Jedným z dosť netypických, ale stále stretávajúcich sa v Bielorusku, je pozemok stretnutie s nejakým tajomným antropomorfným cudzincom zostupujúcim z neba alebo lietaním vzduchom.
Ak sa vedci bieloruského folklóru trochu zdráhali zahrnúť takéto jednotlivé poznámky do svojich článkov, potom to anomálie urobili s istotou a na dlhú dobu. Medzitým, skôr alebo neskôr, bude musieť každý venovať takýmto prípadom trochu viac pozornosti: koniec koncov, sú k dispozícii nielen v moderných záznamoch, ale aj v archívoch.
K dnešnému dňu sa v Ufokome nahromadilo niekoľko takýchto pozorovaní.
Tento príbeh sa odohral v okrese Stolin, vo farnosti merlinského khutora. Podarilo sa nám nájsť v Zónskom štátnom archíve mesta Pinsk (ZGAP) archívne dokumenty týkajúce sa vyšetrovania tohto prípadu orgánmi.
V druhej polovici mája 1949 začali obyvatelia mesta Luchitsk (Luchitsa?) Anastasia Masyukovich a jej deväťročný pastiersky syn hovoriť o údajnom stretnutí so záhadným „mimozemšťanom“. Komisár Rady pre ROC v rámci Rady ministrov ZSSR v regióne Pinsk. Ilyuk informoval o svojom vyšetrovaní tohto prípadu. Šek zistil:
… komisia, ktorá na príkaz biskupa Daniela z Pinského a Polesského odišla dvom arcibiskupom: Bylinsky Leonid z Davyd-Gorodok a Zaderkovsky Semyon z dediny. Podľa prieskumu okresu D-Gorodok sa zistilo, že tento pastier si vo vzduchu všimol niečo biele vo forme stĺpu padajúceho na zem, a keď sa priblížil k pristátému človeku, uvidel na plecia muža s taškou.
Spýtal sa cudzinca - „kto ste a odkiaľ ste?“Tento muž povedal, že „som božský Kristus a odletel som z neba na zem, povedz mi, chlapče, máš otca a matku?“Pastier odpovedal, že „môj otec je mŕtvy, mám matku a dedko,“v ďalších rozhovoroch hovorí, že muž sa volal sám Kristus a povedal: „povedzte svojej matke a dedovi, aby na tomto mieste položil kríž a nechal ho kňaza postaviť. a potom povedzte ľuďom, aby išli na toto miesto, aby sa modlili a obetovali. Zbierate obetu a beriete ju pre seba. Tento muž bol podľa jeho slov vo vojenských šatách s medailami a topánkami.
Chlapec povedal svojim príbuzným o jeho stretnutí a správy sa čoskoro rozšírili po celom okrese. Chlapec chlapca matka a dedko dal kríž na tomto mieste. Čoskoro ho hegumen neofyt (Grischuk) vysvätil za prítomnosti veriacich.
Propagačné video:
Pútnici začali prichádzať na miesto, nosili peniaze a plátno a „matka pastierky vzala všetko pre seba.“Tam bol predpoklad, že celý príbeh bol vynájdený za účelom obohatenia, alebo "že tam pristál parašutista sabotér alebo osoba, ktorá mala spojenie s banditmi."
Súdil sám seba. Ilyuk dodal vo svojom mene: „Pokiaľ ide o môj názor a záver, verím, že na farmárskych usedlostiach Merlin nachádzajúcich sa v divočine, 45 km od regionálneho centra D-Gorodok, ktoré sa nachádzajú na výrezoch v okruhu 35 km, sa politická masová práca zriedka vykonáva, napriek tomu, že že sa o tomto prípade dozvedeli [v tomto prípade - poznámka bola urobená ručne] v meste Pinsk prostredníctvom úradu arcibiskupa, a občianske úrady sa o ňom neskôr dozvedeli a nevykonávajú primeranú politickú masovú prácu s obyvateľstvom na týchto farmách. ““
Po vyšetrení okolností incidentu komisia chytila Masyukovich podvodu. Pinskský archpastor nariadil presun Hegumen Neophyte (Grischuk) do farnosti v regióne Gantsevichi. V tom istom roku bol komisárom zrušený registrácia za obviňovanie materiálov nájdených v jeho osobnom spise. Je potrebné zdôrazniť, že práve v máji 1949 sa v oblasti Pinsk značne šírili zázraky súvisiace s obnovou ikon a krížov.
