Niektorí ju nazvali fenoménom chôdze po ohňostrojoch, iní ju modlitbou pripisovali vyšším silám, ktoré pomáhajú ich vyvoleným ľuďom demonštrovať tento jav pre niektoré božské účely. Avšak slávnostná chôdza po ohni, v ktorej ani holé nohy ani oheň horiaci horúcou vodou, ktorého teplo mnohí udržiavali dobrovoľníci, ktorí do ohňa vložili kmene stromov, nemohla byť falošná. Hľadali špinavý trik v konaní rituálneho konania.
Navrhla použitie niektorých prostriedkov, ktoré pomohli subjektom vyhnúť sa zraneniu alebo dokonca smrti. Ale iba samotný rituál, ktorý sa odohral pred každým v Indii, Bulharsku, Indonézii a na ostrove Srí Lanka, presvedčil, že medzi ľuďmi sú úžasné javy, ktoré dokážu odolať nemilosrdnému požiaru.
Prvé moderné Firewalkingové testy vykonal v roku 1935 Harry Price z Londýnskej rady pre psychický výskum. Indický fakír Kuda Buks demonštroval novinárom a vedcom, ktorí chodia naboso na žeravom uhlí, ktorého povrchová teplota dosiahla 430 stupňov Celzia. Bol to iba taký príklad, ktorý potvrdil úžasnú možnosť, ktorá mnohých výskumníkov prinútila hľadať vodítko a vysvetlenie tohto fenoménu. Buks navrhol, aby sa každý, kto sledoval tento zážitok, naučil chodiť nebezpečným spôsobom, ale medzi prítomnými nebol jediný milovník rizika.
V roku 1950 Dr. Harry B. Wright z Philadelphie pozoroval podobný ohnivý obrad, ktorý každoročne organizujú obyvatelia Mberggy, jedného z menších ostrovov Fidži. Pred začiatkom prechádzky výskumník pozorne preskúmal chodidlá účastníkov a tiež sa rozhliadol po celom okraji ohnivej jamy, cez ktorú museli účastníci prejsť. Samozrejme, dúfal, že nájde liek na ochranu nôh pred vystavením teplotám, ale nenašiel nič, čo by bolo trestuhodné. Po preskúmaní všetkých tých, ktorí zažili účinky ohňa, vedec na nich nenašiel žiadne popáleniny, ale ani si nevšimol dojem tepla alebo dymu stúpajúceho z pravého koberca s horiacimi uhlíkmi. Ich nohy boli normálne, normálne reagovali na vonkajšie podnety a ich majitelia boli jednoducho šťastní z úspešného zážitku.
V 19. storočí Lord Eidar opísal svoju prítomnosť počas úžasného experimentu prechádzania uhlíkom. Vykonalo to médium D. Howman, ktorý nielen kráčal po uhlí, ale dotýkal sa ich aj rukami, premiešaval uhlie a vytrhol ich z horiaceho tanku, čo dokazuje jeho necitlivosť na to, čo sa deje.
V rôznych častiach našej planéty sme sa museli stretávať s ľuďmi, ktorí sú proti ohňu a okrem iného medzi čiernymi a žltými ľuďmi boli občas bieli ľudia, ktorí po prekonaní svojho prirodzeného strachu zverili osud pravidlám a rituálom a zložili skúšku, kráčajúc po horiacej zemi., láva, piesok, kamene a všetko vypuklo zo samotného stredu planéty. To bolo presne to, čo Dr. Long bol, priniesol osud na Havaj a odviedol ho miestny folklór.
V havajských mýtoch často existujú legendy o bohyni sopky Pele, ktorá navštívila domorodcov v maske starej ženy a pomáha čarodejníkom v ich starodávnej rituálnej mágii. Počas erupcie sopky Napopo vyzval biely bádateľ o pomoc troch zo svojich známych Magovkahuanov, ktorí mu sľúbili, že mu ukážu obrad chodenia po ohni. Avšak na začiatku erupcie prišiel iba jeden z čarodejníkov a okamžite pristúpil k opitosti a obžerstve. Bolo to počas mnohých hodín oslobodenia od ústia sopky, nasledoval dym a plameň a prúdila horiaca láva.
