Chápem, že integrácia cudzincov do ľudskej spoločnosti znie smiešne. Myšlienka, že cudzie / ľudské hybridy žijú na Zemi, je prirodzene smiešna. Moja obľúbená otázka počas rozhovoru bola: „Myslíte si, že medzi nami chodia cudzinci?“Páčila sa mi táto otázka, pretože mi poskytla príležitosť povedať: „Samozrejme, že nie! Neexistuje žiadny dôkaz o tom, že by medzi nami chodili cudzinci. ““Táto reakcia ma prinútila cítiť sa normálne vo svete domnelého šialenstva, v ktorom som žil. V tejto knihe však dosvedčujem, že mimozemšťania chodia nielen medzi nami, ale aj tu žijú. Pritom si uvedomujem, že prekračujem hranicu, ktorú väčšina výskumníkov v oblasti únosu - a najmä väčšinu vedcov z UFO - neprejde. Ale ako akademický výskumník sa musím riadiť dôkazmikdekoľvek vedú.
Cítim sa však v rozpakoch z toho, čo som objavil. Veriť, že taký neuveriteľný dôkaz je ako demencia a je potrava pre údajne realistických oznamovateľov. Príbeh, ktorý unesení a hybrídi navštevovali na bejzbalovej hre, ma mäti a prispieva k odhodlaniu informátorov. Ale bez ohľadu na moje osobné nepohodlie som presvedčený o pravdivosti informácií, ktoré uvádzam. Čitatelia by však mali pochopiť, že žiadny autor nie je neomylný a že únoscovia nemusia mať dokonalé spomienky.
Keď únoscovia opíšu svoje skúsenosti, často sa vystavujú veľkému osobnému riziku. Mnohí z únoscov sú úspešní, aktívni ľudia s pokročilými zručnosťami, ktorí vystavením týchto udalostí riskujú svoju povesť a živobytie. Únoscovia predstavujú všetky oblasti života. Medzi nimi sú lekári, podnikatelia, právnici, psychológovia, psychiatri, vedci, univerzitní profesori, postgraduálni študenti, policajní úradníci, knihovníci, obchodníci, pracovníci, dôchodcovia a nezamestnaní. Všetci čelia výsmechu a pohŕdaniu, keď tvrdia, že boli unesení mimozemskými bytosťami.
Jeden z únoscov, ktorý hovoril o svojich skúsenostiach na pracovisku, bol prepustený. Proti ostatným, ktorí rozprávali svojim manželom o únosoch, sa správy použili ako dôkaz ich duševnej nestability pri rozvodových konaniach a výsluchoch detí. V dôsledku zdieľania takýchto skúseností s nekradnutými sa môže stať veľmi málo dobrého. Pre človeka, aj keď len má záujem o nejaký predmet - bez uvedenia únosu - môžu ostatní spochybniť jeho duševnú užitočnosť. Keď unesené deti hovoria o svojich skúsenostiach v škole, sú neúnavne škádlení a učia sa uchovávať svoje spomienky pre seba. Túžba mnohých unesených porozumieť tomu, čo sa im stalo, však prevažuje nad nebezpečenstvom odhalenia. Prichádzajú ku mne zúfalstvačo ich núti hľadať racionálne vysvetlenie zdanlivo iracionálnej činnosti, ktorá napadla ich životy.
Vybral som štrnásť dôležitých únoscov, ktorých skúsenosti sú v tejto knihe opísané, pretože najlepšie vysvetľujú konečnú fázu programu únosu a demonštrujú nové a desivé aspekty mimozemskej agendy. Všetky uvedené mená sú pseudonymy na zachovanie dôvernosti.
Väčšinu stretnutí som strávil s Betsym. Od roku 1999 do roku 2007 sme skúmali viac ako 100 únosových udalostí a ja som mal bezprecedentnú príležitosť stretávať sa s ňou každý týždeň alebo častejšie. To mi umožnilo preniknúť hlbšie do jej každodenného života a odhaliť neznáme podrobnosti únosu. Pokiaľ viem, žiadny výskumný pracovník nemal taký prístup ani podobné schopnosti s akýmkoľvek uneseným. Bola vynikajúcou rozprávačkou a často ju citujem v tejto knihe.
