Dejiny starovekého slovanského štátu nie sú homogénne a takmer neznáme, ale už v 18. storočí, aby sa ospravedlnil príliv nemeckej šľachty do Ruska, bola vytvorená normanská teória, ktorá z Ruska urobila mladý a slabý štát, ktorý potreboval protektorát skúsenejších susedov. Je potrebné poznamenať, že o niekoľko rokov sa objaví anti-normanská teória, ktorú podporia Tatishchev a Lomonosov.
Je spoľahlivo známe, že škandinávske meno Ruska znie ako Gardarika - krajina miest. Arabskí historici o tom tiež píšu a počítajú stovky ruských miest. Zároveň tvrdia, že v Byzancii je iba päť miest, zatiaľ čo ostatné sú „opevnené pevnosti“. V dávnych dokumentoch sa stav Slovanov označuje ako Scythia a Ruskolan. Akademik B. A. Rybakov píše, že stav Ruskalan bol nositeľom Chernyakhovskej archeologickej kultúry a zažil rozkvet v trójskych storočiach (1. až 4. storočia nl).
Slovo „Ruskolan“obsahuje slabiku „lan“, ktorá sa nachádza v slovách „ruka“, „dolina“a znamená: priestor, územie, miesto, región. Následne sa slabika "lan" zmenila na pôdu. Sergey Lesnoy vo svojej knihe „Odkiaľ si, Rusko?“hovorí: „Pokiaľ ide o slovo„ Ruskolun “, treba poznamenať, že existuje aj variant„ Ruskolan “. Ak je posledná možnosť správnejšia, môžete slovo porozumieť inak: „rusk (th) doe“. Lan je pole. Celý výraz: „ruské pole“. Lesnoy okrem toho vychádza z predpokladu, že existovalo slovo „splitter“, čo pravdepodobne znamenalo určitý priestor. Vyskytuje sa tiež v inom slovnom prostredí. Historici a lingvisti sa tiež domnievajú, že názov štátu „Ruskolan“môže pochádzať z dvoch slov „Rus“a „Alan“za menom Rus a Alan, ktorí žili v jednom štáte.
Michail Vasilyevič Lomonosov to tiež dokazuje vo svojich prácach: „Alanov a Roksolans majú spoločný kmeň z mnohých miest starovekých historikov a geografov a rozdiel je v tom, že Alani sú spoločným menom celého ľudu a Roksolanci sú slová ich biotopu, čo nie je bez dôvodu sú vyrobené z rieky Raa, pretože starí autori mali povesť Volgy. Pliny verí, že Alans a Roxolans sú spolu. Ptolemy's Roksolans sa nazývajú alanorsi prenosným doplnkom. Mená Aorsi a Roxane alebo Rossane v Strabo, presná jednota Rossa a Alanov, tvrdia, že sú znásobené spoľahlivosťou, že boli tapetou slovanskej generácie, potom, že Sarmatania boli z rovnakého kmeňa od starovekých spisovateľov, a teda s Varangiánmi-Rossom toho istého koreňa. ““
Lomonosov považuje Varangiánov za Ross, hoci nemeckí profesori ho nazývajú cudzincom - nie slovanským. Novodobí historici sa popri prívržencoch normanskej teórie tiež zhodujú na tom, že Varangiáni sú presne slovanským kmeňom. Lomonosov píše: „Podľa Gelmoldovovho svedectva boli Alani zmiešaní s Kurlandermi, rovnakým kmeňovým Varangiánom-Rossom.“
Lomonosov ďalej píše o Rugenových Slovanoch: „Rugenovskí Slovania boli skrátení ako rany, to znamená od rieky Ry (Volga) a Rossans. Toto ich presúvaním na varangiánske pobrežie je uvedené podrobnejšie. Weissel z Čiech naznačuje, že Amakosiani, Alani a Vendiáni prišli z východu do Pruska. ““Je známe, že na ostrove Rügen v meste Arkona bol posledný slovanský pohanský chrám zničený v roku 1168. Teraz je tu slovanské múzeum. Lomonosov píše, že práve z východu prišli slovanské kmene do Pruska a na ostrov Rujána a dodáva: na krátky čas, rovnako ako v stopách, ktoré zostali dodnes, je jasné, s ktorými menami miest a riek by sa malo počítať. ““
