Guru moderných mystikov a vedcov neznámeho Nicholasa Roericha veril, že Bajkal je jedným z niekoľkých centier zvýšenej energie na Zemi, kde sa zlučujú energetické toky planéty samotnej a vesmíru.
Ťažko povedať, čo presne mal na mysli Roerich, ale skutočnosť, že vyslovil názor všetkých mystikov planéty, je úplne istý. Pravdepodobne stojí za pochopenie, prečo všetci považujú jazero za posvätné a ako sa to v praxi vyjadruje.
Šamanizmus je najstaršou náboženskou formou, ktorá vznikla viac a menej v období kamennej, keď neexistovali žiadne štáty, a život ľudí bol založený iba na zhromažďovaní a love. V skutočnosti bola táto forma náboženského pohľadu na svet v tej či onej miere rozšírená všade, kde ľudia žili.
Šaman Olkhon - Valentin Khagdaev
Doteraz je možné ľahko vysledovať, že to tak bolo, pretože dnes šamani existujú nielen na Sibíri, ale aj v Afrike, Ázii a Amerike.
Samozrejme stojí za zmienku, že šamanizmus je rozšírený iba v oblastiach s nízkou úrovňou vzdelania a všeobecného rozvoja života. Toto je pravdepodobne kľúčový prvok pri zachovaní starodávnych paradoxných názorov.
Podstatou práce šamana je jeho schopnosť vstúpiť do tranzu a takto komunikovať so svätými duchmi. Bajkalskí šamani nazývajú tento proces rituálom. Slovo „kamlat“pochádza z turkického „kam“, čo znamená rovnaký šaman. A samotné slovo „šaman“pochádza z výrazu Tungus, čo znamená vzrušený človek v tranze.
Propagačné video:
Mnoho ľudí si myslí, že sibírsky šaman sa zaoberá výlučne jasnovidectvom a zmenami počasia. V skutočnosti, a to je jeden z dôvodov trvalo udržateľného zachovania tejto kultúry na Sibíri, zohráva oveľa dôležitejšiu úlohu v spoločenskom živote malých národov. Nie je iba kúzelníkom a duchovným, ale je tiež lekárom a hlavným konzultantom v najdôležitejších otázkach, bez ktorých sa sotva dá robiť.
Aby bolo možné úspešne vykonať rituál, to znamená vstúpiť do tranzu, musí bajkalský šaman nosiť špeciálny rituálny kostým, aplikovať na svoju tvár primeraný make-up a obklopiť ho a „zbaliť“potrebnými nástrojmi (napríklad ohňom, tamburínou atď.).
Potom okolo ohňa zhromažďuje potrebných ľudí a keď priviedol rituálnu obetu a niečo ako zaklínadlo a súčasne vstup, začal priamo vstupovať do tranzu, aby komunikoval s duchmi. Za týmto účelom vydáva rytmické zvuky pomocou tamburíny a hrkálky na oblečenie. Aby úplne zmenil prácu mysle iným spôsobom, robí to zvláštne pohyby, podobné tancu, rytmu.
Rytmus sa postupne zvyšuje a úroveň zvuku sa zvyšuje. Na konečný vstup do tranzu sa používa ľahký narkotický dym, ktorý pochádza z ohňa z horiaceho „šalátu“vybraných špeciálnych bylín a húb. Výsledkom je, že nielen samotný šaman, ale aj veľa divákov sa nachádza pod najsilnejším vplyvom hypnotických a halucinogénnych faktorov, ktoré ich zavádzajú do zmeneného stavu vedomia, v ktorom dochádza ku kontaktu s duchmi.
Samotní duchovia môžu byť rôzni: Zem, nebo, zosnulí príbuzní, zvieratá atď. Z jeho úst tečie zvláštna reč, ktorá údajne vychádza priamo z duchov.
Na samom konci môže omdlieť a opustiť svoje telo. Duch šamana letí z tela, aby zistil a vyriešil tento alebo ten problém. Rituály sa líšia v závislosti od účelu. Ak napríklad ide o povolanie jedného alebo druhého počasia, nemusí šaman vstúpiť do hlbokého tranzu.
Veľmi podobné scenáre sa rozvíjajú aj v iných šamanistických kultúrach vo všetkých častiach sveta. Je potrebné poznamenať, že na takýchto rituáloch nie je nič smiešne. Z hľadiska hypnózy, oficiálnej a dobre známej všetkým, sú všetky tieto postupy ideálne na vstup do stavu hlbokého tranzu.
Samotná skutočnosť rituálu by však neznamenala nič, ak by sa neuplatňovala. Ale aj tu, z čisto pragmatického postavenia, existujú silné racionálne argumenty v prospech spoľahlivosti informácií, ktoré získal šaman počas rituálu.
Hovoríme o úlohe podvedomia v takých štátoch, ktoré majú neuveriteľný zdroj a môžu dať osobe skutočne správne informácie, ktoré, ako sa zdalo, nemohli v zásade vedieť. Všetky ovládajúce podvedomie ľahko počíta veľa vecí pomocou nepriamych znakov, ale problém je v tom, že nemôžeme preložiť túto informáciu do jazyka zrozumiteľného vedomiu.