Hypnóza a dôkazy
Propagačné video:
Základom štúdie únosu je ľudská pamäť obnovená hypnózou, ktorú často robia amatéri. Som si dobre vedomý nedostatkov tejto metodiky. Ale mimozemský program je tajný; málokto z únoscov si vedome spomína na svoje únosy. Z tohto dôvodu majú unesení jedinečné problémy pri získavaní podrobných spomienok na únos a výskumníci v oblasti únosov zriedka pochopia, ako možno získať presný popis. Bohužiaľ v súčasnosti neexistujú žiadne kurzy hypnózy unesených a žiadne dobré knihy o tejto téme. Porozumenie vychádza z pokusov, omylov a skúseností. Kompetencia v hypnóze únosu vyžaduje dôkladnú znalosť fenoménu únosu a pochopenie nástrah obnovenej pamäte. Existuje len veľmi málo ľudí, ktorí sú schopní to urobiť.
Aj pri kompetentnej hypnóze sú opisy únosov stále nekonzistentné. Účty únosu sú bizarné a často neúplné. Ako sa dá očakávať pri riešení neúplných údajov, správy často kladú viac otázok, ako odpovedajú. Okrem toho môžu unesení predstaviť - vymyslieť imaginárne udalosti na kompenzáciu straty pamäte - a opísať udalosti, ktoré sa buď nestali (hoci si myslia, že sa tak stalo), alebo ktoré sa stali inak, ako si pamätajú. Napriek týmto problémom dlhodobá konzistentnosť detailov a rozprávania priniesla dôveryhodnosť, ktorú nemožno porovnať so zvláštnymi fantáziami. Keď vedci kompetentne rekonštruujú spomienky unesených, môžu nám dať realistický pohľad do neobyčajného sveta mimozemských únosov.
Fantázie a chyby
Správy o únosoch, zostavené bez použitia kompetentnej hypnózy, sú často nespoľahlivé, bez ohľadu na to, ako sú presvedčení, že unesení majú pravdu a presnosť svojich vlastných spomienok. Aj pri kompetentnej hypnóze sa môžu fantázie objaviť v prvých niekoľkých reláciách hypnózy, ktoré sa v nasledujúcom texte znížia. Praktizujúci sa musia naučiť pracovať s fiktívnymi spomienkami pomocou rôznych techník na ich rozpoznávanie a obmedzovanie. Bohužiaľ, neskúsení alebo veľmi nadaní vedci nedokážu identifikovať fantáziu a môžu ju dokonca zosilniť neprimeraným rozhovorom. Výsledkom sú nepravdivé správy, ktoré si nekompetentní vedci pomýlia za pravdu.
Príkladom nebezpečenstva fikcie je telepatia. Komunikácia medzi bytosťami na palube UFO sa neustále potvrdzuje ako telepatická. Únoscovia to popisujú ako myšlienky porozumenia. Preto ich len málo zabraňuje cítiť svoje vlastné myšlienky a myslieť si, že tieto myšlienky sú správy od cudzincov. Toto je najbežnejšie v vedomých spomienkach unesených.
Ďalšie chyby sú priamym zavinením výskumníkov únosu. Toto sú niektoré príjemné presvedčenia, ktoré vnášajú uneseným buď šikovne, alebo trápne. Zatiaľ čo niektorí vedci úprimne podporujú fenomén únosu, majú tendenciu podporovať hnutie New Age, ktoré obsahuje myšlienku, že cudzinci sú tu, aby nás pozdvihli do vyššieho stavu vedomia. Cudzinci budú robiť všetko - duchovne nás osvietia, naučia nás liečiť seba alebo Zem, ukončia vojny, zastavia ničenie životného prostredia, odstránia zbrane hromadného ničenia a pripravia nás na pripojenie sa k pohostinnej komunite planét.
Občas narazím na správy, v ktorých cudzinci hovoria o ničení životného prostredia. Ale ak sú tieto spomienky presné - a teraz o tom mám vážne pochybnosti - cudzinci sa pravdepodobne menej obávajú životného prostredia, pokiaľ ide o jeho ochranu pre ľudí, a viac o tom, na ktorej planéte chcú sami žiť. Toto je argument, ktorý uvádzam vo svojej knihe Hrozba.
