„Horieť, horieť, Yasna,
Aby sme nešli von.
Pozri sa na oblohu:
Vtáky lietajú
Zvony zvonia! “
(Staroveká ruská hra „Horáky“)
Presne tak. Nie „jasné“, ale „jasné“. Je veľmi podobné, že pohľad na svet našich predkov bol skrytý v takej viacvrstvovej „matryoshke“, ktorú odstránite, odstránite vrstvu po vrstve a koniec nie je viditeľný. Ako v príbehu o smrti Koscheeva, ktorá je na konci ihly, ihla je vo vajci atď.
Tvrdia a píšu tak vytrvalo, že pravoslávia je „pôvodná ruská viera“, že taký tlak sám o sebe sa stáva signálom pre ľudí, aby začali pochybovať. Keď odstránime prvú vrstvu, nájdeme starých veriacich v pravoslávnej cirkvi. Pozeráme sa pod túto vrstvu, pretože rysy skorého islamu sa začínajú jasne prejavovať v najneočakávanejších kútoch Ruska. Chápem, že to mnohým pripadá neuveriteľné, napriek tomu existuje viac ako dosť informácií o rozšírenom šírení moslimov medzi Rusmi.
Propagačné video:
Ďalej v rade je teológia, viera v Boha Slovo. Potom sa tzv. Pohanstvo pôvodne nazývalo pravoslávna. Je to viera v Boha rodiny a jeho deti Makoša, Svaroga a všetkých ich potomkov, ktorí sú zakladateľmi súčasných slovanských a európskych klanov, kmeňov a národov.
A tu vyvstáva množstvo záhadných otázok, z ktorých hlavná je: - existovala pravoslávia ako nezávislý svetonázor, alebo sa pod ňou úspešne maskuje zoroastrianizmus?
Aby ste pochopili tento problém, musíte podrobne zvládnuť také témy, ako sú dejiny náboženstiev a byť odborníkom v oblasti etnografie ruských národov. Preto nemám v úmysle vyvodiť závery, ale poukážem na niektoré zrejmé body.
Na začiatok: - Čo vieme o zoroastrianizme? V najlepšom prípade si niekto pamätá Ahuru Mazdu, Ishtara a knihu Friedricha Nietzscheho „Tak hovoril Zarathustra“. Na otázku: - „O čom to je?“, Odpovie iba niekoľko. A málokto premýšľa o tom, prečo možno Bibliu a Korán nájsť takmer pri pokladni v supermarkete, Tóra je trochu komplikovanejšia a nikto nikdy nevidel vo svojich očiach svätú knihu Zoroastriánov? Pokiaľ by som ju samozrejme nehľadal …
Tí, ktorí sa zaujímali o najstaršie náboženstvo na svete, však nemohli pomôcť, ale venovať pozornosť skutočnosti, že názov knihy znie príliš jasne pre predstaviteľov slovanskej jazykovej skupiny - AVESTA. Všetko je jasné bez prekladu, je to rovnaké ako evanjelium, Avesta, znamená Dobrá správa.
Avesta.
Ďalej. Samotné slovo „zoroastrianizmus“(Pers. „بهدین“- behdin), preložené do ruštiny, znamená … „DOBRÁ FAITH“. Neexistovali žiadne asociácie? A ak si pamätáte „tituly“našich kniežat, kanonizované?
Veriaci Svyatoslav a Roman.
Verný Alexander Nevsky a Vsevolod.
Teraz porovnajte tieto ikony so skorým zobrazením proroka Zarathustru:
Prorok Zarathustra.
Nie je to ako déjà vu?
Ale to je len začiatok. S najvýznamnejším, povrchným ponorením do podstaty zoroastrianizmu, ako svetonázoru a výučby, sa zistilo veľa zhodných okolností, ktoré nemôžu byť zarážajúce, čo vedie k názoru, že ruský a slovanský pohanizmus je buď predchodcom alebo časťou zoroastrianizmu. Pri pohľade do budúcnosti existoval v latentných formách až do moderných čias.
Rovnako ako pravoslávni Zoroastriáni nemali posvätné chrámy. Rituály sa konali v chrámoch, kde bol jediným svätyňou oheň. Keď sa objavili kamenné chrámy, neboli ako chrámy zasvätené, v nich dominoval oheň a iba oheň. V špeciálnej rituálnej váze.
Zoroastrijský chrám ohňa.
