Dobro a zlo žije v našich srdciach. Čo si si vybral?
Samotný život nie je dobrý ani zlý:
je úložiskom dobra a zla, v závislosti od toho, na čo ste to sami zmenili.
Michel de Montaigne
Systematické odpovede vysoko položených duchov na otázky, ktoré položili. Odpovede na otázky boli doručené v rámci časopisu „automatické písanie“alebo „psychografia“v „Parížskej spoločnosti duchovného výskumu“pod vedením A. Cardeka.
Kontrakty s „zlými duchmi“
Propagačné video:
• Existuje nejaká pravda v príbehoch o zmluvách uzatvorených s duchmi zla?
„Nie, takéto dohody neexistujú, ale existuje zlá povaha, ktorá sympatie so zlými duchmi. Napríklad chcete poškodiť svojho suseda, ale neviete, ako to urobiť; potom vám zavoláte tých nižších duchov, ktorí, ako vy, smädia len po zlom a že im pomáhate, aby chceli, aby ste im slúžili v ich zlých úmysloch; Z toho však nevyplýva, že váš sused sa od nich nemôže oslobodiť pomocou protichodných kúziel a vlastnej vôle. Každý, kto chce robiť zlé skutky, vyzýva preto zlých duchov, aby mu pomohli; a potom bude nútený slúžiť im, pretože mu slúžia, pretože ho tiež potrebujú pre zlo, ktoré chcú spáchať. Toto je iba „dohoda s temnými silami“uzavretá. “
Poznámka. Závislosť od zlých duchov, v ktorej sa ľudia niekedy ocitnú, vychádza z ich dodržiavania zlých myšlienok, ktoré ich inšpirujú, a nie z akýchkoľvek zmluvných záväzkov medzi nimi. „Zmluva“v každodennom slova zmysle, ktorá je pripojená k tomuto slovu, je alegória, ktorá načrtáva zlú povahu sympatickú so zlými duchmi.
• Aký je zmysel v fantastických legendách, v ktorých niektorí ľudia údajne predávajú svoje duše Satanovi, aby z neho získali nejaké výhody?
- „Vo všetkých rozprávkach je určitá lekcia a morálny význam; problém človeka spočíva v tom, že im vždy rozumie doslovne. Táto legenda je alegória, ktorú možno vysvetliť týmto spôsobom: ten, kto zavolal duchov za pomoc, aby od nich dostal dary šťastia alebo nejakú inú výhodu, zamumlal tie proti prozreteľnosti; čím sa vzdá poverenia, ktoré dostal, a súdnych konaní, ktorým musí prejsť, a dôsledkov tohto, ktoré zažije vo svojom budúcom živote.
To neznamená, že jeho duša bude navždy uvrhnutá do biedy; ale pretože namiesto toho, aby bol zbavený hmoty, stále viac sa do nej vrhá, potom to, čo predstavovalo jeho radosť vo fyzickom svete, nebude mať na svete duchov, kým to všetko nevykúpi novými pokusmi, možno ešte stále pôsobivejšie a mučivejšie ako tie, ktorých sa vzdal.
Vďaka svojej láske k hmotnému požitku sa stal závislým od zlých duchov; tichá dohoda medzi nimi a ním ho vedie k „zničeniu“, ale vždy je pre neho ľahké túto dohodu porušiť pomocou dobrej nálady, pokiaľ na to má pevné želanie. ““
Okultná sila. Talizmany. kúzelníci
• Čo si treba myslieť o viere v moc zlého oka, ktorá sa zdá, že niektorí majú?
- „Niektorí ľudia majú dosť veľkú magnetickú silu, ktorú však môžu veľmi zle použiť, ak je zlý ich duch, v takom prípade im môžu pomôcť iní zlí duchovia; ale neveria v nejakú imaginárnu „magickú“silu, ktorá existuje iba vo fantázii poverčivých ľudí, ktorí nevedia o pravých zákonoch prírody. Fakty citované v tejto súvislosti sú prirodzené skutočnosti, ktoré sa však nedostatočne pozorovali a ešte horšie pochopili. ““
• Aký by mohol byť účinok verbálnych receptúr a techník, ktorými niektorí ľudia chcú podmaniť vôľu duchov?