Zapamätanie a identifikácia vzorcov
Keď robím hypnózu na unesených, používam jednoduché relaxačné techniky. Predmety nie sú v tranze. Niekedy mi hovoria, že nie sú hypnotizovaní, ale často im hovorím, že na tom nezáleží. Počas hypnotického sedenia kladiem logické a chronologické otázky, ktoré možno len ťažko považovať za vedúce alebo vedúce. Únosca usmerňuje moje otázky. Napríklad, ak unesení hovoria, že sú na stole a potom vstúpia do inej miestnosti, pýtam sa, ako opustili stôl. Potom, čo mi povedia, ako sa pýtam, či sa oplatí a čo môžu vidieť po zmene polohy. Ak začnú chodiť, pýtam sa, ktorým smerom. Ak sa pohybujú smerom k dverám, pýtam sa na jeho tvar. Ak opustia miestnosť, spýtam sa, či kráčajú priamo vpred alebo sa neotáčajú doľava alebo doprava. Ak hovoria, že sú na chodbe, pýtam sa na jeho veľkosť a tvar, osvetlenie a ďalšie údaje.
Je ľahké to preháňať takými otázkami, a preto sa ich snažím primerane opýtať. Svoje otázky často nechávam otvorené, takže môj osobný názor neovplyvňuje ich odpovede. Pri nových predmetoch, s ktorými som mal tri alebo menej sedení, sa diskrétne snažím klásť zavádzajúce otázky, aby som otestoval ich vhodnosť. Domnievam sa, že ľudí možno len zriedka odradiť. Po niekoľkých stretnutiach, hneď ako spoznávam osobu lepšie a už sa nebudem starať o fikciu, skôr hovorím skôr, než niečo niečo kontrolujem. Tieto jednoduché a logické metódy pomáhajú predchádzať fantázii a obnovujú pamäť.
Výskum únosov spočíva v identifikácii vzorov. Bez takýchto vzorov by boli všetky spomienky individualistické, a teda takmer určite, vytvorené sami. Rôzne psychologické javy môžu vytvárať šialene odlišné správy o únosoch. V skutočnosti by bez vzorov neexistovala štúdia o únose.
Zvyčajne počujem podobné správy o únosoch znova a znova. Stovky krát som počul opisy určitých konkrétnych udalostí s rovnakými detailami - niektoré tak často, že to dokonca vyžadovalo úsilie zostať nahor. Táto upokojujúca, opakujúca sa kvalita je však rozhodujúca pre potvrdenie správ. Čas od času počujem niečo nové - niečo, čo môže potenciálne rozšíriť moje vedomosti. Zvyčajne som skeptický voči takýmto správam a neakceptujem také informácie ako dôkazy, kým ostatní únoscovia bez znalosti predchádzajúceho svedectva neoznámia to isté. Čakám, až sa objaví vzorec. Vo všeobecnosti sú početné opisy tých istých javov najdôležitejším aspektom výskumu únosu.
Vzory možno samozrejme odhaliť aj nevhodným prieskumom. Niektorí vedci, ktorí používajú chybnú metodológiu, dostali početné opisy takýchto udalostí - napríklad prijímanie správ od cudzincov. Tieto udalosti potom citujú ako silné dôkazy. Tieto správy sa zvyčajne rodia z hlavných otázok a / alebo z podivnej praxe, keď žiadajú unesených, aby sa pýtali cudzincov - akoby sa k únosu v súčasnosti dochádza. To priamo vytvára fantáziu a subjekty nedobrovoľne spolupracujú. Informácie získané z tohto prieskumu sú zbytočné a podkopávajú prísny výskum únosu. Podľa kompetentného výskumu unesení hovoria, že vedia a nehovoria o tom, čo nevedia.
Reprodukčné postupy
Najdôležitejšou schémou, ktorá sa aj naďalej potvrdzuje po mnoho rokov dôkladného metodologického výskumu únosov, sú reprodukčné postupy. Prejavili sa prvé dva prípady odhalenia únosu - prípad Antonio Villas Boas v roku 1957 v Brazílii a prípad Barney a Betty Hill v roku 1961 v Spojených štátoch. Vily Boas hlásili sex s cudzincom, ktorý vyzeral ako ľudská žena. Po pohlavnom styku žena ukázala na brucho a potom hore, pravdepodobne smerom k oblohe. Podľa Vily Boas bol používaný ako „žrebec na zlepšenie svojho plemena“. Hypnóza sa v prípade Villas Boas nepoužila.
