Kdekoľvek je uvedené slovo „diabol“, väčšina ľudí si zvyčajne predstavuje čierne chlpaté monštrum s rohmi, kopytami a chvostom, ktorý drží v ruke trojzubec. Veriaci v pravého a živého Boha, ktorý prebýva v nebi, ako Boh lásky a dobra, si zároveň myslia, že diabol je bohom zla, padlým anjelom s menšou mocou ako Boh, ktorý sa snaží ľudí odňať a pokúšať ich robiť. zlé, aby naveky trpeli strašným mučením v ohnivom pekle, kde má diabol najvyššiu moc a kam ľudia idú po svojej smrti.
Raz bola táto myšlienka podporená väčšinou kresťanov a bola oficiálnym učením mnohých kresťanských cirkví, ale po mnohých rokoch ju väčšina ľudí odmietla. Toľko dnes, dokonca ani medzi duchovnými, to otvorene neučia. Vyzerá to dosť smiešne a podporujú ho staromódni a nevzdelaní ľudia, ktorým chýba logické myslenie, tak ako tomu bolo v minulých storočiach, a vôbec sa na súčasný čas - čas zvyšovania vzdelania a vedecký pokrok absolútne nevzťahuje.
“Bratia v Kristovi” (gréčtina - “Christadelphians”) nikdy neverili v diabla ako človeka a vždy tvrdili, že neexistuje vo vyššie opísanej podobe, takže ľutujeme, že táto teória bola tak široko odmietnutá. Toto sa však často stalo z rôznych chybných dôvodov alebo bolo úplne bezdôvodne odmietnuté ako niečo smiešne a primitívne, založené skôr na vlastných pocitoch ako na správnych a logických biblických záveroch. Musíme si dať pozor, aby naša viera bola založená na Biblii a nie na našich pocitoch a pocitoch. Krestanci odmietli myšlienku diabla ako človeka, pretože to Biblia nepodporuje.
Možno je to pre niektorých ľudí trochu neočakávané, pretože slovo „diabol“a slovo „satan“(ktoré úzko súvisí so slovom „diabol“) sa v Biblii často používajú. V skutočnosti sa v Písme dôrazne uvádza, že dielom Pána Ježiša Krista bolo zničiť dielo diabla, ako je vidieť na nasledujúcom verši z Nového zákona:
„Kto spácha hriech, je od diabla, pretože diabol zhrešil ako prvý. Z tohto dôvodu sa zjavil Syn Boží, ktorý ničil diela diabla “(1 Ján 3: 8).
„A keď sa deti podieľajú na tele a krvi, vzal ich tiež, aby ho zbavil svojej moci smrťou, ktorý mal moc smrti, teda diabla“(Židom 2:14).
Existencia diabla je zrejmá z týchto veršov. Účelom tejto brožúry je však ukázať, že diabol nie je nesmrteľné monštrum zla.
Tento falošný nápad vzniká, pretože ľudia skresľujú slová „diabol“a „satan“. Slovo „diabol“sa v Biblii objavuje najmenej 117-krát, slovo „satan“, s ktorým sa môžeme stretnúť 51-krát. Pozrime sa však, čo tieto slová v skutočnosti znamenajú.
Propagačné video:
Na nájdenie ich významu nemusíte hľadať vysvetľujúci slovník, pretože vysvetlenie týchto slov nájdeme iba z pohľadu Ruskej pravoslávnej cirkvi, čo je veľmi podobné tomu, ako sme ich opísali na začiatku. Takýto význam týchto slov je neprijateľný, pretože Biblia bola pôvodne napísaná v ruštine. Starý zákon bol napísaný v hebrejčine a nový zákon v gréčtine. Preto sa musíme pozrieť na pôvod týchto slov v týchto jazykoch, aby sme videli ich skutočný význam.
DEVIL
Najskôr zvážte slovo „diabol“. Nebudete schopní nájsť toto slovo v Starom zákone (s výnimkou niekoľkých pomerne nepochopiteľných na prvý pohľad miest, ktoré budú podrobnejšie opísané ďalej).
Väčšina slova sa nachádza v Novom zákone, pretože v skutočnosti je to gréčtina, nie hebrejské slovo.
Zmätok vyplýva zo skutočnosti, že slovo sa jednoducho prenieslo z jedného jazyka do druhého a zostalo nepreložené.
V skutočnosti existujú v gréčtine dve slová, a to „DIABOLOS“a „DYMON“pre diabla, ktoré sa budeme podrobnejšie zaoberať.
Diabolo
Slovo „DIABOLOS“pochádza zo slovesa „DIABALLO“a znamená jednoducho prejsť alebo preniknúť („DIA“znamená - skrz a „BALLO“- hádzať, hádzať) a prekladá sa ako „falošný žalobca“, „urážka“, „podvodník“alebo „ podvodník.
Ak teda prekladatelia Biblie skutočne preložili toto slovo a nielen ho preložili pomocou slova „diabol“, použili by jeden z týchto výrazov, ktoré ukazujú, že slovo „diabol“je iba výraz a nie správne meno.
Napríklad Ježiš raz povedal svojim učeníkom: „Vybral som si vás dvanásť? ale jeden z vás je diabol “(Ján 6:70). Ježiš tu očividne znamenal Judáša Iškariotského, ktorý Ho zradil.
Judáš Iscariot sa ukázal byť veľmi zlým človekom a ukázal sa ako ohovárač, falošný žalobca a zradca. Všetky tieto veci sa označujú slovom „DIABOLOS“. A samozrejme tu nič nenasvedčuje tomu, že by Ježiš hovoril o strašnej príšere zla.
V Zjavení 2:10 Ježiš hovorí o cirkvi v Smyrne, že „diabol niektorých z vás uvrhne do väzenia“. Komu sa to stane? Nie padlý anjel, ale rímska vláda, ktorá v tom čase vládla svetu, to urobila. Rimania boli ľudia, ktorí falošne obvinili kresťanstvo a uväznili jeho nasledovníkov. To je to, čo myslel Ježiš.
V evanjeliu vieme, že Ježiš hovoril s zákonodarcom a farizejom, ktorý v tom čase predstavoval oficiálne náboženstvo, že diabla mali ako svojho otca (Ján 8:44). Títo ľudia neboli potomkami strašnej príšery zla. V skutočnosti to boli potomci Abraháma. Ježiš Kristus tým chcel iba povedať, že to boli ohovárači, podvodníci a podvodníci, čím skutočne boli.
Keď teda v Biblii čítame o diablovi, musíme myslieť a zastupovať zlých ľudí. Toto je skutočný význam slova „DIABOLOS“.
Je však zaujímavé poznamenať, že aj keď prekladatelia používali na prenos slova „DIABOLOS“ako „diabol“, existujú prípady, keď ho preložili dôkladne, pričom v tomto prípade používali slovo „slanderer“. Bohužiaľ neboli vždy konštantné.
Napríklad, 1. Timoteovi 3:11 sa hovorí, že Pavol v prítomnosti biskupov a diakonov povedal:
„Rovnako musia byť ich manželky čestné, nie urážlivé, triezvy, verné vo všetkom.“
Tu slovo „slanderers“v origináli je grécke slovo „DIABOLOS“(množné číslo), a ak boli prekladatelia konzistentní, mali by preložiť tento verš takto:
„Rovnako musia byť ich manželky čestné, nie diablové, triezvy …“
Existuje však zrejmý dôvod, prečo to neurobili. Bolo by jednoducho neprijateľné nazývať manželky diakonov „diablami“, takže slovo preložili správne - „ohovárači“.