Hlavné mesto Ruskolani, mesto Kiyar, sa nachádzalo na Kaukaze, v regióne Elbrus v blízkosti moderných dedín Verkhniy Chegem a Bezengi. Niekedy sa to tiež volalo Kiyar Ant, po mene slovanského kmeňa Antes. Popisy tohto slovanského mesta nájdete v starodávnych dokumentoch. „Avesta“na jednom z miest hovorí o hlavnom meste Scythians na Kaukaze v blízkosti jednej z najvyšších hôr sveta. Ako viete, Elbrus je najvyššou horou nielen na Kaukaze, ale aj v Európe všeobecne. "Rigveda" rozpráva o hlavnom meste Rusa na rovnakom Elbruse. Kiyar je uvedený v knihe Veles. Podľa textu bolo Kiyar alebo mesto Kiya Staré založené 1300 rokov pred pádom Ruskolani (368 nl), t.j. v 9. storočí pred naším letopočtom. Staroveký grécky geograf Strabo, ktorý žil v 1. storočí. BC. - začiatok 1. storočia AD píše o chráme Slnka a svätyni Zlatého rúna v svätom meste Ross v regióne Elbrus,na vrchole hory Tuzuluk. Na vrchu sa objavil základ starobylej stavby. Jeho výška je asi 40 metrov a priemer základne je 150 metrov: pomer je rovnaký ako u egyptských pyramíd a iných náboženských budov staroveku. V parametroch hory a chrámu je veľa zrejmých a vôbec nie náhodných vzorov. Chrám observatória bol vytvorený podľa „štandardného“projektu a podobne ako iné cyklopeanské štruktúry - Stonehenge a Arkaim - bol určený na astrologické pozorovania. V legendách mnohých národov sú dôkazy o výstavbe tejto majestátnej štruktúry na posvätnej hore Alatyr (Elbrus), ktorú ctili všetky starodávne národy. Spomína sa v národnom eure Grékov, Arabov a európskych národov. Podľa zoroastrijských legiend bol tento chrám zajatý Rusom (Rustam) v Usene (Kavi Useinas) v druhom tisícročí pred naším letopočtom. Archeológovia v tomto okamihu oficiálne zaznamenávajú vznik kultúry Kobanov na Kaukaze a výskyt scythovsko-sarmatických kmeňov. Zmieňuje sa o Chráme Slnka a geographerovi Strabo, umiestňujúc v ňom svätyňu zlatého rúna a svätyne Eetus. Existuje podrobný opis tohto chrámu a potvrdenie, že sa tam urobili astronomické pozorovania. Chrám Slnka bol skutočným paleoastronomickým observatóriom staroveku. Kňazi s určitými znalosťami vytvorili také observatóriá a študovali hviezdnu vedu. Vypočítali sa nielen dátumy poľnohospodárstva, ale čo je najdôležitejšie, určili sa najdôležitejšie medzníky vo svete a v duchovnej histórii. Arabský historik Al Masoudi opísal Slnečný chrám na Elbrus takto: „V slovanských krajinách boli budovy, ktoré uctievali. Medzi inými mali budovu na vrchu, o ktorej píšu filozofi, že je to jedna z najvyšších hôr na svete. Je tu príbeh o tejto budove: o kvalite jej stavby, o umiestnení jej heterogénnych kameňov a ich rôznych farbách, o dierach vytvorených v jej hornej časti, o tom, čo bolo v týchto dierach zabudované na pozorovanie stúpania Slnka, o tam umiestnených drahých kameňoch a značky, ktoré v ňom sú uvedené, ktoré naznačujú budúce udalosti a varujú pred incidentmi pred ich implementáciou, o zvukoch v ich hornej časti a o tom, čo ich pri počúvaní týchto zvukov pochopí. ““Okrem vyššie uvedených dokumentov sú informácie o hlavnom starodávnom slovanskom meste, chráme Slnka a slovanskom štáte ako celku „starej Eddy“, v perzských, škandinávskych a starodávnych germánskych prameňoch, v „knihe Veles“.v jeho hornej časti, o tom, čo bolo v týchto dierach vybudované na pozorovanie stúpania Slnka, o tam umiestnených drahých kameňoch a značkách v nich označujúcich, ktoré naznačujú budúce udalosti a varujú pred incidentmi pred ich implementáciou, o časti zvukov a čo im rozumie pri počúvaní týchto zvukov. Okrem vyššie uvedených dokumentov sú informácie o hlavnom starodávnom slovanskom meste, chráme Slnka a slovanskom štáte ako celku „starej Eddy“, v perzských, škandinávskych a starodávnych germánskych prameňoch, v „knihe Veles“.v jeho hornej časti, o tom, čo bolo v týchto dierach vybudované na pozorovanie stúpania Slnka, o tam umiestnených drahých kameňoch a značkách, ktoré sú v nich označené, ktoré naznačujú budúce udalosti a varujú pred