval sa za najväčšieho bojovníka na svete. Nevedel hovoriť s ľuďmi, bol hrubý, nevedel sa správne obliekať, nečesal, nejedol rukami a nepil čaj z malých šálok. Pred Japoncom sa nijako neuklonil ani nekľakol. Nevedel, aké to je poslúchať rozkaz alebo ho požiadať, aby počkal. Japonci by ho určite zastrelili, keby došlo k nejakému incidentu. Jeho temperament a správanie boli dôvodom jeho odmietnutia cestovať.bol hrubý, nevedel, ako sa správne obliekať, nečesal, jedol rukami a nepil čaj z malých šálok. Pred Japoncom sa nijako neuklonil ani nekľakol. Nevedel, aké to je poslúchať rozkaz alebo ho požiadať, aby počkal. Japonci by ho určite zastrelili, keby došlo k nejakému incidentu. Jeho temperament a správanie boli dôvodom jeho odmietnutia cestovať.bol hrubý, nevedel, ako sa normálne obliekať, nečesal, jedol rukami a nepil čaj z malých šálok. Pred Japoncom sa nijako neuklonil ani nekľakol. Nevedel, aké to je poslúchať rozkaz alebo ho požiadať, aby počkal. Japonci by ho určite zastrelili, keby došlo k nejakému incidentu. Jeho temperament a správanie boli dôvodom jeho odmietnutia cestovať.
Medzi školami v Okinawe, ktoré učili japonské písanie a čítanie, existovala prípravná škola pre obyvateľov ostrova, ktorí chceli pracovať pre japonskú občiansku organizáciu. Škola sa volala Shotto Gakko a naučila všetko potrebné na úspech v japonskom prostredí. Jedným z učiteľov v tejto inštitúcii bol Okinawan. Viedol japonský životný štýl a mohol konkurovať akýmkoľvek Japoncom. Jeho spôsob a reč boli dokonalé a obliekal sa do jemného japonského oblečenia. Vysoko vzdelaný Japonec ho hlboko rešpektoval. Volal sa Gichin Funakoshi, bol vynikajúci lingvista, ale jeho všestranným záujmom bol karate. Bol nenápadný a maličký, ale v roku 1916 to bol, okrem iných majstrov,dostal pozvanie od Dai-Nippon-Butoku-Kai, aby demonštroval účasť na festivale bojových umení Bu-Jutsu-Senmon-Gako. Toto bola prvá oficiálna demonštrácia tote v Japonsku.
V roku 1921 opustil Funakoshi prácu na škole ako učiteľ. Na odporúčanie riaditeľa verejnej knižnice Soko Makaina a šéfredaktora Okinawa Times založil Okinawskú spoločnosť pre povýšenie študentov. V roku 1921 organizoval pán Funakoshi organizáciu Okinawa-Shobu-Kai (Okinawa Association for Spirit of Martial Arts) a stal sa jej predsedom. Stal sa prvým pánom, ktorý sa presťahoval do Japonska s cieľom šíriť tote.
Funakoshi Gichin demonštroval súbory formálnych cvičení kata a učil techniky karate. Praktickú aplikáciu karate dokázal v boji s každým súperom vynikajúci bojovník Motobu Choki. Ale Motobu nepoznal japonský jazyk a propagandu a šírenie okinawanského bojového umenia v Japonsku organizoval Funakoshi Gichin.
V roku 1936 postavil Funakoshi prvý toko v Tokiu. Funakoshi zmenil hieroglyfy karate, ktoré znamenali „čínsku ruku“, na hieroglyfy „prázdnu ruku“, pričom využil skutočnosť, že tieto dve slová znejú rovnako, ale majú rôzne hláskovania.
Funakoshi Gichin venoval veľkú pozornosť rituálu, prísnemu dodržiavaniu noriem a dodržiavaniu stanovených pravidiel. Toto malo spolu s nahradením Okinawanských pojmov japonským a potlačením čínskych koreňov karate urobiť z karate neoddeliteľnú súčasť budo, obohatenú o japonského národného ducha založeného na samurajskej kultúre a tradíciách. Funakoshi pod vplyvom zakladateľa juda, majstra Jigoro Kana, predstavil nové meno: karate-do - „The Way of Karate“a odteraz žiadal, aby sa jeho štýl nazýval týmto spôsobom. Funakoshi Gichin tak zdôraznil skutočnosť, že karate-do nie je iba bojovým umením, ale aj systémom telesnej a duchovnej výchovy, podobne ako judo. ““
Môžem dodať, že kopy vo Funakoshi karate sa nikdy nepoužívali nad slabinami, postoje boli iba široké, štrajky boli jednoduché a pohyby boli iba priame a nedošlo k zametaniu „mawashigiri“… to je spôsob, akým učiteľ školy vďaka gramotnosti, schopnosti hovoriť plynule a písať, a mechanicky prekrásne krútiace sa s rukoväťami nôh, vyhladzujúce neviditeľné protivníky v húfoch, ktoré zasiahli potok, sa stal veľkým tvorcom systému, ktorý porodil niekoľko generácií skvelých bojovníkov.