Ukázalo sa, že čarodejník bol statočný muž a celá skupina s ním na čele šla v noci po vrchole sopky po silnom pití. Cesta smerom hore bola ťažká, pretože cesta prešla cez čadič a kúsky lávy zamrznuté z predchádzajúcej erupcie. Účastníci ceremoniálu nakoniec dosiahli štrbinu, z ktorej vytryskli na niekoľkých miestach fontány lávy a po páde sa zmenili na vriaci bazén, z ktorého stekal prúd lávy. Medzi hromady trosky tiekla horúca láva. Turisti zostúpili v blízkosti horúceho potoka a hľadali miesto, kde sa na miernom svahu tvorili malé lávové jazerá.
Propagačné video:
Kúzelník si vybral jedno z týchto miest, kde teplo vychádzajúce z horúcej lávy bolo jednoducho neznesiteľné, ale povrch potoka pomaly ochladzoval a zmenil farbu z jasne červenej a oranžovej na fialovú. Kým cajuan, ktorý so sebou priniesol početné rastliny, čakal, kým potok dostatočne zhustne, aby uniesol váhu človeka, pripravil rituál. Domorodci, ktorí prišli s cahuanou, si zložili svoje sandále a zabalili si nohy tromi plachtami, ktoré sa v Polynézii používajú na mnoho rituálov. Radili svojmu bielemu priateľovi, aby urobil to isté, ale on, vystrašený intenzívnym teplom, priviazal listy na jeho topánky. Kúzelník varoval bieleho muža, že bohyňa Pele nechráni topánky, ale bude chodidlá chrániť pred popálením.
Keď sa všetci pripravili na obrad, kahuani začali spievať zvláštnu zaklínadlovú pieseň určenú pre duchov a bohyňu ohňa. Texty boli nepochopiteľné. Toto kúzlo prešli kúzelníci z generácie na generáciu: obsahovalo množstvo chvály bohov a samostatné božstvo. Všetko, čo sa stalo neskôr, Dr. Long opísal veľmi obrazne: „Bolo rozhodnuté, že senior cajuan pôjde najskôr, potom ja, a ostatní za mnou. Bez tieňa váhania sa starší cajuan rýchlo pohyboval cez príšerne horúcu magmu. Sledoval som ho s otvorenými ústami, a keď bol takmer na druhej strane, vo vzdialenosti asi 150 stôp od nás, niekto ma ostro tlačil a mal som iba jednu možnosť: buď spadnúť tvárou nahor do horúcej omše, alebo chytiť rytmus. beží.
Stále neviem, aký druh diabla ma vlastnil, ale skutočne som utekal. Teplo bolo nepredstaviteľné. Zadržal som dych a zdá sa, že moje vedomie prestane fungovať. Bol som vtedy mladý a dokázal som súťažiť s najlepšími z najlepších na sto yardoch. Bežal som potom? Letel som. Zlomil som všetky nahrávky, ale po prvých krokoch sa chodidlá topánok začali topiť. Pokožka na nich sa skrútila a skrútila a stlačila mi nohy ako okovy. Švy sa rozišli a v určitom okamihu som zostal bez jedinej podošvy a druhý sa pritiahol a držal sa pri kúsku kože na päte. Táto ťahaná podrážka ma takmer priviedla k smrti. Narazil som a znova a znova spomaľoval. Nakoniec, po pár minútach sa mi zdalo, že som bol na bezpečnom mieste.
Pozrel som na svoje nohy a videl som, že moje ponožky horia na skrútených zvyškoch mojich topánok. Snažil som sa potlačiť doutnajúci oheň a z kútika oka sledoval, ako sa cajuanas krúti smiechom, ktorý ukázal na pätu a fajčenie podošvy mojej ľavej topánky, ležal na láve a spálil na zem … Mal som intenzívny pocit tepla na tvári a tele, ale na nohách Cítil som takmer nič … “
Výskumník bol nielen presvedčený o existencii mágie Polynézskych Čahuanov, ale uvedomil si, že táto mágia rovnako postihuje ľudí rôznych náboženstiev, čo znamená, že má univerzálny účinok na človeka.