Máme ďalší príklad v 2 Timoteovi 3: 2-3:
"Ľudia budú hrdí, chamtiví, pyšní … neaplikovaní, ohovárači, inkontinenti …"
Slovo „slanderers“v pôvodnom jazyku „DIABOLOS“(množné číslo) však znova, ak prekladatelia neustále prekladali, museli použiť slovo „devils“, ale uprednostnili preklad z gréčtiny pomocou slova „slanderers“.
Nasledujúci príklad sa nachádza v Titovi 2: 3, kde Pavol píše:
„Aby starší tiež slušne obliekali svätých, neboli tam nijakí ohovárači, neboli zotročovaní na opilosť, učili sa dobre.“
Výraz „neboli ohovárači“je prekladom toho istého slova „DIABOLOS“, hoci prekladatelia museli preložiť tento výraz „neboli diabli“. V tomto prípade sa však rozhodli použiť použiteľnejšie slovo „ohováranie“. Ak to urobia v iných prípadoch (bohužiaľ tak neurobili), mohli by odstrániť nejasnosti a nedorozumenia v tejto veci.
Dimon
Ďalšie grécke slovo preložené ako „diabol“je „DIMON“. Opäť platí, že ak sa niekto pozrie na úryvky, v ktorých sa spomína toto slovo, s najväčšou pravdepodobnosťou zistí, že nemajú nič spoločného s diablom ako osobou v tom zmysle, že niektorí ľudia tomu rozumejú. Najčastejšie sa používa v prípadoch uctievania bohov a modiel starovekého pohanstva, ktoré existovali v čase písania Biblie. S tým súvisí niekoľko pasáží zo Starého zákona, kde sa používa slovo „modly“.
Dva pasáže (Leviticus 17: 7, 2 Chronicles 11:15) používajú hebrejské slovo „SIR“, ktoré jednoducho znamená „chlpaté“alebo „kozľa“(kozie), zatiaľ čo v ostatných dvoch prípadoch (Deuteronómia 32:17 a Žalm 105: 37) používa sa slovo „SHED“, čo znamená „torpédoborec“alebo „torpédoborec“.
V každom z týchto štyroch prípadov je zmienka o uctievaní modiel pohanských národov v čase, keď sa Božiemu ľudu, Izraelu, hrozne nariadilo, aby sa tomu zabránilo.
V Novej zmluve máme dobrú ilustráciu. Pavol píše Korinťanom:
„Židia, keď obetujú, obetujú démonom a nie Bohu, ale nechcem, aby ste boli v spoločenstve s démonmi. Nemôžete piť Pánov pohár a démonický pohár, nemôžete byť účastníkmi Pánovho jedla a démonického jedla. “(1 Korintským 10: 20-21).
V tejto kapitole Pavol hovorí o probléme, ktorý sa objavil v Korinte v tých prvých dňoch: Je kresťanom dovolené jesť mäso obetované pohanským modlám. Je zrejmé, že v tomto verši Pavol jednoducho rieši otázku uctievania modiel v pohanstve. Toto je iba jeden spôsob, ako sa v Biblii používa slovo „diabol“. Slovo sa používa aj v podobnom verši v 1 Timoteovi 4: 1.
Ak pôvodné grécke slovo „DIMON“nebolo použité v pasážach týkajúcich sa uctievania modiel, naznačuje to bežné choroby, zvyčajne duševné poruchy. Keď sa stretávame v evanjeliových prípadoch liečby Ježišových chorôb, Nový zákon uvádza, že „vyháňal démonov“, ale z kontextu je zrejmé, že všetko, čo urobil, nebolo nič iné ako liečenie bežných duševných alebo nervových porúch, vrátane toho, čo dnes nazývame epilepsiou. … V Novom zákone nie sú uvedené žiadne prípady, ktoré by sme nemohli vysvetliť na základe skúseností, ktoré sa dnes spájajú s týmto druhom choroby. Príznaky sú úplne podobné: zvracanie, pena v ústach, vzlykanie, mimoriadna sila atď. Zbavte sa myšlienky diabla ako človeka a nebudete mať problém pochopiť výraz „vyháňanie démonov“. Jednoducho to znamená liečenie duševných alebo nervových chorôb.
Dôvod, prečo sa v Biblii používa výraz „vyháňanie démonov“, je ten, že v tom čase existovala viera, ktorá vysvetľovala chorobu v dôsledku infiltrácie zlých duchov do osoby, ktorá bola súčasťou gréckej povery a mytológie. Tento výraz prešiel do biblického jazyka a stal sa pre nás bežným. Každý to používa vo svojom prejave, bez ohľadu na to, či verí v grécku mytológiu alebo nie.
Teraz máme podobný príklad v ruštine. Nazývame duševne duševne chorého človeka šialenstvom, slovom, ktoré sa objavilo ako výsledok presvedčenia, že šialenstvo bolo spôsobené vplyvom Mesiaca na človeka. Táto myšlienka bola rozšírená v staroveku. Niektorí ľudia tomu dnes veria, ale všetci toto slovo naďalej používame. Podobne sa v Biblii použil podobný idiot z tej doby, hoci to neznamená podporu pôvodnému pohanskému výrazu.
Toto je skutočný význam slova „DIMON“v tých prípadoch, keď sa prekladá ako „démoni“a „diabol“- a nič viac.
SATAN
Podobná situácia nastáva so slovom „Satan“. Toto slovo sa bežne vyskytuje v Starom zákone, pretože je to vlastne hebrejčina. Slovo pochádza z hebrejského slova „SATAN“alebo „SATANAS“a jednoducho znamená „protivník“alebo „nepriateľ“.
Toto slovo bolo opäť prenesené a nepreložené a objavuje sa v tejto podobe v Novom zákone. Kdekoľvek sa toto slovo objaví, nesmieme zabudnúť, že sa jednoducho požičalo od hebrejčiny a zostalo nepreložené, ale stále znamená nepriateľa alebo protivníka a nijakým spôsobom nevyjadruje myšlienku, ktorú cirkev neskôr predložila.
Niet divu, že Satan môže byť zlý alebo dokonca dobrý človek. Napríklad v prípade Baláma zaznamenaného v číslach 22 máme epizódu, keď bol anjel satan. Keď Boh poslal anjela, aby Balámovi zabránil v tom, aby robil svoje zlé skutky, čítame, že Božia zúrivosť bola zapálená, pretože na rozdiel od Božích pokynov, ktoré prešiel Balám, čítame vo verši 22:
„… Anjel Pánov stál na ceste, aby mu bránil.“
Slovo „brániť“v pôvodnej hebrejčine znie ako „SATANAS“, a ak by prekladatelia boli vo svojej činnosti konštantní, mali by jednoducho previesť slovo, ako to urobili predtým, na mnohých iných miestach, namiesto aby ho preložili ako v tomto prípade. Potom by verš vyzeral takto: „… a Anjel Pánov sa stal ako Satan proti nemu.“Ale opäť, tak ako u diakonských manželiek, nebolo možné jednoducho to urobiť.
V Biblii je mnoho ďalších pasáží, v ktorých by prekladatelia, keby boli dôslední, museli používať slovo „satan“, ale napriek tomu sa správne preložili pomocou slova „protivník“, zrejme preto, že to bolo použiteľnejšie. Tu je niekoľko príkladov:
„… nechaj toho muža ísť … aby nešiel s nami do vojny a nestal sa naším nepriateľom (Satanom) vo vojne“(1 Samuel 29: 4).
„A Dávid povedal: Čo je pre mňa a teba, synovia Ceruje, že ste mi teraz stali nenávisťmi (Satanom)?“(2 králi 19:22).