Prípad Hill bol prvý, ktorý sa mal vyšetriť pomocou hypnózy, ale hypnotizér, hoci bol talentovaný a skúsený, nevedel o fenoméne únosu as ním súvisiacich problémoch s pamäťou. Barney informoval, že sperma bola odňatá; Betty povedala, že mimozemšťan prepichol jej pupok ihlou a povedal, že to bol „tehotenský test“.
Prípad Villas Boas nebol uverejnený až v roku 1966 a ani kniha z roku 1966, ani televízny film z roku 1975 o prípade únosu z kopca nehovorili o odobratí vzorky spermií od Barneyho. V dôsledku toho tieto prípady nemali veľký vplyv na budúce správy o únose reprodukčných procesov. Od konca sedemdesiatych rokov však reprodukčné aspekty únosu narastali, keďže vedci začali chápať ich všadeprítomnosť. Prevalencia reprodukčných postupov v svedectvách únoscov nás skutočne viedla k tomu, aby sme si uvedomili, čo renomovaný výskumný pracovník v oblasti únosu Bud Hopkins pôvodne objavený v roku 1983 - mimozemšťania používali ľudské spermie a vajíčka a pridali cudzí biologický materiál na vytvorenie zmesi týchto dvoch látok. Tieto čiastočne ľudské / čiastočne cudzie tvory nazval hybridy.
Ložiskové hybridy sa začínajú úvodným postupom. Unesené ženy uviedli, že cudzinci vložili do lona hybridné embryo a o 9 až 11 týždňov neskôr ho odstránili. Počas následných únosových udalostí títo unesení jedinci videli potomkovia (hoci nie nevyhnutne svojich vlastných) - bábätká, batoľatá, tínedžeri, mladí dospelí a dospelí. (Kupodivu som od únoscov nepočul o pozorovaní starších hybridov.)
Abdukti hlásia spektrum hybridných typov, od tých, ktorí vyzerajú väčšinou ako cudzinci, až po tých, ktorí vyzerajú ako ľudia. Únoscovia tiež opisujú spektrum hybridných povinností, od sprievodu unesených v UFO až po vykonanie úplnej únosovej postupnosti bez pomoci notoricky známych šedých cudzincov s veľkými hlavami, čiernymi očami a štíhlymi telami. Mnoho unesených uvádza ťažké osobné vzťahy s dospelými hybridmi.
Správy a prvý kontakt
Fantázie cudzincov a únosov často prenikajú do populárnej kultúry a stávajú sa „pravdami“. V niektorých prípadoch majú niektoré aspekty týchto fantázií hlboký vplyv na spoločnosť ako celok, ako aj na vedcov a akademikov. Napríklad koncept prijímania „správy“od cudzincov používali neslavní „kontaktníci“z 50. rokov 20. storočia, ktorí tvrdili, že sa stretli s mimozemšťanmi, ktorí sa zúčastnili výletov na Venuši a iné planéty a dostali správy - často o zlých komunizmoch, atómových bombách a iných relevantných problémy tej doby. „Odkaz“je stále súčasťou konceptu lietajúcich tanierov, nikdy však nebol legitímnym aspektom únosu. Keď človek študuje únos, prejaví sa nelogickosť takýchto správ.
Rovnako myšlienka formálneho „kontaktu“je priamou súčasťou masovej kultúry. Mnoho ľudí je presvedčených, že ak by mimozemšťania niekedy „pristáli“, stalo by sa to vo forme - „privedú ma k svojmu vodcovi“. Cudzinci a ľudia by sa spojili ako rovní, najlepšie na trávniku Bieleho domu, prejavujúc vzájomnú zdvorilosť, zdvorilosť a túžbu vzdelávať sa alebo informovať. Zatiaľ čo myšlienka, že by sa cudzinci verejne odhalili, je do značnej miery zakorenená v zeitgeistovi, vo fenoméne únosu sa to neukazuje. Navyše opačná myšlienka, že cudzinci sú tu, aby zničili ľudí a prevzali planétu, je tiež produktom ľudovej kultúry. Filmoví producenti používajú túto myšlienku pre svoju drámu, hrôzu a násilie. Aj keď fenomén únosu má opäť skryté aspekty,neexistujú žiadne správy o túžbe zničiť ľudskú civilizáciu. Napriek nedostatku dôkazov však tieto dva pojmy „prvého kontaktu“získali vplyv v negatívnom zmysle; sú považované za jediné možnosti. A keďže sa tieto scenáre nenaplnili, väčšina ľudí, vrátane akademikov a vedcov, dospela k záveru, že UFO a fenomény únosu nemajú zmysel.