Niečo podobné bolo hlásené už začiatkom 30. rokov. V meste Kholmichi b. Okres Bobruisk v Bielorusku sa objavil ako „člen nebeského úradu“. Bol zavesený na mnohých krížoch, medailách a dokonca, ako povedal, mal aj „nebeské rádio“.
„Tento podvodník, klamajúci veriacich, sa pokúsil presvedčiť chudobných a stredných roľníkov, aby nešli na kolektívnu farmu. V nebi, povedal, budú existovať ich vlastné kolektívne farmy. A pozemské kolektívne farmy bránia vytvoreniu nebeských kolektívnych fariem “.
Bohužiaľ je veľmi ťažké povedať, čo sa vlastne v tomto feuilletone myslelo, možno hovoríme o nejakom domácom prorokovi, ktorý sa mohol v tom čase objaviť v rôznych častiach krajiny. Tento prorok je však príliš podobný „vojnovému veteránovi“, ktorý pristál v roku 1949.
Ďalší senzačný príbeh sa stal v júni 1937 s Ludmila Fedosovna Chepik (nar. 1930). Tentoraz mal lietajúci muž tiež atribútu bojovníka: helmu-shishak. A všetko sa stalo v meste Chashniki, blízko železničnej trate, pri rieke Knot.
- Pásla som kravu na lúke a zbierala kvety. Zrazu som videl, že „muž“nehlučne klesá bez padáku zhora. Potopil sa 1,5 až 2 metre odo mňa. Jeho výška bola menšia ako výška malého alebo príliš vysokého človeka. Bol asi o 1-2 hlavy vyšší ako ja.
Jeho výška bola približne 110 - 130 cm, mal atletickú postavu a ramená sa mu prudko rozširovali smerom nahor, s neprimerane veľkou hlavou. Mal úzky pás. Na nohách boli niečo ako tmavé topánky, ktoré sa rozprestierali ako nohavice, počnúc kolenami.
Jeho tvár bola načervenalá. Bol oblečený v priliehavom tmavomodrej farbe. Na hlave mal prilbu pripomínajúcu prilbu ruského bojovníka - pretiahnutého kužeľa v tvare shishak. Jeho tvár bola otvorená a pred očami bolo niečo ako okuliare alebo priehľadný štít. Zostal pri mne asi 1 minútu.
Keď zostúpil, otvoril priehľadný priezor, usmial sa dlhým úsmevom, rozhliadol sa okolo, pohladil trávu a potom sa znova na chvíľu na mňa pozrel. Mal v rukách oválny predmet. Potom na mňa mávol obidvomi rukami a nenechal predmet opustiť.
Keď zostúpil, prešiel som sám. Po tom, čo mi kuchár zamával, prudko stúpal na oblohu a úplne ticho. Zdvihol sa do výšky asi 50 - 100 m, zdalo sa, že sa skrúti do lopty a ako taký zmizol do vzduchu.
V ten istý deň som o tom povedal svojej matke. V reakcii na ktorú mi povedala, že ste šťastní, pretože ste videli Boha. Doteraz som o tom nikomu nepovedal.
Kresba z knihy A. S. Kuzovkina (1982), kde bol tento príbeh prvýkrát opísaný
V priebehu prieskumu obyvateľstva bielorusko-litovského pohraničia Yu. I. Vnukovich, Cand. ist. Sci., Zamestnanec oddelenia folklóru a kultúry slovanských národov Centra pre štúdium bieloruskej kultúry, jazyka a literatúry Bieloruskej národnej akadémie vied. Bola uverejnená v ročenke „Bieloruský falkolár“za rok 2016.
V dedine Barvanishki, okres Vilenskiy (územie Litvy), mu miestna obyvateľov Leonida Udyrysh povedala, že ľudia často pozorujú, ako sa osoba, ktorá sa volá „lapyr, lapyr“, pohybuje vzduchom. Dokonca aj kone sípali pri jeho vzhľade:
- Neshta neikae je. Nič. Yak kôň pastsila. Je tu veľa sena. Prvý krok. No, vstúpi … Kazha nekhta: taký lapyr, lapyr! Yak na povety lyats, kazal. Chalavek! A tak desivé, už chrápajúce kone! Už kone, ka ', chrápajú. Tak strašné. A kto je tu lyatsіts? Touto cestou. Aj azenya geta dluga, Boh vie, čo a čo … Strach, mami: „Hadzi, ty si palyadzi! Mohli by ste ma prosím potešiť? “Mama kazha: "Geta DO PA mesiacov hoja, musi!"
