Zo všetkých vojensko-kláštorných rádov stredoveku je to najväčší počet tajomstiev a legiend, ktorý patrí do Rádu templárov. Najdôležitejšie otázky stále nie sú úplne pochopené. Ako tento rád dosiahol takúto moc? Odkiaľ pochádzajú jeho nevýslovné poklady? Prečo bol zničený tak rýchlo a ľahko? K poslednej otázke je však potrebné pridať: bolo nejaké? Je možné, že hlavným profilom príbehu „smrti“rádu bola dymová clona, pomocou ktorej si templári uvedomili svoj tajný plán.
Rad chudých rytierov Krista a chrám Šalamúnových je úplným názvom tejto mocnej organizácie, ktorá bola niekoľko storočí jednou z najbohatších a najvplyvnejších v Európe. Ale sú lepšie známe pod jednoduchším menom - templári alebo „templári“. Preto dostali prezývku podľa miesta svojho bydliska v Jeruzaleme. Pravda, na rozdiel od bežnej chyby, toto bydlisko nebolo v žiadnom prípade v samotnom chráme Šalamúna (ktorý bol zničený Rimanmi v 70. rokoch), a nie v mešite Al-Aqsa, ktorej zlatá kupola stúpa nad Chrámovú horu dodnes. „Keďže nemali ani kostol, ani trvalé útočisko, kráľ im dal dočasné bydlisko v južnom krídle paláca, blízko Chrámu Pána,“napísal stredoveký kronikár Guillaume z Tyru, ktorý opisuje skutky križiakov v Palestíne.
Preto bol na začiatku svojej činnosti poriadok úplne závislý od milosrdenstva kráľa Jeruzalemského kráľovstva. Uplynulo však veľmi málo času a mnoho panovníkov stredovekej Európy sa ocitlo „v pästi“alebo skôr „v peňaženke“„chudobných rytierov Krista“.
Hrdí „žobrácki rytieri“
Vojenské kláštorné rády vznikali nielen počas krížových výprav. Ale práve tie tri rozkazy, ktoré sa vytvorili vo Svätej zemi, sa ukázali ako najslávnejšie a mali najväčší vplyv na európske dejiny. Prvý, ktorý sa objavil v roku 1080, bol Rád Sv. Jána alebo Hospitallers. Druhou boli iba Templári.
Niekoľkí rytieri pod vedením Francúza Huga de Payneho začali od roku 1118 strážiť pútnikov na cestách. Avšak veľmi málo ľudí o nich vedelo už dlho. Až v roku 1128, v Rade v Troyes, bolo oficiálne ohlásené vytvorenie nového vojenského kláštorného poriadku a slávny kňaz a kazateľ Bernard z Clairvaux dostal pokyn na vypracovanie jeho charty. V tom čase ich veľmi málo ľudí nazývalo templári - používalo sa skromné meno „chudobní rytieri“. Téma chudoby sa zachovala v symbolike poriadku a neskôr - na pečati templárov boli na jednom koni vyobrazení dvaja rytieri.
Desať rokov boli „žobrácki rytieri“schopní získať značnú úctu a slávu. Preto po formálnom založení charty sa do nového poriadku vrhol prúd novofytov. Potom sa ukázalo, že zakladatelia bratstva sú dobrí nielen pri organizovaní cestnej ochrany. V Európe sa začala rozsiahla propaganda - všetci, ktorí neboli ľahostajní k osudu kresťanských svätých na Blízkom východe, boli povzbudení, aby sa pripojili k objednávke.
Propagačné video:
Okrem toho „pristúpenie“nevyhnutne neznamenalo osobnú účasť na vojenských kampaniach. Pozemkové alebo peňažné dary sa nehodnotili (alebo dokonca viac). Je potrebné zdôrazniť, že to nebolo neobvyklé - Hospitallers a Germáni, ktorí sa objavili ešte neskôr, urobili to isté. Finančné talenty Templárov však boli najvýznamnejšie. V relatívne krátkom časovom období významne zvýšili pohodu svojho poriadku.
Ak bol germánsky rád považovaný za „nemecký“, potom sa chrámový rád veľmi skoro začal považovať za „francúzsky“. Ako keby toto postavenie potvrdil, francúzsky kráľ Filip II. Augustus venoval roku 1222 rádu 52 000 zlatých mincí. Templári sa však osprchovali poctami a peniazmi nielen vo Francúzsku. V Anglicku mali stále sídlo v parlamente a mali veľmi silné postavenie. V Londýne vlastnili celý blok, v ktorom bol postavený malý okrúhly kostol, nazývaný Chrám na počesť Šalamúnovho chrámu.
Účtovníci v brnení
Kľúčom k úspechu templárov bol ich podnikateľský duch. Nielen akumulovali pôdu a bohatstvo, ale vždy sa snažili využívať čo najefektívnejšie. Ak to spočítate, ukáže sa, že pôda v držbe Hospitallers bola takmer dvakrát tak veľká ako templári. Templári však nečinne pracovali. Pôda aj peniaze „pracovali“.