Laureát Nobelovej ceny Kary Mullis je vynikajúcim príkladom odmietnutia nesplnenia populárnych očakávaní. Vedec austrálskeho UFO Bill Chalker cituje Mullisa:
„Akákoľvek kultúra, ktorá dokázala prekonať bariéru časopriestoru, by mohla veľmi ľahko prekonať problémy zložitej biochémie a nepotrebovala by nás, ako je opísané v teóriách šedej mimozemskej„ hybridnej “agendy.“
Toto presvedčivé tvrdenie nemá nijakú dôkazovú základňu a naznačuje, že k únosu nemohlo dôjsť, pretože sa neriadia tým, čo by podľa jeho názoru malo nastať.
Mullisovo tvrdenie tiež naznačuje, že vie niečo o živote inde. Ak by sme však vzali všetkých vedcov a akademikov z celého sveta, ktorí nie sú UFO a / alebo unesení vedci alebo unesení a spojili všetky svoje vedomosti o mimozemskom živote, celkový objem by sa rovnal nule. V tejto chvíli je to nepopierateľné vyhlásenie. Musíme sa zaoberať faktami, ktoré máme k dispozícii, a nie špekulovať o tom, čo by cudzinci mohli alebo mali urobiť, ako si predstavujeme. Použitie populárnej kultúry alebo populárnych vedeckých špekulácií na vysvetlenie únosu musí zahŕňať sled dôkazov preukazujúcich, ako kultúrne informácie vstúpili do mysle subjektov, ktoré ich potom transformovali do zložitých osobných únosových príbehov. Ale aj tak,kompetentný výskum únosu nedokáže odkryť túto sekvenciu dôkazov, od populárnej kultúry po správy o únose.
Skeptici, informátori a fakty
Jedným z najdôležitejších aspektov fenoménu únosu je to, že všetci únoscovia hovoria to isté o tom, čo sa s nimi deje, aj keď si navzájom nezdieľajú informácie o svojich vlastných skúsenostiach. Napríklad by bolo zaujímavé (aj keď triviálne) vedieť, odkiaľ sú cudzinci. Ak je fenomén únosov psychologicky podmienený - a teda nie skutočný -, niektorí z unesených by jednoducho vymysleli domov pre cudzincov, tak ako si predstavia všetko ostatné. Potom by sme mali veľa teórií pôvodu. V skutočnosti unesenci len zriedka opisujú svoj „domov“, pretože cudzinci, s ktorými sa stretávajú, nechcú tieto informácie poskytnúť. Cudzinci nikdy neodhalili hlavný dôvod, prečo sú tu. Keby bol tento jav psychologický, dostali by sme množstvo dôvodov.
Vedci poznajú, ako tu cudzinci skončili. Vzhľadom na našu technológiu chápu obrovské problémy s dosahom na iné hviezdne systémy alebo galaxie a dospejú k záveru, že je nepravdepodobné, že by sa tam ostatní dostali. Naznačujú, že sme obyčajnou hviezdou ako malá planéta. Preto nie je dôvod, aby k nám prichádzali cudzinci. Takáto argumentácia je, samozrejme, nezmysel. Nezáleží na tom, ako sa sem dostali cudzinci alebo odkiaľ prišli. A nezáleží na tom, aké miesto zaujíma Zem v galaxii. Jedinou dôležitou otázkou je: sú tu? Ak je odpoveď na túto otázku „áno“, potom je ďalšou kritickou otázkou: „Prečo sú tu?“Epizodické dôkazy silne naznačujú, že sú tu; otázku „prečo“skúmam v tejto knihe.
Vedci, informátori a skeptici majú mnoho dôvodov na ignorovanie alebo diskontovanie fenoménu únosu. Nikto nespochybňuje skutočnosť, že ľudia tvrdia, že boli unesení. Tento jav je teda psychologický alebo zážitkový - neexistujú žiadne iné možnosti. Pretože zážitkové vysvetlenie je pre mnohých príliš nepravdepodobné, odhaľovače a skeptici prišli s nespočetnými psychologickými vysvetleniami. Citujú chybnú hypnózu, syndróm falošnej pamäti, paralýzu spánku, vplyvy populárnej kultúry, sexuálne zneužívanie v detstve, strach z nového tisícročia, hysterickú nákazu, samo-hypnózu, túžbu uveriť, mýty a folklór a mnoho ďalších vysvetlení.
