Volkodlak, Volkolak, Volkulak, Vovkulak, v slovanskej mytológii vlk-muž; vlkolak; čarodejník, ktorý sa môže zmeniť na vlka a zmeniť ostatných na vlkov. Legendy o vlkolakovi sú spoločné pre všetky slovanské národy. Koncepty vlka kombinujú rysy folklórneho obrazu a pôžičky z myšlienok kresťanskej démonológie.
Výnimočný archaizmus myšlienok o vlkoch je zrejmý zo skutočnosti, že v iných indoeurópskych tradíciách (najmä v Chetite) je premena ženícha na vlka spojená s bežnou formou manželstva - únosom (nútené únosky nevesty).
Starodávnosť tohto obrazu potvrdzuje aj kronika z roku 1282, ktorá hovorí o vlkovi, ktorý „prenasleduje oblaky a zje Mesiac“(Slovania už dlho veria v magické prenasledovatele, ktorí sa premenili na vlkov, stúpali k oblohe a nazývali dážď alebo rozptýlené oblaky).
Podľa F. Buslaeva „zvyšok tejto legendy prežil dodnes:„ Sivý vlk zachytáva hviezdy na oblohe. “Na rozdiel od mytológie európskych národov bol vlkodlak pôvodne medzi Slovanmi pozitívny charakter a skutočnosť vlkodlaka bola v zásade vnímaná ako normálny jav. Nezvyčajné - áno, ale v žiadnom prípade - nie hrozné a hrozné.
Nepriamo to potvrdzuje staroveké ruské sprisahanie zaznamenané Sakhorovom:
„Na mori, na oceáne, na ostrove Buyan, v dutom móle, mesiac svieti na pahýli osiky, v zelenom lese v širokom údolí. V blízkosti pne kráča chlpatý vlk, všetok hovädzí dobytok je na zuboch a vlk nevstúpi do lesa a vlk nebude putovať do údolia. Mesiac, mesiac - zlaté rohy! Roztavte guľky, nudte nože, utrite klby, nechajte strach na ľudskej šelme a plazovi, aby nezobrali šedého vlka a neodtrhli z nej teplú pokožku. Moje slovo je silné, silnejšie ako spánok a hrdinská sila. ““
Premena na vlka bola prirovnaná k jednému z najuznávanejších a najmocnejších zvierat, ktoré boli obdarené nadprirodzenými silami. Názov tejto šelmy bol taký posvätný, že ho nebolo možné vysloviť nahlas, preto namiesto „vlka“hovorili „divoký“a muži niektorých kmeňov sa nazývali „lyutichi“.
Propagačné video:
Schopnosť transformovať sa na vlka bola pripisovaná „zvlášť silným“čarodejníkom už od pradávna a zjavne bola nevyhnutnou súčasťou určitých rituálov. „Otočiť sa“, „Otočiť sa“(premeniť) často doslovne znamenalo „prevrátiť“, to znamená prevrátiť, „zvrhnúť seba“alebo cez podmienenú hranicu.
Zdá sa, že človek sa „otočil“obrátil na tú stranu svojho bytia, ktorá je spojená s vyššími silami sveta, k uctievaným zvieratám, vtákom, rybám - „predkov, príbuzných a patrónov“.
V príbehoch o vlkoch je hranica medzi človekom a zvieraťom úzky prúžok noža, povrazu, vetvy, v podstate prechádza samotným vlkodlakom: je súčasne človekom aj zvieraťom. Prax vlkolakov bola medzi slovanskými kmeňmi taká rozšírená, že Herodotus opisuje každoročnú transformáciu Neurov (slovanský kmeň, pravdepodobne obývajúci územie Bieloruska) na niekoľko dní.
A slovanský hrdinský epos vo všeobecnosti charakterizuje hrdinu vlkolaka ako bytosť božského pôvodu. Pri narodení ruského hrdinu vlkov Volgy Vseslavoviča:
A mesiac sa na oblohe rozžiaril, A v Kyjeve sa narodil mocný hrdina, Ako by bol mladý Volkh Vseslavievič.