- „Ich činnosť bude taká, že ľudia, ktorí tomu skutočne veria, budú smiešne; inak to budú jednoducho podvodníci, ktorí si zaslúžia trest. Akékoľvek slovné formule nie sú ničím iným ako bytovkou; neexistuje žiadne jediné sviatostné slovo, nie je žiadne kabalistické znamenie, neexistuje talisman, ktorý by mal nejaký vplyv na duchov, pretože ich priťahuje iba sila myslenia, a nie materiálne veci. ““
• Nijako niektorí duchovia diktovali kabalistické vzorce?
- „Áno, niekedy narazíte na také nálady, ktoré vám ukazujú rôzne znaky, zvláštne slová alebo ktoré vám predpisujú určité činy, pomocou ktorých robíte to, čomu hovoríte„ sprisahania “; ale môžete si byť istí, že títo duchovia sa na vás smejú a zneužívajú vašu dôveru. ““
• Ten, kto správne alebo nie, verí tomu, čo nazýva „silou“svojho talismanu, nemôže si svojou vierou priťahovať určitého ducha pre seba, pretože vtedy koná myšlienka a talisman nie je nič viac ako symbol, ktorý pomáha aby mu nasmeroval túto myšlienku?
- Je to správne; ale povaha priťahovaného ducha bude závisieť od čistoty zámerov a výšky pocitov volajúceho; medzitým sa zriedka stáva, že niekto, kto je taký jednoduchý na to, aby veril v „moc“akéhokoľvek talismana, nesleduje skôr materiál, ako morálny cieľ; v každom prípade to môže znamenať mentálnu bezvýznamnosť a slabosť, čo samo o sebe priťahuje ducha nedokonalého a zlomyseľného. ““
• Aký je význam termínu „čarodejník“?
- „Tí, ktorých nazývate„ čarodejníci “, sú ľudia, ak majú dobrú vôľu a sú vybavené niektorými schopnosťami, ako sú napríklad magnetická sila alebo druhý pohľad; a potom, pretože robia veci, ktorým nerozumiete, veríte, akoby boli obdarené nadprirodzenou mocou. Vyzerali vaši vedci často ako čarodejníci v očiach ignoranta? “
Poznámka. Spiritualizmus a magnetizmus nám poskytujú kľúče k pochopeniu mnohých javov, o ktorých nevedomosť zložila mnoho rôznych bájok, v ktorých boli fakty prehnané silou fantázie. Poznatky osvietené týmito dvoma vedami, ktoré tvoria jeden celok, pretože ukazujú realitu týchto vecí a ich skutočnú príčinu, sú najlepšou obranou proti myšlienkam povery, pretože ukazujú, čo je možné a čo je nemožné a čo je v zákonoch. prírody a čo nie je nič viac ako absurdné presvedčenie.
• Majú niektorí ľudia skutočne uzdravujúci dar jednoduchým dotykom?
- „Magnetická sila sa k tomu môže rozšíriť, ak je udržiavaná čistotou pocitov a túžbou konať dobro, pretože potom vám prídu na pomoc dobrí duchovia; ale neveria príbehom ľudí, ktorí príliš dôverujú alebo sú príliš nadšení, ktorí sú vždy náchylní vidieť zázraky v tých najjednoduchších a najbežnejších veciach. Je tiež potrebné si dať pozor na zaujímavé príbehy tých, ktorí využívajú ľudskú dôverčivosť pre svoj vlastný zisk. ““
• Môže požehnanie a kliatba priťahovať dobro a zlo pre tých, ktorých sú cieľom?