Morálka je jednoznačná: študujte, buďte zdvorilí, krásne sa pohybujte, buďte v dobrej kondícii a ľudia vás budú priťahovať.
Gichin Funakoshi.
Kto pre nás vytvoril ďalšie japonské fetiš - judo (juu-dou, juu-do, ju-do)? Verte tomu alebo nie, ale tiež vôbec nie uznávanému bojovníkovi, ale … učiteľ literatúry a cudzích jazykov Jigoro Kano, navyše vo videu „veľký pán“demonštroval nemenej triky opíc ako čínski „špecialisti“, veľmi sa podobajú neskorším demonštračným vystúpeniam iného veľkého učiteľa. Morihei Ueshiba.
Tu sa zaoberajú títo starí otcovia perníkov, barel.
Profesor Jigoro Kano.
Budúci O-Sensei Morihei Ueshiba.
Tu sú skutočné videá, nevyzeral som konkrétne, len tie, ktoré som dostal:
- toto je Dzhigorka:
- a toto je Moriheika:
Nie, v žiadnom prípade nepochybujem o bojových schopnostiach skutočných bojovníkov. Napríklad tu je úžasné reklamné video nášho, nemenej titulovaného, majstra Vasilija Sergejeviča Oshchepkova, ktorý mimochodom kázal, len judo;
nevadí ti, žiadne triky, všetko je jednoduché a realistické, iba rozdiel v mentalite, ale ČO je ten rozdiel …
Práve mi dali nápad, údajne jiu-do nie je „mäkký“alebo „flexibilný spôsob“, ale … „židovský“zápas. A judo sa stalo už v dvadsiatom storočí, ktoré ukrývalo svoje korene, a spočiatku sa boj nazýval „juudo“, to znamená „židovský“… Spočiatku to vyzeralo ako divoká kacírstvo, potom som si po premýšľaní a prečítaní uvedomil, ale je veľmi pravdepodobné, že a tak to bolo!
Japonci, ako ľudia, ktorí sa začali tvoriť až v poslednej tretine 19. storočia, vyšplhali sa z kože a požičali si pravú a ľavú stranu, „sochárili sa“, a okrem brutálneho suma sa do 90. rokov 19. storočia vôbec nespomínalo žiadne bojové umenie! Tu je niekoľko úryvkov z encyklopedickej „dejiny juda“, ktoré z nejakého dôvodu neboli podvrhnuté:
„Tvorba juda sa uskutočnila v 80. rokoch 20. storočia, čo je ťažké obdobie pre bojové umenia po reštaurovaní Meiji. V tom čase dominovala medzi vodcami Japonska politika požičiavania západnej kultúry a tradičné bojové umenia (budo) prežívali ťažké časy. Starí páni prestali učiť, niektorí dokonca zomreli v chudobe. ““
To znamená, že v skutočnosti neexistovali majstri !!! Dokonca aj tí, ktorí údajne nikoho neučili a zomreli ako muchy v chudobe … paradox … ale politika univerzálneho požičiavania zo západnej kultúry úplne potlačila neexistujúcu japonskú kultúru … A tu je koncepcia nového boja:
„Kano sa narodil 28. októbra 1860 v meste Mikage (japonský 御 影 村, teraz Higashinada-ku, Kobe) neďaleko Kjóta. V roku 1871, keď mal Kano desať rokov, zomrela jeho matka a jeho rodina sa presťahovala do Tokia. Kano mal schopnosť učiť sa jazyky a vo veku 15 rokov začal navštevovať jazykovú školu v Tokiu. V roku 1877 vstúpil Kano na Tokijskú univerzitu, kde študoval filozofiu a politológiu.
Vo svojej mladosti bol Kano fyzicky slabý a nevystúpil za dobrú postavu, ktorá vyvolala výsmech od jeho rovesníkov. Kano sa rozhodol začať rozvíjať sám a vo veku 17 rokov začal praktizovať jujutsu (judo). ““
To znamená, že mladistvú kozu bez koreňov zachraňovali nejaké zahraničné misie, ktoré boli v rodiacom sa Japonsku ako žena bez domova, ako mláďatá ploštice; ktorý trénoval chabú Dzhigorku (alebo Yegorku) nie je v skutočnosti známy, ale skutočnosť, že stvorenie politika a filozofa „Kano“získalo predovšetkým slávu … v Nemecku a Amerike a dokonca aj v niektorom nezastúpiteľnom klube námorníkov, ktorí boli tiež intenzívne trénovaní Európania naznačujú, že študoval niekde v prístavoch. Americký kucht sa preto nehodí k pôvodu „židovského boja“- „juudo“patrí niekde medzi nemeckých Ashkenazi-judishe … A priezvisko Kano Dzigorka s najväčšou pravdepodobnosťou dostalo misiu; toto priezvisko je celkom bežné, vč. na Filipínach (v tom čase španielskej kolónie),kde rôzne sekty vykonávali vážne podvratné aktivity proti koloniálnej správe španielskej koruny a postupne vniesli do domorodcov túžbu po krásnej americkej ďalekej …
Autor: SKUNK69