V stredoveku vo Francúzsku a Španielsku sa s týmito ľuďmi zaobchádzalo oveľa horšie ako so Židmi a Cigánmi. V Gaskone sa nazývali kagoty, gakhety, ghafety a gezitény; v Baskicku - agoty, gafos a agotaky; v Anjou a Languedoc - s kapucňami; v Bretónsku - kakhets, kakons, kakos and kakins. Ale bez ohľadu na to, kde bývali, boli všetci vyvrhelci.
Európska raná stredoveká spoločnosť bola dosť lojálna k ľuďom z jednoduchej triedy. Jeden sa mohol narodiť v roľníckom alebo remeselnom prostredí a zomrel ako poradca kráľa. Osobné zásluhy a talenty boli vysoko cenené a vieme veľa príkladov neočakávaného vzostupu hodných. Samotná skutočnosť nízkej pôrodnosti neznamenala toľko, ako sa dnes bežne myslí.
Pod nákladom pôvodu
Existovali však neprekonateľné prekážky, ktoré na človeka kladú určitý druh stigmy. Ten, kto sa narodil ako Žid, bol považovaný za nešťastného. Alebo kagot, ktorý bol oveľa horší ako narodenie Žida.
Prvé zmienky o kagotoch pochádzajú z obdobia okolo 10. storočia. Potom sa objavili v západnom Francúzsku a na severozápade Španielska, od Bretónska po Pyreneje, a to zrejme v značnom počte. Na rôznych miestach sa nazývajú inak, ale podstata je rovnaká - sú to ľudia, ktorým, ako sa verilo, urážajú samotného Boha svojou existenciou.
Niektorí vedci toho času si dokonca mysleli, že Kagothi sú zvláštnymi škodlivými ľuďmi. Prežilo niekoľko stredovekých popisov vzhľadu týchto ľudí. Podľa jednej z nich sú španielskymi kagotmi podsadité, so širokými plochami, s vysokými lícnymi kosťami, okrúhlymi lebkami, veľmi bledou (takmer bielou) pokožkou, pomerne svetlou (od svetlo hnedej po svetlo hnedú) srsť, svetlo modrou alebo zelenou, mierne šikmé oči a prsty s výrazne zhrubnutými kĺbmi. V inom, francúzskom jazyku, sú ich oči tmavé alebo hnedé, kučeravé vlasy, tmavé alebo čierne a ich pokožka je tmavá alebo olivová. Dva úplne odlišné etnické portréty. Španielske kagotky a francúzske kagotky sú očividne deti rôznych národov. Ale také rozdielne vyvrhelcov, zjednotené pod jedným menom, mali rys, ktorý z nich urobil príbuzných - rysy štruktúry ušného boltca. Kagóti nemali ušné uši. Niekedy tiež nazývajú pár špeciálnych funkcií - prítomnosť nápadného strumáka a širokého, akoby akoby „tvárového“nosa. Vzhľad mal však druhoradý význam. Aby sa človek stal Kagotom, musel sa jednoducho narodiť v Kagotovej rodine. A to bol rozsudok.
Propagačné video:
Zákaz normálneho života
Dalo by sa zbaviť stigmy Žida - stačilo sa obrátiť na kresťanskú vieru. Rovnakým spôsobom by sa dalo dokonca prestať byť Saracenom. Ale nebolo možné „vypadnúť“z Kagotov. Napriek tomu, že to neboli pohania, ale najbežnejší kresťania. Boli napísané takto - „chrétien“- to znamená „kresťania“. A špeciálne miesta, kde bývali, sa tiež nazývali „Chretiens“, potom sa začali nazývať kagotieri. A tieto miesta boli zvláštne. Ak v meste - tak niečo ako geto, kde vedľa domov Kagotov neboli žiadne domy normálnych ľudí. Niekedy to bola celá ulica „Kagotskaja“, niekedy oblasť mimo mestských hradieb. V dedinách boli usadení na okraji mesta, aby neprišli do styku so svojimi dedinčanmi, alebo boli vylúčení mimo normálnych dedín - na farmy alebo do špeciálnych osád Kagot. V Gascony a ďalších horských oblastiach boli veľmi často pridelené na život najodľahlejšie a neprístupné krajiny. Museli žiť izolovane, oženiť sa iba s rovnakými kagotmi, v žiadnom prípade sa nedotknúť obyčajných ľudí, navyše sa nedotýkať rukami zábradlia mostov alebo schodov, pretože potom sa týchto zábradlí môžu dotknúť normálni ľudia. Bolo im zakázané dotýkať sa akéhokoľvek jedla, textílií, odevov, ktoré potom mohli použiť bežní ľudia. A pre nich bol zavedený osobitný zákaz povolaní: kagoty nemohli byť kuchári, kuchári, hostinskí, udržiavať hotely, zaoberať sa chovom dobytka a poľnohospodárstvom, variť pivo, stláčať olej, vyrábať víno, dokonca umývať podlahy a prať oblečenie pre bohatých. Bolo však dovolené loviť, pretože je to obraz Krista, a Boh premôže každé zlo, ako aj kováča a tesára,pretože infekcia Kagotsk sa neprenáša drevom a železom. Mohli by tiež poskytovať všetky služby súvisiace s odpadovými vodami a smrťou: byť podnikmi, katmi, tkáčmi a lanami, zaoberať sa pôrodníctvom a chirurgickým zákrokom. Ako kresťania nemali zakázaný vstup do kostola, ale s významnými výhradami: mohli vstúpiť iba cez špeciálny nízky vchod, ktorý sa často nazýval - kagot. Nemali žiadne právo priblížiť sa k oltáru, zo strany vchodu do Kagotského im bránil špeciálny lúč; nemali právo dotýkať sa plavidla svätou vodou, pre nich bol špeciálny kontajner - „iba pre Kagoty“. Dokonca boli krstení zvláštnym spôsobom - v úplnom tichu, bez zvonenia a za súmraku, dali iba meno a nikdy nenapísali svojich rodičov - iba povolanie svojho otca. Ako sa hovorí v historikoch, v registroch časunie je možné sa mýliť: ak je meno dieťaťa napísané „tesár“- je to presný znak toho, že novorodenec bol Kagot.