Zem splodila syr, Túžba po slávnom indickom kráľovstve, A praskla modrá mora
Kvôli narodeniu Bogatyrskova, Volha Vseslavievich je mladý.
Podobné kataklyzmy a prírodné javy sprevádzali narodenie elementárnych slovanských božstiev. Mnoho vedcov čerpá paralely (aj keď veľmi podmienečné), podľa ktorých je Volkh Kievský knieža Oleg, ktorý bol považovaný za prorockého (ďalšie slovo pre volkolak bolo slovo vytvorené zo slovesa vedati - „vedieť“: ukrajinský viščun - „vlkolak“, Staré české vedi - "vlkodlaci", slovinské vedomci, vedunci, vedarci - "vlkodlaci").
Takýto vlkolak bol tiež nemenej slávnym Vseslavom z Polotska (druhá polovica 11. storočia), ktorý „… bežal okolo kniežat mesta a sám sa v noci vlnil ako vlk … pokropil cestu Khersona veľkého vlka …“(Slovo o Igorovom pluku).
Ďalším slovanským vlkodlakom, hrdinom bieloruskej a srbskej eposy, bol had Fire Wolf. Jeho obraz sa tiež vracia k spoločnému slovanskému mýtu o vlkovi. Narodil sa z ohnivého hada, narodeného v ľudskej podobe, „v košeli“alebo s „vlčími vlasmi“- znamením zázračného pôvodu. Môže sa z neho stať vlk a iné zvieratá vrátane vtáka; vykonáva výkony pomocou schopnosti premeniť seba (a skupinu) na zvieratá.
Mnoho stvorení nižšej mytológie malo tiež sklon k vlkom, napríklad škriatok sa veľmi často zmenil na bieleho vlka (bieleho kráľa) alebo vlčieho pastiera.
S prijatím kresťanstva boli všetky bývalé božstvá zvrhnuté a vyhlásené za démonov. Tento osud neunikol vlkolakom, ktorí sa z pomocníkov božstiev a hrdinov stali strašnými príšerami nočných morí. Medzi ruskými roľníkmi 20. storočia viera vo vlkodlakov všeobecne vymiera, hoci príbehy o vlkodlakoch - vlkoch a medveďoch sú v niektorých častiach Ruska stále populárne.
VLASTNOSTI WERFINGU
Hlavným znakom vlka, podobne ako vlčieho hrdinu, je od narodenia výrazný vlk (srbochorvátsky. Vuchka dlaka, slovinský. Volcja dlaka) na hlave (porovnajte identický starý islandský znak - vargshar, „vlčie vlasy“vlkolaka).
Vlkodlaka môžete spoznať aj tým, že jeho zadné končatiny sú obrátené dopredu ako človek a nie dozadu ako zviera. Nútení vlci nepoškodzujú ľudí, s výnimkou tých, ktorí ich „pokazili“. Nemali by ich vidieť.
Keď vlkodlak príde na pitie do vody, nie je to vlk, ktorý sa tu odráža, ale ľudský obraz.
Zvieratá sa vyznačovali neobvyklým správaním, menej často niektorými znakmi v ich vzhľade (biely pruh na krku vlka, biela farba kože, neprítomnosť chvosta).
METÓDY KONVERZIE
Úplne prvý známy spôsob transformácie bol obalený sprisahaniami a rituálmi („múdrosť“):
Vtapory Volkh sa naučil múdrosti:
A študoval prvú múdrosť
Zabaľte sa do priehľadného sokola
Do inej múdrosti sa naučil Volkh
Zabalte sa ako sivý vlk
Volkh sa naučil tretej múdrosti
Omotajte sa okolo zálivu - zlaté rohy.