V zoroastrianizme je jeden Boh - Ahura Mazda. Niekedy je napísaná spojovníkom a v niektorých prípadoch jedným slovom - Ahuramazda. Opäť to znie ako rodák ruského ucha. Zlikvidujeme samohlásky, dostaneme chrám „HRM ASd“alebo „chorus (n)“. V preklade na moderný sa ukázalo „Strážca Aesiru“alebo v zmysle - Spasiteľ alebo Spasiteľ obyvateľov krajiny Aesiru - As (z) ii. Toto však možno pripísať fantázii, ale kto zakáže fantáziu?
Sassanidová minca so svätým ohňom v rituálnej miske.
Iránsky znak. Stále zobrazuje posvätnú vázu ohňa.
Jeden boh má iba jedného proroka - Zarathustru. A jedna svätyňa je oheň. A to je veľmi dôležitá okolnosť, pretože všetka slovanská mytológia je založená na prvkoch ohňa, svetla a Slnka Ra. Naši predkovia boli presvedčení, že oni sami sú súčasťou svetla a oheň je jednou z vtelení Ra na Zemi.
Oheň Varakhran (Bahram) v čase Sassanidov bol považovaný za ochrancu každodenných potrieb, strážcu cestujúcich. Bahram sa stal symbolom spravodlivosti, zdrojom sily pre ľudí v boji proti silám zla a temnoty, vedeným ničiteľom ducha Anhra Mainyu.
Ďalšie požiare boli v hodnosti pod Bahramovou paľbou. Oheň druhého stupňa sa nazýval Adaran, oheň tretieho stupňa sa nazýval Dargah. Od ohňa Bahram boli v mestách zapálené požiare druhého a tretieho stupňa - ohňové oltáre v dedinách, malé osady a domáce oltáre v obydliach obyčajných obyvateľov Zoroastrijcov.
Zoroastrijské požiarne oltáre.
Neskôr, podľa tradície, bol Bahramov oheň tvorený 16 druhmi ohňa odobratých z krbu predstaviteľov rôznych tried, vrátane kňazov, vojakov, zákonníkov, ako aj obchodníkov, remeselníkov, farmárov atď.
1 - oheň z pohrebných hraníc;
2 - oheň používaný farbivom;
3. oheň z domovov vládcu a zástupcu úradu;
4 - oheň používaný hrnčiarom;
5 - požiar používaný výrobcom tehly;
6-oheň z obydlia fakír (žobrák) alebo asketický;
7-oheň používaný klenotníkom;
8-oheň používaný v mincovni;
9-oheň používaný kováčom, 10-oheň používaný strelcom;
11-oheň používaný pekárom;
12-oheň používaný pivovarom a liehovarom;
13 - požiar používaný armádou alebo cestujúcimi, 14 - oheň používaný pastierom;
15-oheň produkovaný prírodným bleskom;
16 - domáci oheň alebo oheň ich domu ktoréhokoľvek Zoroastriána.
Celkom šestnásť. Ako kilogram v bahne, ale mohla by to byť náhoda. Všimol som si, že pätnásty bol považovaný za hlavný oheň. Očakával sa celé roky, až kým nebude mať zostup na zem. A od neho bude možné zapáliť posvätnú vázu, v ktorej bol potom nepretržite podporovaný a nedovolil mu zomrieť.
Takto to EA opisuje vo svojej knihe „Zoroastriáni v Iráne“. Doroshenko: - „Bolo prísne pravidlo - obnoviť všetky svetlá po určitej dobe; na očistenie ohňa a postavenie nového ohňa na oltári v chráme bol zvláštny rituál.
Rituálny sprievod erekcie očisteného ohňa na chrámovom tróne (oltár, na ktorom by mal oheň horieť) viedol veľkňaz. Dvaja alebo traja kňazi slávnostne niesli kadidlo, nad ktorým kňazi podopierali vrchlík. Okolo ohňa pochodoval strážca strážcov ozbrojených mečmi. Ďalej prišli predstavitelia náboženských a svetských autorít. Kňazi nosili rituálne zbrane, aby bojovali proti silám zla a prútikom s hlavicami vo forme býčích hláv.
Kňaz zavesil niektoré z týchto zbraní na steny chrámu ako pripomienku toho, že Zoroastrijci sú pripravení brániť posvätný oheň pred zásahmi bezbožných.