„Teraz mi Pán, môj Boh, dal pokoj všade: niet nepriateľa (satana) a už viac niet odpočinku“(1 kráľ 5: 4).
„A Pán vzkriesil protivníka (Satana) proti Šalamúnovi, Aderovi Edomejskému, z kráľovskej rodiny Edoma“(1 kráľ 11:14).
„A Boh vzkriesil proti Šalamúnovi protivníka (satana) Razona, syna Eliadovho, ktorý utiekol pred svojím suverénom Adraazarom, kráľom Suvov“(1 kráľ 11:23).
„A bol izraelským protivníkom (satanom) po všetky dni Šalamúna.“(1 kráľ 11:25).
Zo všetkých týchto veršov nemôžeme vyvodiť žiadny iný záver než to, že zlí ľudia sa objavili a stali sa oponentmi alebo oponentmi Dávida a Šalamúna, jednoducho preto, že prekladatelia správne prekladali slová v origináli namiesto ich prenosu. Na tých istých miestach, kde prenášali slová, dostali ľudia nesprávnu predstavu o satanovej myšlienke.
Dovoľte mi teraz uviesť príklady, kde to urobili, ale kde by bolo oveľa lepšie, keby boli slová preložené. Jedna taká pasáž je, keď Ježiš nazval Petra Satana, hoci každý by súhlasil s tým, že Peter je dobrý človek. V tomto prípade však Peter zaznamenaný v Evanjeliu Matúša 16 podráždil svojho Majstra. Ježiš povedal svojim učeníkom o svojom budúcom ukrižovaní, o otázke, ktorej v tom čase ešte stále nerozumeli, a Peter bol vystrašený iba z myšlienky. Teror vznikol kvôli jeho láske k Ježišovi a zvolal:
„Buďte milosrdní k sebe, Pane! možno to nebude s vami! “(Matúš 16:22).
Ježiš sa však obrátil na Petra a povedal:
„Choď odo mňa, Satane! ste pre mňa pokušením, pretože nemyslíte na to, čo je Božie, ale na to, čo je ľudské “(verš 23).
Situácia bola taká, že Peter sa vo svojej nevedomosti snažil vzdorovať myšlienke Krista, že zomrie. Bol teda proti Božím zámerom, a preto ho Kristus vhodne nazval satanom, teda protivníkom.
V knihe Jóba tiež nachádzame použitie slova „satan“. Job bol spravodlivý a prosperujúci muž, ale na jeho popud padli všetky kalamity z podnetu človeka zvaného „Satan“, ktorý prišiel so synmi Božími, aby sa zjavili pred Pánom. Pán sa spýtal satana: „Odkiaľ si prišiel?“a Satan odpovedal: „Kráčal som po zemi a obchádzal som ho“(Job 1: 6-7). To je všetko, čo sa o ňom hovorí. To nehovorí, že spal z neba alebo vstal z ohnivého pekla, alebo že sa nejako líšil od iných ľudí.
V tejto pasáži musí byť slovo „Satan“správne a logicky preložené ako „protivník“, čo bol práve tento muž, ktorý konal ako protivník alebo nepriateľ Job. Nič z toho nenaznačuje, že tento satan bol padlým anjelom, pretože chodil po zemi a obchádzal ju.
To isté platí aj pre iné verše, kde sa používa slovo „satan“. Ak jednoducho prečítame „protivníka“, zistíme, že pasáž, vzatá v kontexte alebo vo svetle náležitého historického pozadia, povedie k normálnemu vysvetleniu, ktoré je v súlade s učením Písma a našimi vlastnými skúsenosťami, a nie s nejakým fantastickým zobrazením že padlý anjel putuje svetom, snaží sa oklamať ľudí a odviesť ich od Boha.
DEVIL V BIBLE
Keď sme zistili, čo znamenajú slová „diabol“a „satan“, sme schopní jednoducho zvážiť, čo hovorí Biblia o diablovi. V Biblii nie je zmienka o tom, že diabol je škaredé monštrum, ktoré si mnohí ľudia predstavujú. Toto slovo sa často používa, preto by nám o ňom mala Biblia niečo povedať. Skutočne sme už videli, že prvé dva pasáže citované z Biblie v tejto brožúre (1. list Jánov 3: 8 a Židom 2:14) nám jasne hovoria, že cieľom Ježiša Krista bolo zničiť diabla.
Židom 2:14 hovorí, že Ježiš prešiel smrťou „aby zničil moc toho, ktorý má moc smrti, teda diabla“. Diabol, ako sa hovorí, má moc smrti. Tento verš tiež hovorí, že Ježiš zničil diabla tým, že odobral telo a krv, to znamená, že mal ľudské telo ako všetci ľudia, a že toto zničenie bolo spôsobené Jeho smrťou.
Ak teraz veríme, že diablom uvedeným v tomto verši je padnutý anjel, smiešny tvorca zla, okamžite čelíme štyrom protirečeniam:
Zjavná skutočnosť, že Ježiš prijal telo a krv, bol zvláštny spôsob, ako odolať a zničiť nadprirodzené monštrum, ktoré podľa všeobecnej myšlienky nemôže mať menšiu moc ako sám Boh. Keby Ježiš skutočne chcel zničiť takého diabla, potom by potreboval všetku dostupnú božskú silu, nie ľudské telo, ktoré vlastnil zvyšok ľudstva. Keď Ježiš zomrel, Ježiš nemal anjelskú povahu. Čítame ďalej v liste: „… On neprijme anjelov, ale Abrahámovo semeno dostane.“
Nebolo neobvyklé, že Ježiš zničil nesmrteľného diabla tým, že sa podrobil smrti? Niekto by si myslel, že aby zničil také stvorenie ako diabol, trvalo by to celý život so všetkou svojou silou a vitalitou. A to všetko nepochybne, ak sú všetky vyššie uvedené okolnosti pravdivé.
Ak Kristus zničil diabla, potom musí byť mŕtvy, pretože Ježiš bol ukrižovaný pred 1900 rokmi, ale tí, ktorí podporujú starú myšlienku, s nami súhlasia, že diabol je stále nažive.
V tomto verši nám Biblia hovorí, že diabol má moc smrti. Ak áno, potom diabol musí pracovať a spolupracovať s Bohom. Pravoslávne učenie však hovorí, že Boh a diabol sú nepriatelia prísahou. Je tiež zrejmé, že podľa Biblie Boh trestá tých, ktorí sa proti nemu vzbúrili, a nepriateľský archanjel by sa neodvážil byť s Ním večného nepriateľstva.
Tieto štyri body jasne ukazujú, že ak prijímame biblické učenie, musíme odmietnuť staromódny, absurdný názor, že diabol je človek ako pohanská povera. Je však zbytočné odmietnuť akýkoľvek nápad bez toho, aby ho nahradil alternatívnym alebo iným tvrdením, ako to robí väčšina ľudí. Pokúsime sa ukázať, čo nám chce Biblia povedať o diablovi, a odhaliť význam tohto slova.
Keď sa znova pozrieme na Židom 2:14, zistíme, že diabol má moc nad smrťou.
Celkom rozumne sa pýtate: čo má podľa Biblie moc a autoritu nad smrťou? Apoštol Pavol nám dáva odpoveď vo svojom prvom liste Korinťanom, kde píše:
Smrť! kde je tvoje bodnutie? peklo! kde je tvoje víťazstvo? Bodnutie smrti je hriech a sila hriechu je zákon. “(1 Korintským 15: 55-56).