„Boh vôbec nepočúva nespravodlivé kliatby a ten, kto to vyhlasuje, je v jeho očiach vinný. Keďže máme dva protichodné génusy: jeden je dobrý, druhý je zlý, môže to vyjadriť ich dočasný vplyv, ktorý sa rozširuje aj na záležitosť; ale tento vplyv sa prejavuje iba vôľou Božou a ako ďalšia skúška pre toho, komu je určený. Spravidla sú však zlo a prekliate dobro a dobro je požehnané. Ale ani požehnanie, ani prekliatie nedokážu odvrátiť prozreteľnosť z cesty spravodlivosti; zasiahne prekliateho len preto, že je nahnevaný a jeho ochrana sa vzťahuje iba na toho, kto si to zaslúži. ““
Relativita šťastia a nešťastia
• Je možné, že človek bude mať na Zemi plnosť šťastia?
- „Nie, pretože mu bol daný život ako skúška alebo zmierenie; ale záleží na ňom, aby zmiernil svoje problémy a bol tak šťastný, ako to len bude možné na Zemi. ““
• Chápeme, že človek môže byť na Zemi šťastný, keď sa zmení ľudstvo; ale zatiaľ to tak nie je, môžu si všetci poskytnúť relatívne šťastie?
- „Človek je často kováčom vlastného nešťastia. Realizáciou Božieho zákona v praxi sa však oslobodzuje od množstva zla a vytvára si pre seba také šťastie, ktoré je možné v medziach hrubej fyzickej existencie. ““
Poznámka. Osoba, ktorá je skutočne naplnená svojím budúcim osudom, vidí vo svojom telesnom živote iba dočasné útočisko. Pre neho je to len krátka zastávka v zlom hoteli; ľahko prekonzultuje niektoré prechodné nepríjemnosti svojej cesty, ktoré ho dovedú k pozícii, čím lepšie, tým lepšie je na túto pozíciu pripravený vopred.
Aj počas nášho života sme potrestaní za porušovanie zákonov fyzickej existencie chorobami, ktoré sú podstatou dôsledkov tohto porušenia a našich excesov. Ak sa krok za krokom vrátime k zdroju toho, čo nazývame naše „pozemské nešťastia“, vidíme, že sú väčšinou výsledkom prvej odchýlky od priamej cesty. Z dôvodu tejto odchýlky sme sa vydali na zlú cestu a od vyšetrovania po vyšetrovanie sa dostávame do biedy.
• Šťastie v pozemskom živote závisí od pozície, ktorú ste tu dokázali zaujať; a to, čo by stačilo na dosiahnutie jedného šťastia, však spôsobí nešťastie druhého. Je však miera šťastia spoločná pre všetkých ľudí?
- „Pre fyzický život je to vlastníctvo všetkého potrebného; pre duchovný život je to čisté svedomie a viera v budúcnosť. ““
• Čo by však bolo pre jedného zbytočné, nie je potrebné pre ostatných a naopak, v závislosti od situácie?
„Áno, samozrejme, v závislosti na vašich materiálnych nápadoch, predsudkoch, ambicióznych nárokoch a smiešnych rozmaroch, ktoré vám budúcnosť, keď pochopíte pravdu, odmenia. Samozrejme, niekto, kto mal 50 000 ročných príjmov a je nútený dostávať 10 000, sa považuje za veľmi nešťastného, pretože si už nemôže dovoliť mať taký dôležitý vzhľad ako predtým, nemôže obsadiť to, čo nazýva „svojou pozíciou“., chovať kone, lokaju, uspokojiť všetky ich rozmary, atď. Verí, že mu chýba to, čo je potrebné; ale úprimne mi povedz, že je hodný ľúto, keď vedľa neho zomiera hlad a zima a tí, ktorí nemajú strechu nad hlavou? Múdri, aby bol šťastný, pozerá dolu a hore iba preto, aby pozdvihol svoju dušu do nekonečna. ““
• Existujú nešťastia, ktoré nezávisia od priebehu konania a štrajkujú aj najspravodlivejšiu osobu; neexistujú také prostriedky na ochranu pred nimi?