Od tejto chvíle sa kadidelný pec s ohňom Bahram, ktorý vystúpil na trón v ohnivom chráme, stal symbolickým vodcom duchovného života zoroastrijského spoločenstva, za Sassanidovej éry je patrónom štátu a, ako sa hodí kráľ, korunovaný korunou, ktorá je kovovým podnosom zaveseným vysoko nad planúcim ohňom.
Iba kňaz mal právo vstúpiť do svätyne po zložitom očistnom rituále, ktorý trvá niekoľko dní.
Kňaz sa mohol dotknúť ohňa, pozorujúc určité postupy, nasadil si bielu čiapku ako lebku na hlavu a rukavice na ruky, zakryl si ústa a nos polovičnou maskou, aby mu jeho dych nezhoršoval oheň. Potom pomocou špeciálnych klieští zamiešal oheň v oltárnej lampe tak, aby plameň rovnomerne horel. Palivové drevo v oltárnej miske bolo z hodnotného tvrdého dreva vrátane santalového dreva; keď horeli, miestnosť bola naplnená príjemnou vôňou.
Oheň udržiavali nepretržite kňazi. Deň je rozdelený do piatich období a na začiatku každého z nich sa uskutočnil postup kladenia palivového dreva, ktorý trval hodinu, sprevádzaný výslovnosťou magických vzorcov (kúziel).
Ani jeden sviatok, obrad alebo obrad však nebol dokončený bez ohňa - symbol hlavného zoroastrijského boha Ahuru Mazdu. Kult ohňa bol stelesnením Arty. Oheň (Atar) sa prejavuje rôznymi formami: ako nebeský oheň, ako oheň ukrytý na strome, blesk, oheň, ktorý dáva ľudskému telu teplo a život, a nakoniec aj vyšší, posvätný oheň („vysoké použitie“), ktorý je zapálený chrámy. Každý deviaty deň v mesiaci a celý deviaty mesiac - od 16. novembra do 15. decembra, je zasvätený ohňu.
Hlavným obradom, ktorý Zoroastrijci vykonávajú pri posvätnom ohni, je „Yasna“. Yasna znamená „uctievanie“alebo „posvätný obrad“. Jedna z častí posvätnej knihy Zorastrijcov z Avesty má názov „Yasna“, obsahuje zoroastiánske sakrálne texty čítané počas bohoslužieb.
Vykonáva sa „zreteľne“podľa individuálneho poriadku laikov a (najčastejšie) pri príležitosti jedného zo šiestich „gakhanbarov“- tradičných veľkých zoroastriánskych sviatkov.
„Yasna“vždy vykonávajú za úsvitu aspoň dvaja kňazi. Služba sa koná v špeciálnej miestnosti, kde je na podlahe rozmiestnený obrus alebo je časť podlahy pokrytá trávou. Počas služby sú zapojené rôzne objekty, ktoré majú svoj symbolický význam, predovšetkým oheň (zvyčajne osvetlený chrámovým ohňom), voňavé drevo, voda, mlieko, vetvičky z granátového jablka, kvety, ovocie atď. “
Tu je „Horieť, horieť, Yasna, aby to nevyšlo“. A opäť, už sú oboznámení s tatarológmi „Ra“, „Art“a „Tar“. Zrejme nie náhodou.
A prvý oheň bol považovaný za najproblematickejší. Pre neho bolo potrebné ísť k Hindom, ktorý spálil mŕtvoly, a sami Árijčania a Peržania to považovali za znesvätenie ohňa. Preto so svojimi mŕtvymi konali zvláštnym spôsobom.
Veľká Gola na Maidane v Bankipore.
Je to obraz umelca Sita Rama, ktorý sprevádzal Lorda Hastingsa na jeho ceste po Gangu v roku 1814.
Verím, že tu budeme musieť urobiť niekoľko vysvetlení súčasne. Najprv o tom, čo je Maidan, a potom bude všetko jasné. Maidan nie je iba námestie v Kyjeve, ako si niektorí myslia. Najbežnejším významom tohto slova je námestie. Nie každý trh sa však nazýval Maidan, ale trh, kde to bolo nebezpečné, kde sa v lete objavili tati, snažiac sa okradnúť vrecká rotozeanov, podvádzať alebo dokonca v zmätku držať nôž medzi rebrami, ktorí sa nechceli rozlúčiť so svojou peňaženkou.