Vo Francúzsku je ešte dnes možné podľa priezviska zistiť, či v rodine boli Kagothi. S takmer stopercentnou istotou možno povedať, že Charpentier, Cordier, Chretien, Laplace, Koke, Cretin, Colbert, Gezi pochádzajú z Kagothov. V 16. storočí, keď sa zákony stali mäkšími a zrušili sa mnohé obmedzenia pre Kagóthy, ktoré prispeli k rastu zmiešaných manželstiev, tvorili Kagotci a ich potomci takmer desatinu obyvateľstva. A teraz, ako hovoria vedci, takmer každá Francúzka má vo svojich predkoch aspoň jedného Kagotha.
Bieli leperi
To je presne to, čo - „bieli malomocní“- Baskovia nazývali Kagotci. Počas celého stredoveku mali Kagots iba jedno právo - platiť dane, často sa zvyšovali a povinnosť odpovedať za priestupky. Posledné pravidlo platí od prvej zmienky o kagótoch. Každé porušenie sa považovalo za znesvätenie iných ľudí a svätých. Ak sa kagot dotkol svätej knihy alebo ponoril ruku do nádoby so svätou vodou, jeho ruka bola okamžite odrezaná ako zlodej. A aby bola kagota okamžite viditeľná a identifikovateľná, mal nosiť špeciálny znak - na ľavej strane jeho oblečenia šil nápis v podobe červenej husacej labky a kráčal po ulici s chrastou v ruke - ako malomocný.
To viedlo vedcov k myšlienke, že Kagooti boli možno malomocní alebo trpeli nejakým ochorením kože. Napríklad vo Francúzsku, najmä po krížových výpravách, bola veľmi významná časť populácie chorá na malomocenstvo. V XII. Storočí bolo postavených 19 tisíc malomocných kolónií! Vtedajší liek zle odlíšil malomocenstvo od iných kožných ochorení a ľudia, ktorí trpeli rôznymi dermatózami, ichtyózou, psoriázou, skončili v kolónii malomocných. Rozlišovacia biela lepra, červená lepra. Títo pacienti neboli oddelení. Iba izolované.
Jedným z rozdielov medzi Kagotmi bol nepríjemný nepríjemný zápach. Je možné, že to bol príznak kožnej choroby. Rovnako ako zosilnený nos alebo struma by to mohol byť znak kretinizmu alebo hypertyreózy. Potom sú preventívne opatrenia stanovené zákonom pre Kagoty jasné. A zákaz sobášov s nimi. V tom čase sa verilo, že malomocenstvo sa dá zdediť a prejaviť aj po niekoľkých generáciách.
Existujú samozrejme aj iné verzie pôvodu Kagotov. Podľa jedného z nich boli týmito vyvrhelcami katari, ktorých Cirkev uznala za heretikov. Potomkovia katarov dokonca navštívili pápeža Leva X v roku 1514 a požiadali, aby z nich odstránili, ako z Kagotov, všetky zákonné obmedzenia. Pápež vydal zodpovedného býka a postavil Kagotoovcov do práv s ostatnými ľuďmi. Historici sa však pýtajú na totožnosť katarov a Kagothovcov. Podľa ich názoru to bol šikovný politický krok, aby sa zabránilo prenasledovaniu cirkvi.
Podľa inej verzie Kagóthovia pochádzajú zo starobylej, neeltskej populácie starovekého Galie. Kmene, ktoré ich nahradili, vytlačili dobyvateľov na ťažko dostupné miesta, a hoci prijali kresťanstvo, zaobchádzali s nimi ako s pohanmi. Navyše žiadny zo zákonov, ktorý zrušil diskrimináciu Kagotov, fungoval až po Veľkej francúzskej revolúcii. Potom rozzúrené kagóty spálili registre a všetky záznamy týkajúce sa ich pôvodu. A iba týmto spôsobom sa im podarilo zbaviť fatálnej stigmy.
Nikolay KOTOMKIN