Slovo „moc“v tomto verši je pôvodne to isté slovo, ktoré sa používa v Židom 2:14, takže z toho vidíme, že sila hriechu je zákon. Celá sila jedovatého zvieraťa nazývaného smrť je v jeho bodnutí, takže Pavol používa slovo „bodnutie“ako ekvivalent sily. Ak je zákon porušený, potom vyvstáva hriech. Preto sa pýta: „Smrť! kde je tvoja sila? “a pri odpovedi na túto otázku, verš 56 hovorí: „Moc smrti je - hriech“. Preto má hriech podľa Písma moc smrti.
Ako je to možné? Nasledujúce biblické pasáže nám hovoria:
„Preto, ako jeden človek vstúpil na svet hriech a smrť skrze hriech, tak smrť prešla na všetkých ľudí, pretože v ňom všetci zhrešili“(Rimanom 5:12).
„… Smrť prišla človek …“(1. Korinťanom 15:21).
„Lebo mzdou za hriech je smrť …“(Rimanom 6:23).
„… hriech vládol smrti …“(Rimanom 5:21).
„… Hriech, ktorý sa urobil, prináša smrť“(Jakub 1:15).
Tieto pasáže nám ukazujú, že sila smrti je hriech a že musíme trpieť a zomrieť kvôli hriechu (to znamená porušeniu alebo neposlušnosti Božiemu zákonu), ktorý vstúpil na svet prostredníctvom jednej osoby. Poďme späť. Povedali sme, že prvá Jánova listina hovorí, že „na začiatku diabol zhrešil“, preto sa musíme dotýkať prvých kapitol Genesis, kde máme opis toho, ako hriech vstúpil na svet.
PÔVOD Hriechu
Hriech sa objavil v tom okamihu, keď Adam neposlúchol Boha, keď mu Boh prikázal, aby nejedol určitý strom. Adam neuposlúchol tento príkaz kvôli podnetom jeho manželky Evy, ktorá bola v pokušení hadom, ako je uvedené v Genesis 3:
„Had bol mazanejší ako všetky zvieratá na poli, ktoré vytvoril Pán Boh. A had povedal svojej žene: Či Boh naozaj povedal: Nejedzte v raji nejesť žiaden strom? (Genesis 3: 1).
„A had povedal svojej manželke: Nie, nezomrieš, ale Boh vie, že v deň, keď ich budete chcieť, budú otvorené vaše oči a budete ako bohovia, ktorí poznajú dobro a zlo“(verše 4-5).
Žena počúvala hada, uhryzla ovocie zakázaného stromu a presvedčila svojho manžela, aby urobil to isté. Dôsledkom bolo, že porušili Božie prikázanie, neposlúchli Božie slová, prekročili líniu. Hrešili a hriech bol, ako sme videli, porušením Božieho zákona. Zvyšok kapitoly nám vysvetľuje, ako boli podrobení odsúdeniu a smrti, čo je podmienka, že všetci ich potomkovia, to znamená celá ľudská rasa, zdedili, ako to Paul jasne ukazuje v Rimanom 5:12, predtým citovanú pasáž.
Niektorí ľudia, ktorí zastávajú názor, že Satan bol padlým anjelom, tvrdia, že on bol tým pravým diablom, ktorý vstúpil do hada, a tak pokúšal Evu. Toto je však príbeh niečoho nadprirodzeného, čo nenájdete v Biblii. V tejto božskej knihe nie je nič, čo by odôvodňovalo takýto názor.
Prvý verš tretej kapitoly hovorí, že had bol mazanejší ako akékoľvek iné zviera, ktoré stvoril Boh. Bol to mazaný had, ktorý podnietil nepravdivé vyhlásenia. Mal umenie vyjadrovania myšlienok spolu so schopnosťou rozprávať, presne ako **** Balám.
V tejto kapitole nie je ani náznak, že had konal pod vplyvom padlého anjela. Spomínala Biblia taký dôležitý aspekt? Boh vykonal súd na muža, ženu a hada. Had bol obyčajným zvieraťom, nie diablom ani padlým anjelom, ktorý bol „prekliaty pred všetkým dobytkom a pred všetkými poľnými šelmami“. Hadovi, a nie satanovi, bolo nariadené chodiť po jeho lone a jesť prach po všetky dni svojho života. Tvrdenie, že tu pôsobil padlý anjel, je vážnym skreslením Písma.
Hriech a smrť teda vstúpili na svet z dôvodu Adamových priestupkov hneď na začiatku, a preto bolo nevyhnutné Ježišovo spasiteľné poslanie, aby sa tieto dva faktory odstránili. Ako to mohol urobiť? Nasledujúce písma nám hovoria:
Inak by musel mnohokrát trpieť od začiatku sveta. Na konci vekov však raz zjavil, že svojou obeťou odviedol hriech. “(Židom 19:26).
„Lebo som vás prvýkrát naučil, že som sám prijal, že Kristus zomrel za naše hriechy podľa Písma“(1 Korintským 15: 3).
„Ale on bol vyhlásený za naše hriechy a my sme mučení za naše neprávosti; trestanie nášho pokoja bolo proti nemu a Jeho prúžkami sme boli uzdravení “(Izaiáš 53: 3).
„On sám niesol naše hriechy vo svojom tele na strome, aby sme my, po smrti hriechov, mohli žiť pre spravodlivosť.
„A viete, že sa zdal, že odnímal naše hriechy a že v ňom niet hriechu“(1 Jána 3: 5).
Všetky tieto pasáže samozrejme poukazujú na ukrižovanie Ježiša Krista a ukazujú nám, že takto zomrel, aby odstránil hriech. Iba málo ľudí, ktorí tvrdia, že sa nazývajú kresťanmi, to odmietne. Dokázal to, pretože v sebe premohol hriech. Je o ňom napísané:
„Nedopustil sa žiadneho hriechu a v jeho ústach nebolo lichotenie“(1 Peter 2:22).
Ježiš Kristus bol jediný človek, ktorý žil život, ale nikdy nezhrešil. Vďaka svojej matke prijal ľudskú prirodzenosť ako my všetci, takže musel zomrieť (pozri Židom 2:14, už citovaný), pretože on však nehrešil, Boh ho vzkriesil z mŕtvych a potom ho učinil nesmrteľným, takže nemohol viac zomrieť (pozri Skutky 2: 23-33). Teraz žije na nebi, takže, ako už spomínal, vzal hriech a smrť.
Vďaka svojej smrti sa stal dokonalou obeťou za odpustenie hriechov. Vydal sa na cestu spásy, aby zvyšok ľudstva mohol dostať odpustenie svojich hriechov a získať večný život po svojom návrate na Zem. Tento spôsob spásy možno nájsť po úplnom pochopení pravého biblického učenia, čo dáva príležitosť najprv pochopiť evanjelium a veriť v neho, a potom ho pokrstiť. Človek, ktorý to urobil, sa vydá na cestu spásy a ak bude naďalej žiť v súlade s Kristovými prikázaniami, bude môcť prijať dar večného života. Keď teda Kristus príde a ustanoví Božie kráľovstvo, bude ním úplne zničený hriech a smrť.
To všetko nám pomáha pochopiť, čo je diabol. Toto je predovšetkým to, čo má moc smrti a že Ježiš Kristus zničil v čase jeho príchodu, tj SIN. Apoštol Pavol preto píše:
„Pretože zákon oslabený telom bol bezmocný, potom Boh poslal svojho Syna ako podobu hriešneho tela ako obeť za hriech a odsúdil hriech v tele“(Rimanom 8: 3).