Hádzanie. Najbežnejší spôsob. Osoba, ktorá má „nadprirodzené“schopnosti, sa stáva vlkom „hádzaním“(prevrátením) nožom alebo sekerou zaseknutým do hladkého pahýlu alebo zeme. Boli hodení aj cez rocker, pahýľ, obruče, dvanásť nožov, lano, vetvu stromu, oheň na kachľovej tyči, cez jadro spadnutého stromu alebo jednoducho prevrátené „proti slnku“atď.
Bežní ľudia by sa mohli stať vlkmi tým, že prevezmú veci, ktoré načrtol čarodejník. Čarodejník alebo čarodejnica hodí na neho zvieraciu kožu, stuhu alebo opasok (viaže ich), aby z nej urobil vlka.
Obliekanie kože vlka. Jedna z najstarších metód transformácie bola praktikovaná Magi.
Transformácia na svadbách. Verilo sa, že obzvlášť silní čarodejníci môžu „nechať vlkov“celé svadobné vlaky. Čarodejník si preto vezme toľko pásov a obrúskov, koľko ľudí vo vlaku, zašepká kúzlo nad týmito vecami a každý, koho opása takým pásom, sa stane vlkom. Čarodejnica niekedy vykopáva malú priekopu pre vlak vychádzajúci z koruny: hneď ako vlak zasiahne túto depresiu, kone padnú a ľudia utečú vo forme zvierat atď.
Transformácia „slovom matky“. Rovnaké ako transformácia kliatby. Vlci transformovaní slovom svojej matky by nemali v žiadnom prípade jesť surové mäso, inak zostanú navždy vlkmi.
Deti unesené zlými duchmi sa stali vlkmi.
SPÔSOBY VRÁTENIA ĽUDSKÉHO VZHĽADU
Prehoďte magický objekt opačným smerom.
Vytiahnite magickú sekeru z pňa.
Vlk sa stane človekom po čase určenom kúzlom.
Vlka zakryte ľudským oblečením.
Niektorí čarodejníci ukladajú osobitné podmienky pre návrat ľudskej podoby: v knihe príbehov robí vojak z mŕtvych žien, ktoré premenili svadobný vlak na vlkov, aby ukázali cestu k ich spáse; na to musíte zbierať vlkolakov: „Dám ti dýmku. Trubka do tejto trubice - všetci k vám prídu. Odtrhnem tvoje rúno z plátna. Vyfajčite ich týmto - budú to opäť ľudia. ““(Región Pskov).
Krmte vlkodlaka „požehnané jedlo“, tj druh požehnaného jedla.
Zviažte vlkodlaka s opaskom s uzlami, ktoré si zviazali a zašepkali: „Pane, zmiluj sa.“
SPÔSOBY OCHRANY PRED RIADITEĽMI A VLASMI
Novomanželia a svadobné vlaky vždy strážil špeciálne pozvaný čarodejník - slušný muž a priateľ, „najlepší muž zo strany ženícha“, na juhu tzv. Vlk.
Bolo možné sa chrániť pred vlkolakom (predovšetkým pred vlkolakom), keď ho udrel do zadku, zmrzačil (zranil vlkodlaka, obetoval čarodejníckeho koňa).
„Sekera hada“(sekera, ktorá hada zabila) bola chránená pred vlkodlakom.
Ak ukradnete oblečenie čarodejníka alebo predmet, cez ktorý sa otočil, vlkolak nebude môcť nadobudnúť ľudskú podobu.
Aby sa vlkodlak po smrti nestal vlkom, boli mu odrezané šľachy na päte a jeho oči (alebo ústa) boli zovreté mincami.
Obraz podobný vlkovi, vlkovi, vlkodlakovi, je vo viere mnohých národov (anglický Beowulf, nemecký vlkodlak atď.). Viera vo vlkov siaha až do obdobia, keď bolo možné predstaviť človeka v obraze zvieraťa a keď ľudia, ktorí sú v neustálom kontakte so zvieratami, dokázali podľa príslovia kričať ako vlk s vlkmi: dosť zvláštne sa to môže zdať, ale kronikári toto umenie skutočne pripisovali pre niektorých jednotlivcov.