- A hto?
- V jaku, z chaty vydze. Yak je nový mesiac pasvetsya pre chalavek, ľudia z Shkodzonu sú teraz nadto. Mozhash mesiace lietať. Povetshi, kazal, lyats. No, áno, zem, kazali, ni tulatza. Tady ўzho tata ni bayaўsya. Dobre, aj ja. Pryshoўshy raskazuee, ale kazha, v INTO robіzza. Máme nashay vyostse nekhta mesiace … pauveski vylyatseў yon. Čože? Ale nie spravodliví, ale vidzeli yak lyaceў chalavek [ULF].
Je zaujímavé, že výraz „lapyr, lapyr“medzi obyvateľmi Udmurtie „vyjadruje zvukový (vizuálny nádych) obraz letu s hlukom (vtáky) alebo vizuálny obraz množstva plochých predmetov (lístie atď.); karyna lapyr „hlučne preklopí krídlami“: lapyrtyny „vydávajú zvuk krídlami“.
Organizácia „Ufokom“sa k nemu viackrát obrátila aj prostredníctvom očitých svedkov. 28. júla 2011 za svitania pozorovali dvaja strelci VOKhR v regióne Vitebsk neďaleko vojenskej jednotky Borovka (okres Lepel, obec Borovka) tvor, ktorý letí nad okrajom lesa, pripomínajúci muža so skrátenými končatinami v ružových kombinézach, ktorý je asi dva metre vysoký.
Pomaly preletel lesom pozdĺž línie odrezaného priestoru pri prístupe k stĺpu a potom sa prudko otočil so zvyšujúcou sa rýchlosťou, keď sa priblížil asi 70 metrov.
Ale snáď najkompletnejším testom z našej strany bol ďalší príbeh, ktorý sa uskutočnil 27. októbra 2011 v blízkosti dediny Ovsyaniki, okres Vileika, Minsk. Už dnes večer si Verina Lyudmila Trifonova, jej dcéra Angela, Natalya Avdeeva a jej manžel všimli, že niektoré stvorenie v diaľke zostupovalo z oblohy.
Bolo rozhodnuté, že to môže byť „nejaký anjel alebo diabol“, a tak najprv sledovali zďaleka a potom sa v dome utiekli. Nasledujúce ráno neboli žiadne stopy po vznášajúcom sa zázraku. Neskôr sa nám podarilo, aj keď približne, rekonštruovať jeho vzhľad: opäť sme mohli hovoriť o určitej prilbe alebo takmer štvorcovej hlave a samotné stvorenie sa najviac podobalo určitému „robotovi“so žiarivým „svetlometom“v strede.
Je zaujímavé, že podľa informátorov o 4 až 5 rokov skôr sa podobné povesti šírili v okolí obce.
Kresba stvorenia z dediny Ovsyaniki. V. Černobrov, 2012
Samozrejme, ak si budete priať, nájdete racionálne vysvetlenia všetkých týchto správ. Napríklad v sovietskych časoch boli špióni často vysádzaní na území BSSR. Ak vybavíte takého skauta medailami a budete šikovne hrať na náboženské pocity obyvateľstva, pristátie sa môže zamaskovať ako zostup určitého svätca.
Aj za súmraku mohli očití svedkovia vidieť let veľkého vtáka, meteorologickú sondu alebo balón naplnený héliom. Do týchto verzií sa však nezmestia všetky podrobnosti o takýchto vykládkach.
Pozornosť sa venuje povolaniu väčšiny očitých svedkov - pastiera, ktorý sa v bieloruskom folklóru považuje za mytologizovaného človeka. Najčastejšie sa títo ľudia stretnú s Matkou Božou alebo s Ježišom Kristom.
V každom prípade, aj keď tieto príbehy nie sú svojou povahou záhadné, niektoré z nich sa už stali súčasťou miestnych legiend a aspoň jeden bol označený krížom a nejaký čas okolo nich zhromažďoval pútnikov. Ich povaha možno nie je taká dôležitá, pretože v každom prípade sa už stali súčasťou nášho legendárneho dedičstva …
Autor: Ilya Butov, UFOKOM