Chceme zdôrazniť tieto posledné slová: „odsúdený hriech v tele.“Tento výraz „hriech v tele“dáva veľmi dobrú duchovnú definíciu diabla. Pod „hriechom v tele“sa myslí, že zlá príroda, ktorú má celá ľudská rasa, bola zdedená Adamovým priestupkom a vedie nás k vytvoreniu všetkého zlého, čo je v rozpore s vôľou Božou. Neustále máme tendenciu robiť veci, ktoré sú v rozpore s božským zákonom. Vyvíjame však tiež vedomé úsilie, aby sme poslúchali Jeho prikázania a robili veci, ktoré Ho potešia.
Hriech vo farbe
Teda „hriech v tele“sa prejavil mnohými spôsobmi, ktoré sú opísané v Písme. Napríklad niektoré z nich uvádza apoštol Pavol vo svojom liste Galaťanom:
„Diela tela sú známe; sú to: cudzoložstvo, smilstvo, nečistota, ohavnosť, modlárstvo, mágia, nepriateľstvo, hádky, závisť, hnev, spor, nezhody (pokušenia), herézy, nenávisť, vražda, opilstvo, pobúrenie a podobné veci; Rovnako ako predtým som vám predchádzal, aby tí, čo tak urobia, nededili Božie kráľovstvo “(Galatským 5: 19-21).
Každý je niekedy v pokušení urobiť jednu z týchto vecí nejakým spôsobom. Dokonca aj tí, ktorí sa najviac zaujímajú o dobro, sú niekedy v pokušení robiť zlé veci so svojím telom. Dokonca aj apoštol Pavol, ktorý vyvinul takmer bezkonkurenčnú božskú povahu, vyhlásil:
„Lebo viem, že dobro vo mne nežije, to znamená v mojom tele; pretože túžba po dobre je vo mne, ale nenachádzam ju. Dobro, ktoré chcem, nerobím, ale zlo, ktoré nechcem, robím. Ale ak urobím to, čo nechcem, už to nie som ja, ale hriech, ktorý vo mne prebýva. Preto považujem za zákon, že keď chcem robiť dobro, je tu so mnou zlo. Lebo vo vnútornom človeku nachádzam potešenie zo zákona Božieho; ale v mojich členoch vidím iný zákon, ktorý odporuje zákonu mojej mysle a stavia ma do zajatia k zákonu hriechu, ktorý je v mojich členoch. Chudák, som! kto ma vyslobodí z tohto tela smrti? “(Rimanom 7: 18-24).
Toto je dielo hriechu v tele - to je diabol.
Aj napriek týmto dôkazom však niektorí môžu argumentovať a tvrdiť: „Áno, ale nie je to diabol, ktorý vedie ľudí týmto spôsobom a presvedčuje ich, aby robili zlo tým, že budú pracovať mimo nich?“
Odpoveď je áno - NIE. Diabol nie je človek, nie nejaká nesmrteľná bytosť alebo padlý anjel.
James vo svojom liste jasne uvádza, že pokušenia prichádzajú zvnútra každého:
„V pokušení nehovorte:„ Boh ma láka “; pretože Boh sa nepokúša zlom a sám nikoho nepokúsi, ale každý je pokúšaný, unesený a oklamaný svojou vlastnou túžbou; Ale keď chtíč počne, vyvoláva to hriech, ale keď sa stane hriech, vyvoláva to smrť “(Jakub 1: 13-15).
Ak je niekto v pokušení, vedie ho podľa svojich vlastných túžob a chutí a nie je pokúšaný Bohom ani padlým anjelom. Musíme zdôrazniť, že ľudské túžby sú produkované našou hriešnou povahou. Je to jednoducho vonkajší prejav hriechu v ľudských telách, ktorý do ľudí vniesol Adam, keď neposlušne počúval Boha. Toto je diabol. Samozrejme, že nie je človekom a správne pochopenie tejto otázky jedného dňa pomôže odstrániť z mysle myšlienku, že diabol je človek.
PRINCÍP PERSONALIZÁCIE
Pre niektorých môže byť ťažké akceptovať vysvetlenie zosobnenia diabla, pretože diabla sa v Biblii často spomína, akoby bol človekom, a to môže niektorých zmiasť. Všetky tieto pasáže sa dajú ľahko vysvetliť, berúc do úvahy skutočnosť, že charakteristickou črtou Biblie je stelesnenie neživých predmetov, ako je múdrosť, bohatstvo, hriech, cirkev, ale iba v prípade diabla je okolo neho vymyslená fantastická teória. Toto ilustrujú nasledujúce verše:
Zosobnenie múdrosti:
„Blahoslavený muž, ktorý získal múdrosť, a muž, ktorý získal inteligenciu! Pretože jej získanie je lepšie ako striebro a zisk z neho je väčší ako zo zlata. Je to drahšie ako drahé kamene a nič, čo si prajete, s tým nemožno porovnávať “(Príslovia 3: 13-15).
„Múdrosť si postavila dom, vytesala svojich sedem stĺpov“(Príslovia 9: 1).
Tieto verše a zostávajúce kapitoly, ktoré spomínajú múdrosť, ukazujú, že je opísaná ako žena, ale nikto by netvrdil, že múdrosť je doslova krásna žena, ktorá putuje po Zemi. To všetko naznačuje, že ide o veľmi dôležitú vlastnosť, ktorú sa všetci snažia získať.
Zosobnenie bohatstva:
„Nikto nemôže slúžiť dvom pánom: buď jedného nenávidí a druhého miloval; alebo jeden bude horieť a zanedbávať druhého. Nemôžete slúžiť Bohu a mamonovi “(Matúš 6:24).
Tu sa bohatstvo prirovnáva k pánovi. Mnoho ľudí trávi veľa času a energie akumulujúcich bohatstvo, a tak sa stáva ich pánom. Ježiš tu hovorí, že to nemôžeme urobiť a zároveň slúžiť Bohu prijateľne. Toto učenie je jednoduché a efektívne, ale z toho nikto nedospeje k záveru, že bohatstvo je človek zvaný mammon.
Zosobnenie hriechu:
„Každý, kto sa dopúšťa hriechu, je otrokom hriechu“(Ján 8:34). „Sin zomrel k smrti“(Rimanom 5:21).
„Nevieš, komu sa vzdáš ako otrokov za poslušnosť, že si otrokmi, ktorým poslúcháš, alebo otrokmi hriechu smrti, alebo poslušnosťou za spravodlivosť?“(Rimanom 6:16).
Rovnako ako v prípade bohatstva, aj tu sa hriech stotožňuje s pánom a tí, čo spáchajú hriech, sú jeho otrokmi. Keď čítame tieto verše, niet dôvodu, aby sme ospravedlnili Pavlovo tvrdenie, že hriech je človek.
Vtelenie Ducha:
„Keď prišiel On, Duch pravdy, uvedie vás do všetkej pravdy; pretože nebude hovoriť o sebe … “(Ján 16:13).
Ježiš tu hovorí svojim učeníkom, že čoskoro dostali moc Ducha Svätého, ku ktorému došlo v deň Turíc, ako je zaznamenané v knihe Skutkov 2: 3-4. Uvádza sa tu: „A zjavili sa im ohnivé jazyky, tak ako boli a spočívali na každom z nich. A všetci boli naplnení Duchom Svätým … “ktorý im dal úžasnú moc robiť dobré skutky, aby dokázali, že ich moc bola daná Bohom. Duch Svätý nebol človek, bola to moc, ale keď o tom hovoril Ježiš, použil osobné zámeno „on“.
Zosobnenie izraelských obyvateľov:
„Postavím ťa znova, a budeš postavený, panna Izraela, budeš opäť ozdobený svojimi tympánmi …“(Jeremiáš 31: 4).
