V predopínskej Rusi bolo veľa vynikajúcich žien - vládcov, vychovávateľov, svätých a krásnych a verných manželiek. Hovoríme o nich sedem.
Princezná Olga
Olga, pokrstená Elena, podľa legendy, prišla z Pskova. Vládla Kyjevskej Rusi po smrti svojho manžela, princa Igora Rurikovicha, ako vladára od roku 945 do asi 960. Olga sa ukázala ako rozhodujúci a múdry vládca. Po vražde Igora poslali Drevlyjania do svojej vdovy dohady, aby ju zavolali, aby sa vydala za svojho princa Mal. Princezná prísne potrestala starších Drevlyanov a priviedla Drevlyanov k poslušnosti.
Bola prvou ruskou vládkyňou, ktorá prijala kresťanstvo ešte pred ruským krstom. Podľa príbehu minulých rokov sa to stalo v roku 955 v Konštantínopole. Olga bola osobne pokrstená cisárom Konštantínom VII Porfyrogenitom s patriarchom (Theophylact).
Príbeh minulých rokov a života zdobia okolnosti krstu príbehom o tom, ako múdra Olga prekonala byzantského kráľa. Žasol nad jej inteligenciou a krásou a chcel vziať Olgu za svoju manželku, princezná však tvrdenia odmietla a poznamenala, že nie je správne, aby sa kresťania vzali za pohanov. Vtedy ju pokrstil car a patriarcha. Keď kráľ znova začal prenasledovať princeznú, poukázala na to, že teraz je kráľovou kmotrou. Potom ju bohato nadal a poslal ju domov.
Propagačné video:
Anna Yaroslavna, kráľovná Francúzska
Anna (Agnessa) Yaroslavna alebo Anna Kievskaya je najmladšia z troch dcér kňažského kniežaťa Jaroslava Múdra z manželstva s Ingegerdou zo Švédska, manželkou francúzskeho kráľa Henryho I. a francúzskej kráľovnej. Mladá kráľovná bola vizionárkou a energickým štátnikom. Vo francúzskych dokumentoch tej doby sú spolu s podpismi jej manžela aj slovanské písmená: „Anna Rina“(kráľovná Anne).
Pápež Nicholas II, prekvapený Aninými pozoruhodnými politickými schopnosťami, jej napísal listom: „Povesť o tvojich cnostiach, nádherné dievča, sa dostala k našim ušiam as veľkou radosťou počujeme, že si plníš svoje kráľovské povinnosti v tomto veľmi kresťanskom štáte chvályhodným horlivosť a úžasná myseľ. “
V roku 1060 sa Anna presťahovala do zámku Senlis, 40 km od Paríža, kde založila kláštor a kostol. Bola vychovávateľkou rastúceho syna a jeho vodcom vo verejných záležitostiach, ale menovite bola poručníkom gróf Baudouin z Flámska (ochrancom mohol byť iba človek).
V roku 1063 sa Anne oženila s Raoul de Crepy-en-Valois. Toto manželstvo spôsobilo škandál. Aj keď Raoul mal v žilách karolínsku krv a jeho panstvá presahovali doménu francúzskych kráľov, bol napriek tomu vazal. Po Raoulovej smrti v roku 1074 sa Anna vrátila na súd a bola adoptovaná ako kráľovná matka. Nájdeme poslednú zmienku o Anne v roku 1075 (jej podpis je na liste), po ktorom nie je nič známe o jej osude.
Podľa jednej verzie bola Anna pochovaná v opátstve Villiers v meste Cerny neďaleko La Ferte Allais. Rukopis pergamenu cirkvi, ktorý sa nachádza v Remešskej katedrále, bol často spájaný s menom Anna v 18. až 19. storočí; prinajmenšom od 16. storočia na to prisahali francúzski králi. Názor, že tento rukopis (presnejšie jeho prvá časť, napísaná v cyrilike; druhá, Glagolic, odkazuje na storočie XIV), priniesla do Francúzska Anna Yaroslavna, získala veľkú popularitu.