To, čo by sme dnes nazvali bankovými šekmi, vymysleli templári.
Keď cestoval na púť do svätých miest, mohol cestujúci prísť do ktoréhokoľvek európskeho poriadku a prispieť. Potom vyrazil na cestu s minimom peňazí a pergamenu, čo odrážalo všetky informácie o jeho príspevku. Prekvapivo sa rytieri chrámu už v stredoveku domnievali, že tieto finančné dokumenty potvrdia odtlačkom prsta vkladateľa! Cestujúci sa tak zbavili potreby nosiť so sebou obrovské množstvo peňazí potrebných na dlhú cestu. V dôsledku toho im nehrozilo nebezpečenstvo straty všetkého cez noc kvôli nájazdom lupičov. Šek bolo možné znovu vyplatiť v akejkoľvek komturiya, v Európe aj v Palestíne. Služba samozrejme nebola bezplatná. Templári si však vzali malé percento, a preto sa čoraz viac pútnikov ochotne uchýlilo k svojej pomoci. A pokladnica rádu rástla.
Finančný génius templárov sa úspešne kombinoval s diplomatickým talentom. Využívajúc pápežovu láskavosť získali „žobrácki rytieri“povolenie na podvádzanie. Aj keď vo všeobecnosti bola úžera v stredoveku považovaná za skutok nevhodný pre kresťana a obyčajne sa do nej zapojili iba Židia. V priemere dali peniaze priemerne 40 percent ročne. Takéto nepriaznivé podmienky boli vysvetlené vysokým stupňom rizika - nepovažovalo sa za hriech, že sa Židovi nevyplatí dlh.
Templári sa rýchlo zamerali a znížili záujem na 10. Ale pôžičky, ktoré im boli poskytnuté, sa v každom prípade vrátili - autorita organizácie bola veľmi vysoká. A templári mohli vyvinúť tlak na „zábudlivého“dlžníka. Spravidla však radšej nekonali násilne, ale rozumne. Začiatkom 13. storočia bola pre templárov pevne zakorenená sláva najlepších ekonómov v Európe. Súťažili aj so slávnymi talianskymi obchodníkmi a bankármi.
Vo Francúzsku bola finančná moc Templárov tak vysoká, že za toho istého Filipa II. Augusta boli povinnosti ministra financií dlhodobo vykonávané pokladníkom rádu. Táto prax pokračovala pod jeho dedičmi.
Stratená hra
Templári neboli len geniálni finančníci, ale aj vynikajúci PR ľudia. Poslali veľa peňazí na charitu. Krmili žobrákov, stavali vlastné strážené cesty, po ktorých bolo možné prejsť Európu bez platenia daní, a postaviť chrámy. To ich však nezachránilo pred nenávisťou.
Medzi najstarších a najkonzistentnejších oponentov Templárov patrili Hospitallers, ktorí strašne žiarli na svoj vplyv a bohatstvo. Zmyslom však nebolo len závisť. Spory medzi týmito dvoma rozkazmi začali vo Svätej zemi. Keďže Európania stratili svoj majetok v Palestíne pod náporom moslimov, museli vykonávať zložitejšie a mätúce politiky, aby si aspoň niečo zachovali. Toto viedlo k monštruóznej udalosti, keď v roku 1241 templári nadviazali spojenectvo s moslimami Damašku proti egyptskému sultánovi al-Sálihovi Ayyubovi. Keď sa však zapojili do sporu medzi dvoma moslimskými vládcami, obrátili svoje zbrane proti svojim kresťanským bratom. Bojovali proti Hospitallers a tiež vyhnali Germánov z Acre (pretože toto mesto považovali za svoje vlastné). O dva roky neskôr, v roku 1243, templári,Hospitallers a Germáni bojovali ruka v ruke proti tomu istému sultánovi Ayubovi. Vzťah medzi rytiermi a krížmi na ich plášťoch bol však navždy zničený.
Do XIV storočia sa templári stali ďalším mocným nepriateľom - veľtrh kráľa Francúzska Filipa IV. Na rozdiel od svojich korunovaných predkov bol tento panovník nespokojný s vplyvom rádu. Okrem toho tento kráľ zrejme vedel, ako počítať peniaze. A keď spočítal, koľko francúzska koruna dlhuje „žobráckym rytierom“, rozhodol sa, že táto otázka sa musí vyriešiť radikálne.