„Počul som Efraima plakať:„ Trestali ste ma - a ja som potrestaný ako nezkrotné teľa; Obráťte ma a ja sa obrátim, pretože vy ste Pán, môj Bôh “(Jeremiáš 31:18).
Kontext týchto pasáží jasne ukazuje, že prorok nehovorí o doslovnej panne alebo Efraimovi ako o osobe, ale o ľuďoch Izraela, ktorý je v tomto príklade zosobnený.
V rovnakom duchu sa štát Veľkej Británie niekedy nazýva ženským menom „Británia“. V skutočnosti taká žena neexistuje, ale keď sa na ňu odkazuje v knihách alebo maľuje na obrázkoch, každý rozumie, čo sa myslí.
Zosobnenie veriacich v Krista:
„Kým sa všetci nedostaneme do jednoty viery a poznania Syna Božieho, do dokonalého človeka podľa celého Kristovho veku“(Ef 4, 13).
„Jedno telo“(Efezanom 4: 4).
„A ty si Kristovo telo, ale si sám členom.“(1. Korinťanom 12:27).
„… Kristus je hlavou Cirkvi a je Spasiteľom tela“(Efezanom 5:23).
„On (Kristus) je hlavou tela, Cirkvi … Teraz sa teším z mojich utrpení za teba a nahradím nedostatok môjho tela v bolestiach Krista pre jeho telo, ktorým je Cirkev“(Kol 1,18 a 24).
„Zasnúbil som ťa s jedným manželom, aby som ťa predstavil Kristovi ako čisté panne“(2 Korintským 11: 2).
„… Prišlo manželstvo Baránka a jeho manželka sa pripravila“(Zjavenie 19: 7).
Všetky tieto verše jasne odkazujú na spoločenstvo ľudí, ktorí sú skutočnými veriacimi v Krista a sú niekedy označovaní ako „cirkev“, hoci to by sa nemalo zamieňať so žiadnymi existujúcimi cirkvami, ktoré už dávno predtým prestali byť skutočnými veriacimi v Christ.
Skutoční veriaci sú tí, ktorí zastávajú a veria skutočným pozíciám, ktoré vyučuje Biblia. Označujú sa ako cudná panna, ktorá vyjadruje čistotu životov, ktoré vedie. Telo je vhodným symbolom, pretože iba skutočné telo má veľa funkcií. Skutočná cirkev má teda obrovskú zodpovednosť a mnoho funkcií.
Keď sa na cirkev hovorí ako o tele, nikto si ju nepredstavuje ako osobu a nebude zlé predstaviť si diabla alebo satana ako nejakého škaredého monstra alebo padlého anjela, ak by boli tieto slová správne preložené, alebo by ľudia nezískali nesprávny nápad, ktorý pochádza z falošných cirkvi v minulosti.
Skreslenie písma
Vo svetle vyššie uvedených dôkazov je zjavené skutočné učenie Biblie, ale je veľa tých, ktorí citujú a vysvetlia niektoré pasáže Písma podľa svojich osobných názorov, a tu sa môžu objaviť ich osobné názory. V skutočnosti, pretože Biblia si neodporuje, tieto vyhlásenia nebudú pravdivé, preto sa musíme na tieto pasáže dôkladne pozrieť, aby sme videli, čo skutočne hovoria.
Sinned Angels
Dva z najpopulárnejších pasáží, ktoré niektorí často citujú na podporu svojej viery v diabla ako človeka, možno nájsť v listoch Petra a Juda:
„Lebo keby Boh nezachránil anjelov, ktorí zhrešili, ale keď ich spojil s putami pekelnej temnoty, dal ich, aby boli strážení …“(2 Peter 2: 4).
„A anjeli, ktorí si nezachovali svoju dôstojnosť, ale opustili svoje bydlisko, zachovávajú večné putá, v tme, na súde veľkého dňa“(Juda, verš 6).
Je tu úplne jasné, že Boh neuložil anjelov, ktorí hrešili, a uvrhli ich do pekla, čo je úplne v súlade s ortodoxnou myšlienkou. Poukazuje však na to, čo cirkev používa a čo mnohí učia? Pozrime sa bližšie na verše.
Anjeli boli „viazaní putami pekelnej temnoty“, ale to nehovorí, že boli spočiatku v nebi. Jednoducho povedané, boli na zemi skôr, ako boli hodení do pekla. Okrem toho Peter hovorí: „spojil ho s putami pekelnej temnoty“a Judáš zdôrazňuje: „drží vo večných zväzkoch, v temnote“. Preto sa pýtame, či bol diabol v otroctve, ako mohol vlastniť všetku moc zla, ktorá mu bola potom odovzdaná? Tiež sme videli, že títo anjeli boli držaní „pre úsudok veľkého dňa“. Ako to môže zapadať do ortodoxnej myšlienky?
Tieto otázky ukazujú, že je nepravdivé dospieť k záveru, že tieto verše podporujú túto teóriu. Jeho vzhľad je výsledkom jednoducho nepozorného čítania, ale akonáhle si uvedomíme, že Biblia skutočne hovorí o anjeloch, hriechu, pekle (hrob) a súde, okamžite si uvedomíme, na čo tieto verše hovoria, a zistíte, že to nie je ďaleko od starej mytológie. „Anjel“jednoducho znamená „posol“a v Biblii sa toto slovo netýka vždy nesmrteľných bytostí, ktoré prebývajú v nebi s Bohom. Tieto verše sa vzťahujú na povstanie proti Bohu, ku ktorému došlo počas Starého zákona, a všeobecnejšie povedané, povstanie Korahu, Dathana a Abirona proti božsky založenej autorite Mojžiša, ako je zaznamenané v kapitole 16 Čísla. Jednoducho sa nemôžu odvolávať na nič - buď iná alebo teória,čo nesúhlasí s výučbou celej Biblie.
Vojna na oblohe
Ďalší verš, ktorý sa niekedy cituje na podporu starej myšlienky diabla ako padlého anjela, sa nachádza v Zjavení 12:
"A v nebi bola vojna: Michael a jeho anjeli bojovali proti drakovi a drak a jeho anjeli proti nim bojovali, ale nemohli odolať, a pre nich už nebolo miesto v nebi." A bol vyhnaný veľký drak, starý had, nazývaný diablom, a satan, ktorý oklamal celý vesmír, bol vyhnaný na zem a jeho anjeli boli vyhnaní s ním “(Zjavenie 12: 7-9).
Tento verš, ako sa zdá na prvý pohľad, je vynikajúcim dôkazom starej dogmy - vojny v nebi, Michael bojuje proti drakovi a drak je zvrhnutý. Ten istý starý had sa volá diabol a satan! Ale je to o čom tento verš? Odkaz na prvý verš knihy Zjavenie nám ukazuje, že vysvetliť tento verš týmto spôsobom znamená odkloniť sa od kontextu celej knihy:
„Zjavenie Ježiša Krista, ktoré mu dal Boh, aby ukázal svojim služobníkom, čo musí byť čoskoro. A ukázal to tak, že to poslal cez svojho anjela svojmu sluhovi Jánovi “(Zjavenie 1: 1).
Všetky spoľahlivé úrady teraz uznávajú, že kniha Zjavenia bola napísaná alebo lepšie - správu dostal John okolo roku 96 nl a ako už bolo uvedené, v prvom verši sa uvádza, že táto kniha popisuje, čo „by malo byť čoskoro . Preto tento vojnový incident v nebi medzi Michaelom, jeho anjelmi a diablom alebo satanom musí odkazovať na niečo, čo sa stalo po 96 ° C. To však nezodpovedá starému nápadu. Stúpenci všeobecnej myšlienky veria, že táto vojna v nebi sa odohrala na úplnom začiatku života, inak kto je zodpovedný za všetko zlo, ktoré existovalo dlho pred dňami, keď Ján dostal zjavenie?