Slovo „maidan“sa preto vždy považovalo za synonymum územia smrti. Preto výraz „Transfer cez Maidan“, pretože pri návšteve Maidanu boli zvláštni ľudia, ktorí sprevádzali mešťanov za primeraný poplatok. Konali ako títo strážcovia - stalkeri.
Teraz sa vráťme k Dahlovmu slovníku, ktorý nám hovorí, že „Maidan je pahorok, starý hrob. Maydanische St. druh osídlenia, najmä v lese alebo tam, kde bol les, a všedný deň, decht maidan. Maidan, odvolávajúc sa na Maidana. maidanská mohyla, hrob, vykopané, vykopané zhora, s dutinou. - výťah, druh hrudníka na vypustenie živice pod kachle na hydinu."
Dúfam, že teraz je jasné, že Gola a Maidan sú v podstate rovnaké. Toto je kolektívny sarkofág. Jeden hrob pre všetkých, pokrytý kamennou kupolou s dierou na vrchu.
Je pravda, že existuje jedno „ale“. Vedeli, ako postaviť také kopule, s najväčšou pravdepodobnosťou pred povodňou, a potom už nie. Prečo som sa rozhodol? Nechaj ma vysvetliť. Tu je obrázok toho istého hinduistu, ktorý zobrazuje mešitu, a ruiny oblúka zostávajúce od vstupu do prednej štruktúry:
Mešita a brána.
Zápletka je úplne rovnaká ako v obrazoch európskych „katastrofických“umelcov. Povedzme len … Avšak! Kde je India a kde sú Canaletti s Piranesi.
Hrobka Cecilia Metelly. J. B. Piranesi.
Ale tu a tam púšť, zrúcaniny a ragamuffiny, bezcieľne putujúce po fragmentoch minulej civilizácie. A tradícia pochovávania mŕtvych v hornej časti bránky pretrvávala dodnes:
Moderná Gola v Indii. Veža ticha.
Veža ticha.
Ako vidíme, kopule sa už ne stavajú. Prečo bol postavený predtým? Aké zdroje a schopnosti ste potrebovali, aby ste mohli postaviť také zložité inžinierske štruktúry? Predpokladajme, že vedeli niečo, čo nevieme, a nastal čas, aby si vytvorili takúto kupolu z kameňa, čo však spôsobilo jej neobvyklý tvar?
Odpoveď je pravdepodobne v mene budovy. Gola, je to "hlava"! A potom sa objaví známa verzia, že spočiatku boli potomkovia prvého muža, Adama, obrova, pochovaní v lebke samotného Adama! Koniec koncov, podľa legendy boli na horu, ktorá bola skamenenou hlavou Adama - GOLHO, vzatí aj Ježiš a ďalší odsúdení. A Ježiš prelial krv presne na LOBE Adama.
Kalvária v Jeruzaleme.
Beikos. Podľa tureckých súdruhov Istanbul Golgota, na ktorom bol prorok Isa ukrižovaný.
Veža ticha v Bombaji. Indie.
Tie. Myšlienka je jasná. Golgotha je lebka (LOB) Adama, ktorú podľa legendy anjeli prenášali z jedného miesta na druhé po celom svete, a dokonca aj v Moskve, Gola navštívil Červené námestie. Niektorí sú dokonca presvedčení, že miesto popravy je frontálne, pretože zo zeme vyčnieva frontálna kosť lebky obra, ktorej lebku si Moskovčania považovali za lebku samotného Adama.
Legendy sú legendy, ale podľa môjho názoru je vzájomné prepojenie tradícií zrejmé. V každej krajine sa pokúsili riadiť jediným pravidlom - pochovávať na alebo v blízkosti Gola-Kalvárie - popravná pôda. Niekto si vybral horu vhodnú v tvare a veľkosti a niekto ju vytvoril od nuly. Priznávam však, že lebky gigantov v tom čase stačili na to, aby každé mesto malo svoju vlastnú zázračnú golu. Možno bola taká vec v Jaroslavli, pretože hora Tugova sa volá Golgota, hoci si nikto nepamätá prečo.
Tugova hora Jaroslavl.
Golgotha, kalvária a miesto popravy sú teda rovnaké: - miesto popravy a miesto odpočinku. Je neoddeliteľne spojená so smrťou. Prečo sa nám tak neustále hovorí, že popravný pozemok na Červenom námestí v Moskve je miestom pre oslovenie cárov a duchovných? Historici nevedia, alebo klamú?