„Potom sa musí pokoriť a pokorne ich vydržať, ak chce iba pokročiť; ale vo svedomí človek vždy nájde útechu, ktorá mu dáva nádej na lepšiu budúcnosť, ak urobí všetko potrebné na dosiahnutie tohto cieľa. ““
• Prečo Boh dáva dary šťastia (napríklad bohatstvo) niekomu, kto si zjavne nezaslúži také milosrdenstvo?
- „Vyzerá to ako dary a milosť iba v očiach tých, ktorí nevidia nič iné ako prítomný okamih; ale vedzte, že bohatstvo je často nebezpečnejšou skúškou ako chudoba. ““
• Nie je civilizácia, ktorá vytvára stále viac a viac potrieb, zdrojom nového smútku?
- „Problémy fyzického sveta sú v priamom spojení s potrebami, ktoré ste si vytvorili pre seba. Ten, kto dokáže zmierniť svoje túžby a bez závisti sa pozrie na to, čo je mimo jeho schopností, chráni sa pred mnohými sklamaniami a omylmi v tomto živote. Najbohatší je ten, kto má najmenšie potreby.
Závidíte potešenie tým, ktorých považujete za prisluhovači osudu; ale viete, čo ich čaká? Ak sa baví iba pre seba, potom sú to egoisti a potom sa proti nim obráti druhá strana egoizmu. Radšej sa nad nimi zľutuj. Pán niekedy umožňuje zlému človeku vzkvétať, ale jeho šťastie je nezáviditeľné, pretože za to zaplatí horiacimi slzami. Ak je spravodlivý človek nešťastný, potom je to test, ktorý sa mu pripíše, ak mu bude schopný dôstojne vydržať. Nezabudnite na Kristove slová: „Blahoslavené utrpenie, pretože budú potešené!“
• Prebytok samozrejme nie je súčasťou šťastia, ale to isté sa nedá povedať o nevyhnutných veciach a nie je to skutočne nešťastie tých, ktorým je toto potrebné zbavené?
„Človek je skutočne nešťastný, keď nemá telo potrebné na život a zdravie. Takáto deprivácia nastáva pravdepodobne z vlastnej viny a potom by mal viniť iba seba; ak je to chyba iného, zodpovednosť nesie ten, kto je príčinou. ““
• Na rozdiel od prírodných sklonov nám Boh jasne ukazuje naše povolanie v tomto svete. Nie je veľa problémov, ktoré vyplývajú zo skutočnosti, že sa nerešpektujeme toto povolanie?
- „Správne a často sú to rodičia, ktorí z pýchy alebo štipľavosti odvádzajú svoje deti od cesty stanovenej prírodou a týmto hnutím ničia svoje šťastie; za to budú zodpovední. “
• Považujete preto za spravodlivé, že syn človeka vysoko postaveného v spoločnosti, napríklad pri opravách topánok, ak má predpoklady pre toto povolanie?
- „Človek by nemal upadnúť do hlúposti ani preháňať: civilizácia má svoje vlastné potreby. Prečo by si syn vysokopostaveného muža, ako hovoríte, opravoval topánky, ak môže urobiť niečo iné? Vždy môže mať úžitok z najlepších schopností, pokiaľ nie sú zvyknutí poškodzovať. Napríklad, namiesto toho, aby bol zlým právnikom, by mohol byť dobrý inžinier atď. “
• Existujú ľudia, ktorí sú absolútne chudobní, aj keď okolo nich vládne hojnosť a majú perspektívu iba smrti; aké rozhodnutie musia urobiť? Mali by sa nechať hladovať?