incidentmi pred ich implementáciou, o časti zvukov a čo im rozumie pri počúvaní týchto zvukov. Okrem vyššie uvedených dokumentov sú informácie o hlavnom starodávnom slovanskom meste, chráme Slnka a slovanskom štáte ako celku „starej Eddy“, v perzských, škandinávskych a starodávnych germánskych prameňoch, v „knihe Veles“.o zvukoch v ich hornej časti ao tom, čo im rozumie pri počúvaní týchto zvukov. Okrem vyššie uvedených dokumentov sú informácie o hlavnom starodávnom slovanskom meste, chráme Slnka a slovanskom štáte ako celku „starej Eddy“, v perzských, škandinávskych a starodávnych germánskych prameňoch, v „knihe Veles“.o zvukoch v ich hornej časti ao tom, čo im rozumie pri počúvaní týchto zvukov. Okrem vyššie uvedených dokumentov sú informácie o hlavnom starodávnom slovanskom meste, chráme Slnka a slovanskom štáte ako celku „starej Eddy“, v perzských, škandinávskych a starodávnych germánskych prameňoch, v „knihe Veles“.
Takto rozprávajú o dvoch vojnách medzi Gothami a Slovanmi, o vpáde Gothov do staroslovienskeho štátu gotickým historikom Jordánu zo 4. storočia vo svojej knihe „History of the Goths“a „Veles's Book“. V polovici 4. storočia viedol kráľ Goths Germanarech svoj ľud, aby dobyl svet. Bol to skvelý veliteľ. Podľa Jordánska bol v porovnaní s Alexandrom Veľkým. Lomonosov a Lomonosov napísali to isté o Germanareh: „Yermanarik, kráľ Ostrogótu, za svoju statočnosť pri dobývaní mnohých severných národov, niektorí porovnali s Alensanderom Veľkým.““
Propagačné video:
Podľa svedectiev Jordánska, Starej Eddy a Velesovej knihy, Germanareh po dlhých vojnách zajal takmer celú východnú Európu. Bojoval pozdĺž Volhy až po Kaspické more, potom bojoval na rieke Terek, prešiel cez Kaukaz, potom šiel pozdĺž pobrežia Čierneho mora a dosiahol Azov. Podľa „knihy Veles“Germanarek najprv uzavrel mier so Slovanmi a až potom „išiel s nami mečom“. Mierovú zmluvu medzi Slovanmi a Gothami uzavrelo dynastické manželstvo sestry Busa Swan a Germanarech. To bola cena za mier, pretože Germanarech mal vtedy veľa. Podľa Eddy syn Germanareh Randver Swan-Svu zbláznil a vzal ju k svojmu otcovi. A potom im Jarl Bikki, poradca Hermanarecha, povedal, že by bolo lepšie, keby Labuť išiel do Randwehru, pretože sú obaja mladí, a Hermanarech je starý muž. Tieto slová boli podľa predstáv Swans-Swa a Randvera,a Jordan dodáva, že Swan-Swa utiekol z Germanarechu. A Germanarech potom popravil svojho syna a Lebeda. A táto vražda spôsobila slovansko-gotickú vojnu. Germanarekh, ktorý v prvom boji bojoval proti „mierovej zmluve“, porazil Slovanov. Keď však Germanarek vstúpil do srdca Ruskolani, mravce sa vydali na cestu Germanarekh. Germanarech bol porazený. Podľa Jordana ho udreli mečom na strane Rossomona (Ruskolans) Sar (kráľ) a Ammiy (brat). Slovanský knieža Bus a jeho brat Zlatogor spôsobili smrteľnú ranu na Germanarek a on čoskoro zomrel. Takto o tom napísal Jordan, Kniha Veles a neskôr Lomonosov. Keď sa Germanarech presťahoval do srdca Ruskolani, Antes sa vydal na cestu do Germanarechu. Germanarech bol porazený. Podľa Jordana ho udreli mečom na strane Rossomona (Ruskolans) Sar (kráľ) a Ammiy (brat). Slovanský knieža Bus a jeho brat Zlatogor spôsobili smrteľnú ranu na Germanarek a on čoskoro zomrel. Takto o tom napísal Jordan, Kniha Veles a neskôr Lomonosov. Keď sa Germanarech presťahoval do srdca Ruskolani, Antes sa vydal na cestu do Germanarechu. Germanarech bol porazený. Podľa Jordana ho udreli mečom na strane Rossomona (Ruskolans) Sar (kráľ) a Ammiy (brat). Slovanský knieža Bus a jeho brat Zlatogor spôsobili smrteľnú ranu na Germanarek a on čoskoro zomrel. Takto o tom napísal Jordan, Kniha Veles a neskôr Lomonosov.
