Generická kliatba … Táto fráza nedobrovoľne spôsobuje chvenie aj u človeka so silnými nervami. A koľko mágov a čarodejníkov ich dnes miluje: hovorí sa, že pomôžeme, zachránime potomkov pred hroznými hriechmi ich predkov. Len málo ľudí premýšľa o tom: čo prispieva k výskytu takejto kliatby? A existuje nejaké vyslobodenie od neho?!
siroty
Tento príbeh mi povedala babička môjho dobrého priateľa. Pochádzala z malej odľahlej dediny, vedľa ktorej bola bohatá, zalidnená dedina. Rozprávač, povedzme jej Márii, bol opustený čoskoro. Jej matka zomrela na hlad počas kolektivizácie a jej otec vrazil do táborov podľa zákona „na tri uši pšenice“(krádež majetku z farmárskeho majetku. - Vyd.). Maria a jej dve sestry sa pokúsili spravovať domácnosť sami.
Dnes sú dievčatá vo veku pätnástich alebo šestnástich rokov stále považované za deti, ktoré sú v starostlivosti ich rodičov. A v ťažkých povojnových rokoch museli dievčatá slúžiť na kolektívnej farme a riadiť záležitosti domácnosti. Netreba dodávať, v čom bola chudoba Mária a jej sestry. Hlad, tvrdá práca, jedno šaty pre troch. A mladé dievčatá sa chceli predviesť pred chlapcami. Dalo by sa však len snívať o oblečenie.
Rodinné hniezdo
A predsa mala Maria šťastie. Pristúpil k nej dobrý chlap z bohatej rodiny (podľa sovietskych štandardov). Ženích žil v susednej dedine, kde bola jeho rodina vysoko rešpektovaná. Po svadbe sa mladí usadili v rodinnom hniezde - obrovský dom s veľkou záhradou, kde vládla švagrová, tichá žena z bývalej šľachty.
Propagačné video:
Rodina bola veľká, zasnúbená Mária mala sedem bratov. Pravda, v čase, keď vstúpila do tejto rodiny, dvaja z nich položili hlavy na polia Veľkej vlasteneckej vojny a ich manželky naďalej žili v rodinnom hniezde. Na čele tohto klanu bol prísny a lakomý otec. Jeho synovia, hoci už boli všetci dospelí, sa nikto neodvážil povedať kňazovi slovo.
Život najmladšej svokry Márie sa nedal nazvať ľahkým. Všetkým dominovala neochvejná vôľa svokra. Na opätovné zahriatie kachlí musel požiadať o povolenie. A dokonca ani o tom, že si vezmete ďalší kus chleba, nebolo vylúčené. A predsa Mária zakorenila v tejto rodine. Čoskoro mala syna (otca môjho priateľa).
Náraz v rebre
A zrazu sa v rodine odohrávali udalosti, ktoré boli podľa dedinských štandardov jednoducho nepredstaviteľné. Ako sa hovorí: sivé vlasy v brade, diabol v rebre! Úžasný tchán neunikol tomuto pokušeniu. Hlava rodiny začala prejavovať jednoznačné známky pozornosti najstaršej svokre Anne, ktorej manžel zomrel v roku 1941 neďaleko Moskvy.
Je ťažké povedať, prečo prinútila Anna reagovať na súdnu túru svojho otca: či bola motivovaná strachom, alebo či uviazol horký podiel vdovy. Pred dedinčanmi bola samozrejme rešpektovaná všetka slušnosť, ale nepovažovali za potrebné skryť smilstvo pred domácnosťou. Takže v dome milovníci nezakrývali svoj vzťah. Iné švagorky, vrátane Márie, nemali žiadne právo zasahovať, a švagor, ktorý bol zbitý manželom, nemohol ani hádzať scénu žiarlivosti, ani jej manželovi nepovedal slovo.
novorodenec
A zrazu Anna otehotnela! Domácnosti vyvinuli maximálne úsilie, aby túto hanbu skryli pred dedinčanmi. Svokra, ktorá prehltla zášť a dusila sa zo sĺz, sama pre Anna zmenila sukne, aby jej žalúdok na verejnosti príliš nevystrčil. Svokor predstieral, že sa ho nedotýka všetkého, čo sa stalo.
Keď nastal čas pôrodu, švagorka vzala Annu do kúpeľného domu a sama si vzala dieťa. Narodil sa chlapec, ale potom vyvstala otázka: čo s dieťaťom? Koniec koncov, v dedine sa okamžite začnú otázky: Od koho vdova náhle porodila? Prirodzene, niet pochýb o menovaní otca novorodenca. Je to škoda! A potom sa ženy strašne rozhodli - pochovať novorodenca na záhrade! Preto nevinné dieťa zomrelo strašnou smrťou a zaplatilo za smilstvo svojho otca a matky.
Keď sa vrahovia vrátili domov, bolo povedané, že najmladšie švagorky sa narodili mŕtve a pochované. Áno, iba Mária osobne počula, ako novorodenec plakal v kúpeľnom dome, keď jeho matka vykopala svoj hrob pod jabloň.
Prekliatie
Neľudské zverstvo zanechalo svoje stopy na svojej rodine. Zničené dieťa „vtiahlo“všetkých mužov klanu, ktorí ho nechceli prijať do iného sveta. Jeden po druhom začali bratia Márieho manžela zomrieť. Niekto bude vrhnutý do táborov, ktorí sa opijú v krátkom čase a pri opití zahynú. Tí, čo prežili, zomreli bezdetne. Takže v krátkom čase zostali iba spomienky na silnú vidiecku rodinu.
Ale najzaujímavejšie v tomto príbehu je toto. Žiadny z potomkov cudzoložného tchána, s ktorého tichým súhlasom bolo dieťa zničené, nemal opäť chlapcov! Syn Márie sa stal posledným mužom v ich rodine. Musím povedať, že to dostali aj ženy, potomky infanticídov. Ich život nemožno nazvať šťastným. Zdá sa, že nežijú horšie ako ostatní, ale iba jeden má v rodine nezhody, druhý vždy nemôže nájsť prácu, tretí je častým hosťom v nemocniciach.
Samozrejme, je nespravodlivé, že potomci platia za zločiny svojich predkov. Zrejme je to tak, ako je usporiadaná najvyššia spravodlivosť. A to si musíme vždy pamätať.
Elena Lyakina, Murom