Profesor biblickej histórie John G. Hill ukázal v roku 1935 vo verejnej knižnici v Los Angeles film, ktorý vytvoril na ostrove susediacom s Tahiti, kde domorodci demonštrovali umenie chôdze po ohni. Demonštrácia vyvolala taký dojem, že mnohí túto skutočnosť zaznamenali v poznámkach a denníkoch. Domorodci vykopali veľkú priekopu a naplnili ju kameňmi a kmeňmi. Dole na mnoho hodín horel oheň, horúci kameň bol horúci a domorodci čítali modlitby venované bohyni Naine.
Účastníci rituálu sa pohybovali po sprievode priekopou a každý z nich bežal sedemkrát cez uhlie a horúce kamene cez priekopu. Rovnako ako v prvom prípade boli kamene a uhlie fumigované listami čajovníka. Film však zachytil epizódu, keď bol jeden z domorodcov donútený vystúpiť na horúce kamene. Tento muž bol ťažko spálený a účastníci sprievodu mu pripisovali vinu a dokonca aj zločin, ktorý bol takým krutým spôsobom potrestaný.
Najexotickejšie detaily sú známe z rituálu chôdze v Barme. Prívrženci kultu Agni vykonávajú obrad na mieste chrámu, aby iniciovali kandidátov na určitý stupeň vedomostí, čo je bez rituálu nemožné. Kandidáti študujú posvätné texty, pripravujú sa na roky a iba vtedy, keď kňazi chrámu zistia, že je ich príprava postačujúca, sú prijatí na ohnivý obrad, po ktorom môžu ďalej študovať posvätné texty.
Predovšetkým by sa mali kandidáti pred obradom zamerať na myšlienky o význame ducha ohňa v živote ľudstva. S najväčšou pravdepodobnosťou v tomto okamihu nastane nejaká duchovná koncentrácia, ktorá núti subjekty, aby sa odpojili od vnímania reality. Titul „zasvätenec“a postavenie kňaza, svätca, inšpirujú kandidátov, aby mysleli iba na nadchádzajúci úspech. Najprekvapivejšou vecou je, že Barmčania si sú úplne istí existenciou takého rituálu iba medzi nimi.
Na námestí pred chrámom bola postavená dlhá, vysoká budova s doutnajúcim dreveným uhlím, ktoré vyžarovalo intenzívne teplo. Horiaca šachta bola 50 krokov dlhá a päť široká. Tím mužov vyrovnal šachtu na úroveň oblasti pokrytej uhlím. Vrstva horiacej platformy bola asi 10 palcov hrubá. Kandidáti nasledovali kňazov z chrámových brán, z ktorých mnohí už boli v dospelosti.
Sústredili sa na jeden koniec uhoľnej plošiny, zatiaľ čo kňazi s bičmi na opačnej strane, pri vodnej priekope vykopali priamo pri nohách. Súd bol otvorený najstarším kandidátom, ktorý zložil ruky v dlaniach a zdvihol oči k oblohe. Rozhodne prešiel cez horúce uhlie. Vlny tepla stúpajúce zo zeme spôsobovali chvenie vzduchu.
Priamo z uhoľného švu musel človek skočiť do priekopy s vodou a okamžite jeden zo šiestich kňazov zasiahol predmet na plecia bičom. Druhý a tretí kňaz opakovali práve vykonaný postup. Až potom bolo možné pozrieť sa na stav chodidiel. Test trval dlho, pretože sa ho zúčastnilo niekoľko desiatok ľudí. Kňazi bili tvrdšie kandidátov, ktorí prešli cez uhlie, a boli štedrí k tým, ktorí dôstojne kráčali planúcim priestorom.
Stalo sa, že subjekt stratil svoju vôľu, začal sa ponáhľať po uhlíkoch a padol mŕtvy. Takéto telo bolo ťahané háčikmi a rituál pokračoval aj bez prerušenia. Každý kandidát musel chodiť po ohnivej platforme sám, zatiaľ čo publikum zakaždým sledovalo nemilosrdný záujem a v úplnom tichu.
Skúška ohňom je jedným z najzáhadnejších javov 20. storočia, ktorý vedci a prírodovedci, ktorí to videli, nedokážu vysvetliť. Tieto javy prisudzujú starej pohanskej mágii, ktorá poslúchala iba pravých uctievateľov primárnych prvkov, pohanských prvkov sveta - vody, zeme, ohňa.