Čítal som viac ako tridsaťpäť rôznych - a väčšinou vzájomne sa vylučujúcich - výkladových vysvetlení správ o únosoch. Všetci informátori majú podobný štýl myslenia. Nevedia presný dôkaz o tomto fenoméne; ignorujú dôkazy, ktoré skutočne poznajú; skresľujú dôkazy tak, aby sa zhodovali s ich vysvetlením. Z tohto som nenašiel žiadne výnimky. Väčšina skeptikov nechápe, že kompetentní vedci o únosoch sú tiež oboznámení s psychologickými vysvetleniami a pozorne ich študovali. Žiadny seriózny výskumník nechce zamieňať psychologickú správu so skutočnou. Pre informátorov je však akékoľvek vysvetlenie - bez ohľadu na to, ako sa oddelí od dôkazov, bez ohľadu na to, ako absentujúce - - uprednostnené pred myšlienkou, že únosy sú skutočné.
Fenomén únosu odmieta povrchné odpovede. Tu sú niektoré aspekty zdokumentovaných únosov, ktoré je potrebné mať na pamäti pri každom vysvetlení:
Keď sú ľudia unesení, fyzicky zmiznú zo svojho normálneho prostredia.
• Ľudia sú niekedy unesení v skupinách a môžu si navzájom potvrdzovať svoje správy.
• Svedkovia niekedy vidia, ako sú ľudia unesení.
• Pri návrate do normálneho prostredia po únose majú ľudia často známky, poranenia, modriny, zlomeniny a dokonca aj úplne formované jazvy (čo je biologicky nemožné), ktoré tam neboli pred únosom.
• Po návrate sú ľudia občas oblečení zvnútra alebo dozadu alebo oblečení v niečom inom. V týchto prípadoch si jasne pamätajú, že sa predtým obliekli správne.
• Väčšina popísaných unesených nemá prototypy v populárnej kultúre.
• Fenomén únosu presahuje sociálne, politické, náboženské, vzdelávacie, intelektuálne, ekonomické, rasové, etnické a geografické hranice.
• Fenomén únosu je globálny. Ľudia opisujú rovnaké veci po celom svete v rovnakom detaile bez ohľadu na kultúrne rozdiely.
• K únosom dochádza kedykoľvek počas dňa alebo v noci, v závislosti od prístupu k uneseným a situácie, keď budú najmenej vyhľadávaní. Únoscovia nemusia spať.
• Únosy začínajú v detstve a pokračujú s rôznou frekvenciou až do veku.
• Fenomén únosu postihuje mnoho generácií. Deti unesených často uvádzajú, že boli unesené samy, rovnako ako ich deti.
• Únosy nesúvisia s alkoholom alebo drogami a rovnako dôležité je, ako sa únoscovia zaoberajú týmto fenoménom.
Väčšina unesených sa obáva únosov a chce ich zastaviť. Nepáči sa im.
• Aktívni ľudia, ktorí tieto udalosti hlásia, svedčia proti ich vlastným záujmom, pretože vedia, že zverejnenie informácií môže zničiť ich kariéru.
• Mnoho unesených má „pamäťovú obrazovku“, čo sú živé spomienky na nevhodné udalosti, ktoré maskujú únosovú aktivitu.
• Niektorí únoscovia si presne a bez hypnózy pamätajú buď na veľké časti alebo na celé únosy.
• Pri kompetentnom prieskume si ľudia pamätajú, čo sa stalo s veľkou presnosťou, detailmi, presnosťou a úplnosťou.
• Únosy sa niekedy vyšetrujú týždne, dni alebo hodiny po ich výskyte, čo minimalizuje poškodenie pamäte.
• Únoscovia majú často dlhoročné spomienky na stretnutie zosnulých príbuzných alebo náboženských osobností. Keď skúmajú tieto spomienky, uvedomujú si, že to súvisí s únosmi, nie s čím zúfalo chcú veriť.
David M. Jacobs, Walking With Us (2015), výňatky z kapitoly 1 - Únoscovia a ich svedectvá