„Kniha Veles“: „A Ruslan bol porazený pred Goths of Germanareh. Z našej rasy vzal ženu a zabil ju. A potom na neho naši lídri tiekli a porazili Germanarecha. ““
Jordánsko: „Príbeh je pripravený“: „Nevedomný klan Rosomona (Ruskolan) … využil túto príležitosť … Koniec koncov, po kráľovi, ktorý bol poháňaný zúrivosťou, nariadil určitej žene menom Sunhilda (Swan) od pomenovaného klanu, aby odtrhla svojho manžela za úmyselný odchod od svojho manžela, zúrivé kone a pobádajúce kone, aby bežali rôznymi smermi, jej bratia Sar (Bus) a Ammiy (Zlat) pomstili smrť svojej sestry a udreli mečom po strane Germanarecha. ““
M. Lomonosov: „Sonilda, ušľachtilá žena Roksolan, nariadil Yermanarik, aby ju roztrhli kone, aby unikol jej manželovi. Jej bratia Sar a Ammiy pomstili smrť svojej sestry a prepichli Yermanarika do boku; zomrel na zranenie sto desať rokov. ““
O niekoľko rokov neskôr, Amal Vinitarius, potomok Germanarecha, napadol krajiny slovanského kmeňa Antes. V prvej bitke bol porazený, ale potom „začal konať rozhodnejšie“a Góti pod vedením Amala Vinitara porazili Slovanov. Slovanský kniežatský autobus a ďalších 70 kniežat boli ukrižovaní Gothami. Stalo sa to v noci 20. - 21. marca 368. V tú istú noc, keď bol Busin ukrižovaný, došlo k úplnému zatmeniu Mesiaca. Zem bola tiež otrasená príšerným zemetrasením: celé pobrežie Čierneho mora sa triaslo, ničenie bolo v Konštantínopole a Nicaea. Neskôr Slovania zhromaždili a porazili Goths. Bývalý mocný slovanský štát sa už však neobnovil.
„Kniha Veles“: „A potom bolo Rusko opäť porazené. A Busa a sedemdesiat ďalších kniežat bolo ukrižovaných na kríži. A v Rusku došlo k veľkým nepokojom od Amal Venda. A potom Slovinci zhromaždili Rusko a viedli ju. A v tom čase boli Gothi porazení. A nenechali sme Zhalu nikam prúdiť. A všetko dopadlo. A náš dedko Dazhbog sa radoval a pozdravil vojakov - mnohých našich otcov, ktorí zvíťazili. A mnohí nemali žiadne starosti a starosti, a tak sa gotická krajina stala našou. A tak to zostane až do konca. ““
Jordan. "História je pripravená": Amal Vinitarius … presunul armádu na hranicu mravcov. A keď prišiel k nim, bol porazený v prvej potýčke, potom sa choval odvážnejšie a ich kráľ menom Boz so svojimi synmi a 70 ukrižovaných ľudí ukrižovali, takže mŕtvoly obesených zdvojnásobili strach dobytých. ““
Kaukazská legenda hovorí: „Baksan (Bus) bol zabitý gotickým kráľom so všetkými jeho bratmi a ôsmimi desiatimi vznešenými Narts. Keď to ľudia počuli, zúfalí: muži sa bili v hrudi a ženy si roztrhali vlasy na hlavu a hovorili: „Zabili osem synov Dauova!“