Eufrosinia z Polotska
Efrosinya Polotskaya je prvým bieloruským a podľa niektorých zdrojov výchovným slovanským pedagógom. Jej svetské meno je Predslava. Narodila sa v kniežacej rodine a bola dcérou najmladšieho syna kniežaťa Vseslava Bracheslavoviča. Jej matka - Sophia - bola dcérou Vladimíra Monomachha. Aj keď zrejme pre Predslavu žiarila brilantná svetská budúcnosť, malá princezná sa rozhodla žiť svoj život inak, ako to bolo obvyklé. Po dosiahnutí dospelosti - a vtedy 12 rokov - sa Predslava pevne rozhodla odísť do kláštora a napriek prosbám jej matky a hrozbám jej otca to urobila. V kláštore bola jej teta abatyše a adoptovala mladú mníšku.
V rokoch 1127 - 128 založila Euphrosinia kláštor Polotsk Spasiteľ-Euprosyne, kde pod jej vplyvom boli mučené aj jej sestra Gordislava (v kláštore - Evdokia) a jej sesternica Zvenislava Borisovna (v kláštore - Eupraxia). Kláštor dostával bohaté príspevky a Euprosyne v ňom postavil kamenný kostol Spasiteľa, ktorý prežil dodnes.
V starobe chodila Eufrosinia na púť do Jeruzalema (v apríli 1167). Tam prijala publikum s patriarchom Lukom. V Jeruzaleme ochorel Euprosyne, vyčerpaný dlhou cestou, chorý a zomrel.
Eupraxia Ryazan
Svätá šľachtická princezná Eupraxia z Ryazanu je manželkou Fjodora Jurijeva, princa Ryazana. Podľa kroník bol známy svojou krásou. Počas invázie do Mongolsko-tatárskeho kráľovstva sa chcel Batu Khan po vypočutí o jej kráse túžiť dostať k nemu. Princ Fyodor odmietol priviesť svoju ženu na Hordu, za čo bol na rozkaz Batu zabitý. Eupraxia, ktorá sa dozvedela o osude svojho manžela (podľa iných zdrojov - po zajatí pevnosti Batu, aby nezostala pobúrená), spáchala samovraždu spolu s dieťaťom a vyhodila sa zo strechy kniežacieho panstva (podľa iných zdrojov) zo zvonice kostola sv. Mikuláša.
Fevronia Muromskaya
Fevronia (na svete Eufrosinia) je svätou manželkou mníchovského kniežaťa Davida v mníchovskom Petrovi. Pokiaľ ide o Fevroniu, dostali sa k nám správy o neskoršom pôvode, s najväčšou pravdepodobnosťou v 16. storočí, ktoré sa objavili súčasne s kanonizáciou pracovníkov zázraku Murom. Princ David, ešte predtým, ako vzal kniežací stôl v Murome, dlho trpel nejakou vážnou chorobou: jeho telo bolo pokryté chrastami.
Dcéra jedného „drevolazeta“(včelára), známeho inteligenciou a krásou, vyliečila princa nejakou masťou. Princ dal svoje slovo, aby si ju vzal, ale potom považoval za neslušné pre jeho dôstojnosť oženiť sa s dievčaťom s nízkou pôrodnosťou. Čoskoro princa navštívila rovnaká choroba a znova ho uzdravil tá istá eufória. Tentoraz splnil svoj sľub a oženil sa s ňou. David Yurievich po smrti svojho staršieho brata prevzal Muromský kniežací stôl. Muromovci, ktorí mu závideli jeho moc a požadovali, aby princ buď prepustil svoju manželku, alebo nechal Muroma sám. David Yurievich opustil kniežatstvo. Princezná prikázala princovi, aby sa neľútostil v Pána. Čoskoro boli bojari nútení požiadať Davida a Eufrosínu, aby sa vrátili do Muromu. Inteligentná a zbožná princezná jej manželovi pomohla s poradenstvom a charitatívnou prácou.