Miesto vykonania 1600.
Pozrime sa teraz na po-povodňovú vežu ticha zhora:
Veža ticha. Indie.
Náhodná podobnosť? Povedzme … Ale čo osobné zoroastrijské hrobky? Toto je Mauzóleum Cyrusa II:
Mauzóleum Cyrusa II.
A toto je Leninovo mauzóleum:
Leninovo mauzóleum je zoroastriánske.
A ak ideme pár krokov na severozápad od Leninovho mauzólea, uvidíme …
Ts Okhotny Ryad.
Čo … opäť náhoda? Priznajme. Existujú aj ďalšie jemné podobnosti. Ako sme presvedčení, hasiči požiaru mali dva hlavné symboly. Prvým z nich je faravahár:
Faravahar.
Vták je populárnou postavou, bol prítomný v mnohých mýtoch a náboženstvách, vrátane nášho pôvodného koňa, ktorý je jednou z inkarnácií Slnka, bol len sokol. Ale ako ho árijci vykreslili! Nie je to čiapka, ktorú si požičali naši boryári, aby zdôraznili svoju božstvo, vo forme príbuzenstva s Yarom, bohom slnka? Vlastne slovo BO (ha) YARA (synovia), toto sú bojaristi:
Ruský Faravahar.
Povedzme však, že je to iba ďalšia náhoda. Na dokončenie obrazu nestačí aspoň druhý hlavný symbol uctievateľov ohňa - Árijci posvätnej vázy ohňa. Tak čo? Keď sme začali hľadať z Moskvy, budeme tam pokračovať:
Plavidlá s ohňom na budovách v Moskve.
Predtým sa podobné prvky našli na strechách všetkých miest v celom Rusku. Považovali sme ich za jednoduché ozdoby, mysliac si, že sú niečo ako poháre alebo kvetinové vázy. Nie je to však tak. Šálka nie je pohárom vína, ako sa všeobecne verí. Pohár je malé rituálne plavidlo so svätým ohňom, ktoré bolo odovzdané víťazovi. A vázy na strechách budov nie sú vôbec kvetinové, je to tiež nádoba posvätného ohňa, ktorú Slovania uctievali rovnako ako Árijci. Preto pokračuje nemilosrdná vojna s týmito plavidlami? Všimnite si, že vázy zo strechy začali miznúť?
Požiarne vázy. Zmiznú.
Tieto vázy sa samozrejme použili aj na pouličné osvetlenie, preto predpokladám, že patrili do prvej triedy paľby z Bahramu. Oheň druhého stupňa bol nazývaný Adaran a tu sú niektoré ďalšie plavidlá, ktoré sme videli skôr na strechách budov:
Vázy adaran.
Tu vidíme, že bahramské vázy susedia s adaranskými vázami, čo pravdepodobne naznačuje stav budovy. Pred nami nie je jednoduché obydlie, ale také, ktoré má určitú pozíciu manažéra. Existujú nejaké prvotriedne žiarovky - dargakh?
Tam je. Špička existuje v tej istej Indii, na Bombaji. Existuje chrám s názvom Dargah. Jeden pohľad na jeho architektúru stačí pochopiť, že všetky dnešné kultové budovy s hlavnou kupolou obklopenou štyrmi malými sú Árijské - avestánske budovy vysokej úrovne s najvyššou úrovňou požiaru - dargach.
Katedrála Krista Spasiteľa. Ahura Mazda?
Toto sú, samozrejme, všetky predpoklady založené na pozorovaniach, porovnaniach a pokusoch o prehodnotenie známych skutočností. Ak abstrahujeme od existujúcich poznatkov, ktoré sa považujú za axiómy, nedobrovoľný záver naznačuje, že zoroastrianizmus je v našom živote dodnes. Ako keby skrytí kňazi kultu ohňa robili svoju prácu doteraz. Ale celkom nedávno, keď bol svet stále globálny, ktorého fragmenty sa dnes nazývajú „starovekom“, na tejto planéte dominoval zoroastrianizmus. A všetky mytológie, ktoré sa dnes nazývajú slovanské, starogrécke, škandinávske a staroveké rímske, sú umelo rozdelené podľa umelo vytvoreného národného rozdelenia, zoroastrianizmu?
Váza s ohňom bahram. St. Petersburg.
A? Rusi!
Autor: kadykchanskiy