- „Nikdy by si nemal myslieť na to, že si necháš zomrieť na hlad; vždy by bolo možné nájsť prostriedky na živobytie, ak by pýcha nestála medzi potrebou a prácou. Často sa hovorí: „Za prácu sa nemusíme hanbiť. Nie je to remeslo, ktoré očierňuje. „Ale hovoria to o iných, nie o sebe.“
Poznámka. S rozumnou a obozretnou sociálnou štruktúrou môže človek postrádať to, čo je potrebné iba z dôvodu jeho zavinenia; ale táto vina samotná je často výsledkom prostredia, v ktorom sa nachádza. Keď človek začne uplatňovať Boží zákon, bude mať taký sociálny systém, ktorý je založený na spravodlivosti a účasti, a sám sa tým zlepší.
• Prečo sú triedy utrpenia v spoločnosti početnejšie ako tie šťastné?
- „V skutočnosti nikto z nich nie je úplne šťastný a to, čo považujete za šťastie, je spravidla plné akútneho utrpenia; utrpenie vo vašom svete vládne všade. Napriek tomu, aby som odpovedal na vašu otázku, poviem, že triedy, ktoré ste nazvali „utrpenie“, sú početnejšie, pretože vaša planéta je miestom vykúpenia. Keď to človek zmení na miesto, kde žijú dobré panovania a dobrí duchovia, potom už na ňom nebudú viac nešťastní ľudia a stane sa pre ľudí pozemským rajom. ““
• Z akého dôvodu na svete prevláda vplyv bezbožných nad vplyvom dobra?
„Je to kvôli slabosti dobra; zlé intriky a útoky, dobré sú nerozhodné; ale akonáhle to budú chcieť, zvíťazia. ““
• Ak je človek často kováčom svojho hmotného utrpenia, je to rovnaké s duševným utrpením?
- „To isté, vo väčšej miere, pretože niekedy materiálne utrpenie nezávisí od vôle; ale zranená pýcha, zranené ambície, nepokojná lakomosť, závisť, žiarlivosť, jedným utrpením sú všetky vášne pre dušu nástroje mučenia.
Závisť a žiarlivosť! Šťastní sú tí, ktorí nepoznajú tieto dve nahlodávajúce červy! Závisťou a žiarlivosťou nemôže existovať ani pokoj, ani možnosť uspokojenia a odpočinku pre toho, ktorého zasiahlo toto zlo: pred ním sa vynárajú predmety jeho chtíča, nenávisti, mrzutosti, ako duchovia, ktorí mu nedávajú nijakú úľavu, a prenasledujú ho dokonca aj v jeho snoch. Tí, ktorí sú závistliví a žiarliví, sú v stave neustálej horúčky. Je možné si to priať pre seba a nerozumiete tomu, že s takými vášňami si človek zariadi dobrovoľné mučenie a že život na Zemi sa pre neho stane skutočným peklom? ““
Poznámka. Človek je často nešťastný len preto, že prikladá pozemským veciam veľký význam; je to frustrovaná márnosť, ambície a hrabivosť, ktoré vytvárajú jeho biedu. Ak sa postaví nad úzky kruh hmotného života; ak vzbudí svoje myšlienky na nekonečno, ktoré je jeho osudom, potom sa mu zdá, že jeho nešťastie je zanedbateľné a detinské, podobne ako bolesť dieťaťa, ktoré sa obáva straty svojej obľúbenej hračky, čo pre neho znamenalo väčšie potešenie.
Ten, kto vidí svoje šťastie v uspokojení pýchy a drsných chutí, sa stane nešťastným, keď ich nedokáže uspokojiť, zatiaľ čo ten, kto je spokojný s tým, čo je potrebné, je tiež šťastný s tým, čo sa javí ako nešťastie pre všetkých ostatných.
Hovoríme o civilizovanej osobe, kvôli divochom, pretože jeho potreby sú obmedzené, neexistujú rovnaké dôvody pre frustráciu a obavy: jeho spôsob, ako vidieť veci, je úplne iný. V civilizovanom štáte človek premýšľa nad svojím nešťastím a analyzuje ho, a preto je ním viac zasiahnutý; ale môže tiež uvažovať a analyzovať prostriedky pohodlia.
Allan Kardek