Takže v Laurentiánskej kronike čítame: „… a akoby to bolo o polnoci, Bonyak vstal a vstal z vytie a vytie ako vlk, vlk k nemu zdvihol a začal vlkať dole.“
Tak či onak, myšlienka, že pod kožou vlka môže byť muž alebo žena, odráža vieru v príbuzenstvo a jednotu všetkých živých vecí: tu je vlk „vlastníkom“lesa, zvierat a súčasne „starším“príbuzným, patrónom, predkom človeka, „silným“„Čarodejník, čarodejník vlkov. Človek je zase „transformovaným vlkom“, ktorý (najmä čarodejník) čerpá silu z tohto vzťahu a v kritických chvíľach života sa môže opäť stať vlkom.
Poznámky
Biely vlk, Biely carik - vlk obdarený zvláštnymi magickými silami; kráľ nad vlkmi; škriatok vo forme vlka; lesný majster, kráľ; vlkolak. Vlk je považovaný za vládcu lesa, „majstra“zvierat. Biela farba rozlišuje takého vlka ako najvyššieho tvora obdareného nadprirodzenými silami: je to „starší“vlk alebo lesný kráľ, „pán“, vlkolak. V rozprávaní z provincie Smolensk vedie biely cárik (biely vlk) vlk balenie: „Tay biely cárik, ak sa dotknete chilavek, mali by ste použiť aj yago; ale nedotýkajte sa, ani sa nedotýkajte ani jedného. ““V príbehu zaznamenanom na ruskom severe sa vlkodlak stal bielym vlkom. Obchodníci na Sibíri obdarovali čiernych a bielych vlkov nadprirodzenými vlastnosťami, tzv. „Kniežatami“, ktoré boli na pozadí prevládajúcej šedej farby výnimkou. Roľník, ktorý zabil takého vlka, sa o tom nikomu nepovedal. Niektorí tajne držali kožu takýchto kniežacích vlkov alebo geekov, pretože sa verilo, že to prináša šťastie (osoba, ktorá udržuje pokožku, sa stáva spolumajiteľom magickej sily, ktorú mal vlk).
Zdvorilý, slušný - čestná prezývka pre čarodejníka na svadbe. Povinnosťou slušnej osoby je „chrániť svadbu pred poškodením, ničiť škodlivé okúzlenie a varovať každého, kto je považovaný za zlý znamenie, napríklad tak, aby sa kone vo svadobnom vlaku do koruny nezastavili, nezbavili unharness, nerozbíjali impulzívne, nezametali snehom ani prachom atď. Aby to bolo možné eliminovať, zdvorilí preskúmajú všetky rohy a prahy v dome, spočítajú kamene v kachliach, umiestnia zámok na prah, vrhnú na obrus svadobného stola, zašepkajú rôzne ohováranie cez oblečenie mladých a pod koňským postrojom, dajú mladým príveskom kríženie okolo krku atď. atď. (Yenis.) Na Sibíri, rovnako ako v mnohých iných oblastiach Ruska, bol priateľ, nazývaný zdvorilý, hliadkujúci, nebezpečný diaľnica, „špeciálnym expertom na všetky rituály v ich akceptovanom poradí“.
Na niektorých miestach sa táto aktivita kamaráta nazývala „pustenie svadby“a zhodovala sa vo svojom cieli s úlohou kňaza, hoci výkon kresťanského obradu bol určite prítomný. Ak sa činy priateľa zároveň príliš zreteľne dostali do konfliktu s cirkvou a úrady sa o tom dozvedeli, bol potrestaný cirkvou. Zdvorilý muž tiež sedí ženícha a ženícha v prednom rohu na plsti (surový hus, chlieb, soľnička na stole); po požehnaní zametá pod postele a na prah svojej dutej chaty; tvaruje kúsky vosku do hriv koní atď.