Vysvetlenie tejto otázky je, že kniha Zjavenie je knihou symbolov, ako je uvedené v slovách: „Ukázal tým, že ju poslal.“Všetky vízie opísané v knihe symbolizujú politické udalosti veľkého významu, ktoré sa mali objaviť po časoch, keď sa prejavili. Preto niet dôvodu používať tento verš na tvrdenie, že diabol je padlým anjelom.
V skutočnosti tieto verše poukazujú na skutočnosť, že pohanstvo bolo počas 4. storočia nl nahradené kresťanstvom ako hlavným náboženstvom Rímskej ríše. Táto skutočnosť sa tu odráža v symboloch, ktoré sa dajú správne interpretovať, pretože Biblia jasne koordinuje udalosti pomocou symbolov.
Pôvod vojny v nebi samozrejme neznamená vojnu na Božom príbytku. Je jednoducho nepochopiteľné, že by tu mohla nastať vojna. Keď sa v Biblii vyskytuje slovo „nebo“, nie je to vždy odkaz na Božie príbytok. Zvyčajne v takýchto prípadoch existuje odkaz na vedúce sily na Zemi. Môžu byť menovaní a často sa nazývajú politickou nebeskou klenbou. To je presne to, čo hovorí Zjavenie v kapitole 12. Vojna v nebi označuje boj politických síl, ktorý sa v tom čase odohral v Rímskej ríši.
Drak symbolizuje pohanský Rím. Michael predstavuje cisára Konštantína, pretože jeho sily tvrdili, že bojujú v mene Krista. Vojnový symbol na oblohe zobrazuje vojny medzi Konštantínom a Licinom, v ktorých bol Licinus porazený v roku 324 nl, čím sa Konštantín stal jediným vládcom celej ríše. Constantine bol zástancom kresťanstva, zatiaľ čo Licinus bol zástancom pohanstva, takže Licinus bol zastúpený drakom. Slová v Zjavení 12: 8: „Ale oni nemohli vydržať a pre nich už nebolo miesto v nebi“- ukazujú, že bol ohromený a stratil svoju moc a pozíciu v ríši, čo sa stalo.
Teraz Konštantín, keď získal úplnú a jednotnú moc, zmenil oficiálne náboženstvo z pohanstva na kresťanské - skorumpované kresťanstvo, ale stále nejaký druh kresťanstva, a tak sa stal prvým kresťanským cisárom. To je to, pre čo bol pozoruhodný, a práve to, čo hovoria slová vo verši 9, „A bol vyhnaný veľký drak.“Vidíme tiež, že tento drak sa nazýva aj „staroveký had nazývaný diablom a satanom“, ktorý je najvhodnejší, pretože pohanstvo bolo stelesnením sily hriechu, pretože hriech v tele, určený biblickým diablom, bol dlho nepriateľom stúpencov Ježiša Krista.
O tom je táto kapitola knihy Zjavenie, ako sme videli, keď ju vezmeme do kontextu celej knihy a použijeme správny biblický výklad. Ukázať konflikt medzi Bohom a rebelovými anjelmi v tejto pasáži znamená úplne sa vymaniť z kontextu a dať mu zmysel, ktorý je úplne v rozpore s biblickým učením.
Kde je Satanov trón
Ďalší odkaz na Satana nájdete v nasledujúcom verši Zjavenia:
„A napíš anjelovi Pergamonskej cirkvi: takto hovorí ten, kto má ostrý meč na oboch stranách: Poznám tvoje skutky, a že žiješ tam, kde je satanov trón, a že obsahuješ moje meno, a nevzdal sa svojej viery ani v tých dňoch, keď máš Vy, kde Satan žije, bol zabitý môj verný svedok Antipas “(Zjavenie 2: 12-13).
Tento verš, adresovaný cirkvi v Pergamume, hovorí, že žijú „tam, kde je Satanov trón“. To ukazuje, aké smiešne je všeobecná vízia Satana. Nasledovníci tohto učenia vás uistia, že satanov trón je v pekle. Myšlienka nikdy nebola predložená, že neskôr presťahoval svoje „ústredie“do Pergamum. To sa však malo stať, ak sa tento biblický verš použil na podporu ich učenia. Toto tvrdenie ich môže zahanbiť, pretože nesúhlasí s tým, čo vieme o Pergamume.
V čase, keď dostal Zjavenie, bolo Pergamum nádherným mestom v Strednej Ázii s komunitou kresťanov. Navonok sa to zdalo byť veľmi prosperujúce, ale súčasne existovalo obrovské množstvo energetických nepriateľov kresťanskej viery. Preto sa toto miesto nazývalo satanovým trónom, čo je celkom vhodné označenie, ak si pamätáte, že slovo Satan znamená protivníka.
Mená a Alexander
Keď spájame slovo Satan s hroznou príšerou, ktorá robí zlo, ako nás predstavuje všeobecná myšlienka, je dosť ťažké, keď začneme pozorne čítať Bibliu. Napríklad Pavol v prvom liste Timotejovi hovorí, že mladý muž by sa mal pevne držať viery, na rozdiel od tých, ktoré sú uvedené podľa mena: Hymenaea a Alexandra, ktorí sa odvrátili od svojej viery. Napísal:
„Majú vieru a dobré svedomie, ktoré niektorí odmietli, stroskotali vo viere; takými sú Hymenaus a Alexander, ktorých som dal Satanovi, aby sa mohli naučiť rúhať sa “(1 Timoteovi 1: 19-20).
Z tohto verša je zrejmé, že kvôli svojej odchýlke od viery Paul zradil Hymeneusa a Alexandra, aby „Satana“z dôvodu „že by sa mali naučiť rúhať sa“. Ak sú staré názory pravdivé, niekto si bude myslieť, že to bola posledná vec, ktorú Pavol urobil: „zradil (sat) satana“, aby sa mohli naučiť rúhať sa. Stará dogma by nás mala viesť k presvedčeniu, že Satan je vynikajúci učiteľ v strašnom hriechu rúhania, ale Pavol ich naopak zradil Satanovi, aby sa nenaučili rúhať sa.
Zjavne nás tu Pavel učí, že vytrvalí páchatelia a apoštolovia by mali byť vylúčení z cirkvi. Toto je povinnosť, ktorú Pavel prikazuje v niektorých písmach, napríklad:
„A ja, keď som v tele neprítomný, ale prítomný v tebe v duchu, som sa už rozhodol, akoby som bol s tebou: ten, ktorý urobil taký čin, na tvojom stretnutí v mene nášho Pána Ježiša Krista, s mojím duchom, mocou nášho Pána Ježiša Krista, aby som satana vydal do vyčerpania. telo, aby sa Duch zachránil v deň nášho Pána Ježiša Krista. “(1 Korintským 5: 3-5).
Keď bol tento skutok urobený, osoba, ktorá to urobila, bola v neprítomnosti pokánia vylúčená z cirkvi späť do sveta, z ktorého si všetci praví kresťania udržiavali odstup, a samozrejme, že bol nepriateľom Božím, nepriateľom Jeho skutočných služobníkov a prejavom hriechu v najväčšom rozsahu. Dúfalo sa, že tieto činy budú mať pozitívny vplyv na páchateľov a spôsobia im zmenu ich spôsobu, alebo ako to hovorí Paul, „naučte sa rúhať sa“.