Po stáročia bol pápež hlavným ochrancom Templárov. Filipovi IV. Sa však podarilo podmaniť duchovného vládcu Európy a dokonca dosiahnuť presun bydliska pápeža z Ríma na francúzskeho Avignona. Potom, s podporou „vreckového“pápeža Klementa V, začal na príkaz silný útok. V roku 1307 sa začali masové zatýkania templárov, ktorí boli obvinení z kacírstva, rúhania, čarodejníctva, modlárstva, zhovárstva a omnoho viac. Rytieri boli prekvapení, a preto nemohli poskytnúť organizovaný odpor.
Zvyšok je mnohokrát dobre známy a opísaný. V roku 1314 šiel do hry veľký majster Jacques de Molay a mnohí bratia z rádu. Zvyšok bol rozptýlený po celej Európe. Mnohí išli na iné rozkazy. Pokiaľ ide o nevýslovné bohatstvo rádu, rozdelili sa medzi svojich hlavných nepriateľov: pápeža Klementa, Filipa IV. A pohostincov, ktorí sa odteraz bezpodmienečne stali najmocnejším rádom v Európe.
Podzemná možnosť
V príbehu o porážke poriadku je veľa otázok. Po prvé, mimoriadna ľahkosť, s akou sa takáto mocná štruktúra zrútila bez toho, aby ponúkla akýkoľvek odpor voči agresii. Po druhé, ako rýchlo sa včerajšie templári rozpustili medzi ostatnými objednávkami. Podľa najodvážnejších odhadov napokon nebolo spálených viac ako pár stoviek ľudí. Zatiaľ čo počet rozkazov počas jeho rozkvetu bol desiatky tisíc členov rôznych úrovní zasvätenia. Nakoniec, po tretie, osud nespočetných templárskych pokladov je nejasný. To, čo išlo o Filipa IV., Pápeža a pohostincov, je jasne neporovnateľné s tým, čo mali mať „žobrácki rytieri“, ktorí pripisovali polovicu Európy.
Existuje verzia, ktorú templári veľmi dobre vedeli o plánoch Filipa IV. Rozhodli sa však nezačať otvorenú konfrontáciu, ale použili túto situáciu na to, aby sa dostali do nezákonnej situácie. Veľmajster a ďalšie oficiálne hierarchovia rádu sa skutočne obetovali a umožnili skutočným vodcom viesť podzemných rytierov pod zem. Pred tým samozrejme spoľahlivo skrývame nahromadené bohatstvo pred chamtivými očami.
Niektorí vedci v Anglicku nachádzajú stopy templárskeho zlata. V tejto krajine skutočne nedošlo k prenasledovaniu poriadku. Predpokladá sa, že mesto Baldock v Hertfordshire na juhovýchode Anglicka utieklo templárov. Neďaleko tohto mesta sa nachádza známa jaskyňa Royston, na ktorej stenách boli nájdené kresby, z ktorých vyplýva, že sa v stredoveku používala ako miesto tajných stretnutí. Je pravdepodobné, že sa tam zhromaždili podzemní rytieri pre svoje rady.
Ďalší bod Templár na Britských ostrovoch sa nachádza v Škótsku. Na začiatku XIV. Storočia vládol kráľ Robert I. Bruce, ktorý bol v extrémne zlých vzťahoch s pápežským trónom. Pápež ho dokonca exkomunikoval. Takže pre Bruceho bolo poskytnutie útočiska hanebným templárom skvelým spôsobom, ako znova obťažovať nenávideného pápeža.
Veľa hovorí, že templári, keď vstúpili do tieňa, neprestali ovplyvňovať politický život Európy. Až teraz konali skryto, pretože dobre pochopili, že hranie s panovníkmi na otvorenom priestranstve bolo príliš nebezpečné. Ak je to tak, potom veľa tajných spoločností pripisovaných tajnej moci nad Európou a dokonca aj celý svet môžu mať korene templárov. Po prvé - slobodomurári, ktorých prvé stopy možno vysledovať v Írsku a Škótsku v storočí XV-XVI. Do 18. a 19. storočia sa slobodomurárske lóže rozšírili po celej Európe a zahŕňali takmer všetkých ľudí s mocou a vplyvom.
A v 17. storočí bola celá Európa pohltená zvestami o tajomnom ruženohorskom bratstve, alebo „Rádu ruží a krížov“. Každý hovoril o tejto tajnej mystickej spoločnosti, ale takmer nikto nemohol s istotou povedať, kto presne v tom bol a čo presne robili Rosicruciáni. Avšak títo „rytieri ruža a kríža“, ktorých nikto nevidel, mali významný vplyv na rozvoj európskej filozofie renesancie a reformácie katolicizmu. Zradili ich templári v materskom kostole?
Dnes existuje niekoľko organizácií, ktoré výslovne deklarujú svoj pôvod z templárskych rytierov. Je však takmer nemožné overiť, či je to tak. Je celkom možné, že je to ďalšia dymová clona, ktorú vydali skutoční templári, ktorí tajne vykonávajú ďalší plán na posilnenie svojej moci po celom svete.
Victor BANEV