A v takých zmenených stavoch vedomia, ako napríklad počas rituálu alebo ešte viac počas „mimoškolského cestovania“, ktoré študujem, ľudské vedomie prichádza do priameho kontaktu so zdrojmi vnútorného super mocného počítača.
V šamanizme však zostáva veľmi málo sebakontrola, ale aj bez tohto výsledku môže byť výsledok vážny.
Na základe najbežnejších vedeckých poznatkov je teda možné zdôvodniť účinnosť šamanizmu v takých veciach, ako je určovanie počasia, budúcnosť, metódy liečby a oveľa viac. Preto by ste nemali byť voči takýmto postupom skeptický.
Olchon
V rozvinutom západnom svete môžu byť do istej miery silnejší ako ktorýkoľvek iný. Okrem toho prax kamlania môže prekonať iné praktiky pre prácu s vedomím známym modernej vede.
Nemali by ste si však myslieť, že tamburína môžete správne obliecť a správne poraziť, aby ste ju mohli považovať za šamana. Toto nie sú vôbec základné podmienky. Samotní šamani pripúšťajú, že v ich strede je veľa „mumárov“, ktorí nevedia, ako niečo urobiť, a tak diskreditujú celú šamanskú kultúru pre vonkajšieho pozorovateľa.
Ide o to, že sa môžete narodiť iba ako šaman. Byť šamanom najčastejšie znamená mať silného ducha patróna, ktorý možno zdediť. Existujú aj iné spôsoby a príležitosti, ako sa stať šamanom, ale veľmi zriedka.
Z hľadiska zdravého rozumu možno dedičný šamanizmus vysvetliť genetickou predispozíciou k takej praxi, ktorá má úplne neškodné a zrozumiteľné formy: rozvinutú fantáziu, schopnosť ľahko zmeniť stav vedomia, vysoké ambície atď.
Šírenie rovnakých rituálov po celej Zemi je veľmi zaujímavé. Nemohla to byť náhoda. Podľa môjho názoru je to znak účinnosti metódy, ktorá je univerzálna pre kontakt s podvedomím a ktorá sa najjednoduchšie reprodukuje presne v tejto forme (rytmus, zvuk, narkotický zápach atď.). To je dôvod, prečo sa takmer rovnaké rituály vyskytujú v mizernej Afrike a na studenej Sibíri, ktoré sú od seba vzdialené tisíce kilometrov.
Veľmi často si myslíme, že niekde ďaleko môže byť niečo lepšie ako blízko nás. Všetci ľudia na našej planéte si myslia to isté. Preto mexický šaman Kachora sníval o tom, že sa k nášmu rodnému Baikalovi dostane už mnoho rokov.
Situácia je zaujímavá v tom, že toto je tá istá Cachora, s najväčšou pravdepodobnosťou je prototypom známeho dona Juana z diel Carlosa Castanedy.
Po mnoho rokov v našej krajine sa mystici zbláznili radosťou generovanou Castanedovými knihami, zatiaľ čo ich hlavná postava nás chce navštíviť.
Pre každého šamana je Bajkal najkultivovanejším miestom kdekoľvek žije.
A práve toto pochopenie vecí vedie k tomu, aby si starý otec Tezlcazi Guitimea Cachora, jeden z najslávnejších šamanov v Mexiku, vymieňal skúsenosti so svojimi sibírskymi príbuznými, ktorých považuje za najvyspelejších na svete.
To naznačuje, že by sme nemali byť príliš nadšení z ďalekých kultúr a viery, ich praktík a pohľadu na svet. Na území Ruska nie sú o nič staršie a menej rozvinuté kultúry, ktoré ponúkajú menej zaujímavé magické praktiky.
Prečo je Bajkal kultovým miestom pre šamanov? Podľa legiend sa posvätný stred celej severnej pologule nachádza v oblasti Bajkalu. Toto stredisko sa nachádza na najväčšom ostrove jazera - Olkhon. Presnejšie povedané, v móde „Svetový strom“neďaleko dediny Kharantsy.
Práve tu sa často konajú najdôležitejšie udalosti vo svete šamanizmu. Práve tu sa rituály konajú venované najnaliehavejším a najdôležitejším otázkam pre celé ľudstvo. Pravidelne sem prichádzajú predstavitelia celého šamanského sveta.
Je úžasné, koľko ľudských túžob je sústredených okolo jazera. Je to dôležitý ekologický sklad na svete. Tu je najväčší prísun čerstvej vody. Výhodná geopolitická poloha, ktorá zaujme všetkých susedov. Neuveriteľný stratený svet s najunikátnejšími rastlinami a zvieratami.
A ako sa ukazuje, je to ústredné miesto všetkých mystikov planéty. Čo iného sa tu skrýva? Možno je to skutočne najunikátnejší zo všetkých na tejto planéte?
Michail Raduga