Keď princ a princezná dosiahli vek, vzali si kláštorné sľuby, jedno s menom Peter, druhé s menom Fevronia. Fevronia zomrela v roku 1228, v ten istý deň s manželom. Obidve sú podľa vôle uložené v jednej rakve.
Martha Posadnitsa
Martha, bohatá a vplyvná vdova novgorodského starostu Izáka Boretského, sa v 15. storočí stala neformálnym vodcom bojarskej opozície voči rastúcemu vplyvu Moskvy. Rokovala s litovským veľkovojvodom a poľským kráľom Casimirom IV o vstupe Novgorodu do Litovského veľkovojvodstva na základe autonómnych práv pri súčasnom zachovaní politických práv Novgorodu. Martha a jej syn, starosta novgorodského staídu Dmitrij, v roku 1471 obhajoval stiahnutie Novgorodu zo závislosti na Moskve, ktorú ustanovil Jazhelbitsky mier (1456). Po tom, čo sa o tom dozvedel, veľkovojvoda Moskvy Ivan III. Vyhlásil vojnu Novgorodskej republike a v bitke o Šelonskij (1471) porazil Novgorodians. Dmitrij Boretsky bol popravený, ale Novgorod si vo svojich vnútorných záležitostiach zachoval právo na samosprávu.
Marta napriek smrti svojho syna a konaniu Ivana III. Však pokračovala v rokovaniach s Casimirom, ktorý jej sľúbil podporu. V roku 1478 Ivan III konečne zbavil Novgorodské krajiny privilégií samosprávy a rozšíril na nich autokraciu. Na znak zrušenia novgorodského vévodu bol vévodský zvon odvezený do Moskvy, boli zabavené Marthiny krajiny, ona a jej vnuk boli najprv dopravení do Moskvy a potom poslaní do Nižného Novgorodu. Tam bola Marta v Koncepčnom kláštore mučená do mníšstva pod menom Mária, kde v roku 1503 zomrela. Príbeh Nikolaj Karamzin "Martha the Posadnitsa alebo Dobytie Novgorodu" je venovaný tejto kontroverznej, ale jasnej žene a jej obraz je uvedený na pamätníku "1000. výročie Ruska" vo Veliky Novgorode.
Boyarynya Morozova
Feodosia Morozova, rodená Sokovnina, sa vo veku 17 rokov oženila s carským spacákom Gleb Ivanovič Morozov. Theodosia, ktorá sa stala vdovou, sa postarala o svojho mladého syna a tešila sa vplyvu na súde cára Alexeje Mikhailoviča, ktorý mal hodnosť jazdectva na koni. Boyarynya Morozová bola oponentkou reforiem patriarchu Nikona a komunikovala s ospravedlnením starých veriacich - arcibiskupa Avvakuma. Feodosia sa angažovala v charitatívnej činnosti, „podľa starodávnych rituálov“robila domáce modlitby a jej moskovský dom slúžil ako útočisko starým veriacim prenasledovaným úradmi.
Po tajnom mučení mníšky pod menom Theodora, ktorá sa konala v decembri 1670, sa Morozova začala sťahovať z cirkevných a spoločenských udalostí. Dodržiavanie „starej viery“a odmietnutie účasti na kráľovskej svadbe spôsobili nezmieriteľný konflikt s cárom Alexejom Michajilovičom. Šľachtica bola zatknutá, zbavená svojho majetku a potom vyhnaná do kláštora Pafnutevo-Borovsky a uväznená v kláštornom väzení, kde zomrela na hlad. Akademik AM Panchenko, ktorý skúma listy Morozovej Avvakumovi, píše, že Theodosia „nie je pochmúrny fanatik, ale hosteska a matka, ktoré sú zaneprázdnené jej synom a domácimi prácami“. Boyarynya Morozova je vyobrazená v slávnej maľbe Surikov (1887); ona je jednou z hlavných postáv v televíznom filme The Sundering.