Satan po pravici Joshua
Jeden z najmocnejších veršov, často citovaný staršími ľuďmi, sa nachádza v Starom zákone:
„A ukázal mi Ježiša, veľkého kňaza, stojaceho pred anjelom Pána a satana, ktorý stál po jeho pravici, aby mu odporoval“(Zachariáš 3: 1).
Na prvý pohľad sa zdá, že tento verš veľmi dobre zapadá do starej myšlienky padlého anjela, ktorý sa snaží vzdorovať Ježišovi, veľkňazovi, ale aby sme dokázali, že to tak nie je, musíme citovať niekoľko veršov z knihy Ezra.
Na úvod je potrebné poznamenať, že prorok Zachariáš prorokoval počas života Ezry a Nehemiáša, ktorí boli v tomto období, keď Židia čiastočne obnovili do svojej krajiny Peržania po 70 rokoch ich zajatia v Babylone (okolo roku 500 pred Kr.). Po návrate sa pokúsili prestavať Jeruzalem a prestavať chrám. Kniha proroka Ezru je historickým záznamom týchto udalostí. Preto, keď Zachariáš žil a prorokoval v rovnakom čase, podieľal sa na jeho obnove, takže vo svojom proroctve na to očividne uviedol niekoľko odkazov. Výňatky z knihy proroka Ezru:
Vtedy vstal Ježiš, syn Yosedeka, jeho bratia, kňazi a Zerubábel, syn Salafeilov, a jeho bratia. A postavili oltár Bohu Izraela, aby na ňom obetovali zápalné obeti, ako je napísané v zákone Mojžiša, muža Božieho. A postavili na svojom základe oltár, lebo sa báli cudzích národov; a začali obetovať Pánovi zápalné obeti, ranné a večerné zápalné obeti “(Zachariáš 3: 2-3).
„A nepriatelia Júdovi a Benjamina počuli, že tí, ktorí sa vrátili zo zajatia, stavali chrám Hospodinovi, Bohu Izraela; A oni prišli k Zerubábelovi a vedúcim generácií a povedali im: Budeme s vami tiež stavať, pretože my, ako ty, bežíme k vášmu Bohu a jemu ponúkame obete za dní Asardana, sýrskeho kráľa, ktorý nás sem priviedol. “…
„A Zerubábel, Ježiš a ostatní hlavy generácií Izraelových im povedali: Nestavajte s nami dom nášho Boha; my sami postavíme dom pre Pána, Boha Izraela, ako nám prikázal Cyrus, perzský kráľ. ““
„A ľud tejto zeme začal oslabovať ruky ľudu Júdovho a brániť im v budove; A podplácali proti nim poradcov, aby zničili ich podnikanie, po všetky dni Kýra, kráľa Perzie, a až do vlády Dariusa, kráľa Perzie “(Ezra 4: 1-5).
Tento záznam najjasnejšie ukazuje, čo Zachariáš spomínal v tretej kapitole proroctva. Boli to títo oponenti uvedení v knihe Ezra, ktorí boli nepriateľmi Židov a snažili sa im brániť v ich práci pri prestavbe chrámu. Ak prekladatelia správne preložili slovo „satan“v Zachariášovi ako „protivník“, tak ako to urobili v Ezre 5: 1, nedošlo by k takému zmätku a ľudia by z nesprávnych záverov z odkazov v Zachariášovi nevyvodili falošné závery.
Lucifer
Ďalší verš, ktorý prívrženci starej myšlienky radi citujú, sa odvoláva na skutočnosť, že Lucifer je „syn úsvitu“, ako hovorí prorok Izaiáš:
"Ako si spadol z oblohy, deň, synu úsvitu!" bol rozbitý na zem a pošliapal na národy “(Izaiáš 14:12).
Je veľmi slabým argumentom citovať tento verš na podporu myšlienky padlého anjela, pretože sa nezhoduje s kontextom tejto kapitoly. Tento verš bol opäť vyradený z kontextu. Toto je zrejmé, keď sa pozrieme na verš 4, ktorý nám hovorí, čo prorok skutočne chcel ohlasovať:
„Vydáš víťaznú pieseň proti babylonskému kráľovi a povieš: ako bol mučiteľ preč, lúpež bola zastavená!“(Izaiáš 14: 4).
Prorok vyslovuje proroctvo proti Babylonu, a ak niekto prečíta zvyšok kapitoly, nájde proroctvo o páde tohto mocného národa. Verš 12 je súčasťou tohto proroctva, takže „Lucifer“nie je nič iné ako odkaz na Babylon, národ, ktorý začal slabnúť v čase Izaiáša. Oslabenie politickej moci sa prejavuje ako pád na zem, ku ktorému došlo, keď Peršania dobyli Babylon v roku 540 nl. Slovo „Lucifer“jednoducho znamená „ranná hviezda“- vhodný termín pre Babylon. Neexistuje dôvod na použitie tohto výrazu na padlého anjela, známeho ako diabol alebo Satan.
Tieto príklady ukazujú, že v Písme nie sú slová, ktoré by sa dali použiť na podporu všeobecnej myšlienky diabla a Satana. Keď čítame s porozumením toho, čo Biblia skutočne hovorí o týchto slovách, potom pasáže prinesú rozumné a užitočné čítanie a porozumenie, ktoré je v súlade s našimi obvyklými očakávaniami, aby sme ho mohli prečítať, aby sme pochopili, čo Pavol myslel, keď napísal:
„Preto sme my, Paul, sme chceli prísť k vám raz a dvakrát; ale Satan nám bránil “(1 Tesalonickým 2:18).
Keď čítame, že „do neho vstúpil Satan (Judáš Iškariotský“) (Ján 13:27), jednoducho to znamená, že keď prijal kúsok chleba od Ježiša, rozhodol sa pokračovať vo svojich zlých úmysloch. Keď Ananias a Saphira skryli časť ceny zo zeme, ktorú predali, ale museli dať v plnej výške, Peter povedal:
„… Prečo si dovolil satanovi vložiť do svojho srdca myšlienku klamstva Ducha Svätého a skryť ho pred cenou zeme?“(Skutky 5: 3).
Jednoducho myslel, že sa vo svojom srdci a mysli rozhodli urobiť toto zlé konanie, ako je uvedené vo verši 4:
„… Prečo si to dal do svojho srdca?“(verš 4).
Alebo znova vo verši 9:
„Ale Peter jej povedal: Prečo ste súhlasili s pokušením Ducha Pánovho?“
Z týchto veršov je zrejmé, že v ich tele bol „hriech v tele“, ktorý prinútil Ananiáša a Sapphiru, aby to urobili, a nie impulz nesmrteľného netvora.
ZÁVER
Na základe predchádzajúcich dôkazov by sa mala odmietnuť myšlienka, že diabol alebo satan je odporná príšera zla alebo anjel padnutý z neba, pretože táto doktrína nie je biblickým učením, ako si mnohí myslia. Jedným z dôvodov, prečo mnohí odmietajú Bibliu, môže byť skutočnosť, že ju spájajú so zbierkou hlúpych príbehov alebo rozprávok, je to však fatálna chyba. Biblia je pravdivá a rozumná vo všetkých smeroch.
Odmietnutie starej teórie mnohými neznamená odmietnutie Biblie. Celé ľudstvo nesie odkaz nádeje. Jej doktríny týkajúce sa diabla a satana vysvetľujú, ako hriech a smrť vstúpili na svet a dôvody, prečo zlo teraz prevláda, ale zároveň odhaľuje prostriedky nápravy. Preto si Biblia zaslúži veľkú pozornosť a úctu k sebe samému.