Teraz som v Turecku, ale zjavne sa nedostanem k jednému z divov sveta - k chrámu Artemis z Efezu. Je to škoda. Rád by som.
Zostáva len prečítať si o tom viac …
Neďaleko pobrežia Egejského mora sa nachádzajú ruiny Sardis, starobylého mesta, ktoré bolo kedysi hlavným mestom Lydie. Archeologickí vedci doteraz v tejto oblasti aktívne vykonávajú vykopávky. Doteraz nemôžu pomenovať presný dátum založenia mesta Sardis - o tom zatiaľ neboli zistené žiadne informácie.
Je známe iba to, že hlavné mesto Lydie, mesto Sardis, bolo približne v rokoch 680 - 547 pred Kristom. Medzi najslávnejších vládcov Lydie sa predovšetkým pripomína kráľ Croesus, ktorý tam vládol v rokoch 563-466 pred nl. Svoju pozoruhodnú známku v histórii zanechal nielen vďaka svojmu nespočetnému bohatstvu, ale aj preto, že práve on dal príkaz na razenie prvých mincí v Lydii. Stará legenda hovorí, že prítomnosť zlatého prachu v rieke Pactola (v tom čase na ňom stálo mesto Sardis), sa dá vysvetliť skutočnosťou, že mýtický kráľ Midas v tom čase raz umyl dlane.
Dokonca aj nevýslovné bohatstvo nemohlo zachrániť kráľa Croesusa. Jeho osud bol veľmi smutný - počas dobývania Sardis vojskami Cyrusa II. Bol na hranici s majetkom spálený kráľ Lydia Croesus. V roku 334 pnl. Bolo mesto Sardis dobyté vojskami Alexandra Veľkého, potom ho dobyli Rimania. To bolo počas ich panovania, že Sardíni konečne získali štatút metropoly. Mesto Sardis bolo po mnoho storočí vždy veľmi dôležitým obchodným a kultúrnym centrom.
Spravidla ľudia chodia na Sardis, aby videli zrúcaniny chrámu Artemis v Sardis - najväčšej starovekej svätyni v Malej Ázii. Vyzeralo to ako slávny „zázrak sveta“- chrám Artemisa z Efezu, ktorý je všeobecne známy verejnosti. Jeho podobu v zriedkavo navštevovanom Sardis možno vidieť ešte dnes, ak nie úplne, ale aspoň vo forme veľmi pôsobivých zrúcanín.
V skutočnosti boli oba chrámy v Efeze a na Sardis pôvodne určené pre anatolskú bohyňu Cybele, a len pod vplyvom Grékov boli tieto svätyne zasvätené gréckemu Artemisovi a na Sardis išli ešte ďalej a preformátovali chrám na miesto bohoslužby pre rímskeho cisára Antoninina Pia (138-161) a jeho manželkou.
Propagačné video:
Cybele bola hlavným bryndzským božstvom, takže popularita jej kultu v Lydii a Iónii (v Efeze) svedčila o šírení frygiánskej kultúry po celej Malej Ázii. Alebo sa dá predpokladať, že pôvodne sa všetok anatolský kult Veľkej matky prejavoval podobne v celej Malej Ázii.
Služba Veľkej Matky vyžadovala od svojich kňazov veľké obete - všetci boli eunuchovcami. Kňazskí kňazi sa často sami pripravovali o mužské doplnky, ale väčšina sa stala mladými eunuchami. Eunuchovia na východe takmer všade mali významné postavenie v spoločnosti a ich počet bol veľký, mali na starosti nielen náboženstvo, ale často aj správu.
Kult Cybele požadoval orgiastické rituály, na ktorých sa zúčastnili nielen eunuchovia, ale aj ženy - chrámové prostitútky, ktorých počet bol tiež veľmi významný, „posvätná prostitúcia“priniesla do chrámov značné príjmy. Veľkosť pohrebiska mohyla kráľa Aliatta (o ňom sa dozvieme neskôr) - jedná sa o najväčší kopec na svete, jeho výška je 70 ma jeho priemer je 355 m. Podľa Herodota sa nepriamo prejavuje počet prostitútok na Sardis a ich finančné možnosti. tento kopec bol vytvorený úsilím prostitútok mesta Sarda, Gréci ho nazvali - kopa zhýrenia. Aj keď je známe, že mohli klamať, takže Lydianov vždy nemilovali.
Po dobytí Malej Ázie Alexandrom Veľkým v 4. storočí. BC. na mieste chrámu bohyne Phrygian bol postavený väčší chrám v gréckom štýle. Bol to klasický starožitný peripter. Anatolian Cybele sa zmenil na Artemis, je však každý dôvod veriť, že podstata božských služieb v chráme sa zmenila len málo, pretože kult Artemis, bohyne lovu a plodnosti, bol podobný kultu Matky bohov, takže možno predpokladať, že to isté sa konalo aj v novom chráme. sviatosti “, tak ako v chráme čias lýdskych kráľov.
Chrám Artemis na Sardis sa stal jedným z najväčších starovekých chrámov, jeho dĺžka je 100 m, je 1,5-krát väčšia ako aténsky parthenon. Bol postavený na veľmi dlhú dobu, začiatok chrámu položil jeden zo Seleucidov a potom stavba pokračovala celé storočia. V 17 A. D. chrám, podobne ako celé mesto, bol pri zemetrasení vážne poškodený, možno ho museli Rimania, vtedajší vládcovia Sardisov, úplne prestavať. Chrám mal navyše osláviť kult rímskych cisárov, archeológovia tu našli dve kolosálne sochy - cisára Antonína Pia a jeho manželky Faustiny (2. storočia nl).
Je zaujímavé, že všetky takéto svätyne Artemis v Malej Ázii boli postavené mimo mestských hradieb a nemali ani vlastné obranné hradby. Zároveň boli tieto inštitúcie fantasticky bohaté a jednoducho prepadli zlato a cenné dary - bez ochrany.
Táto neuveriteľná skutočnosť môže svedčiť o niekoľkých veciach naraz, po prvé, že starovekí verili, že Veľká bohyňa bola schopná chrániť svoje chrámy sama, a mimochodom, nielen samotné priestory s bohatstvom, napríklad je známe, že taký chrám Artemis v Efeze slúžil ako útočisko pre všetky prenasledované osoby: dlžníkov, utečencov - každý bezozbrojený dostal imunitu na území chrámu.
A po druhé, z tohto stavu vyplynula ďalšia dôležitá skutočnosť - od tejto chvíle sme všetci racionalisti a neveríme v všemocnú bohyňu, ale je tiež veľmi zlé uvažovať o starodávnych simpletónoch, dá sa predpokladať, že skutočne existovali určité faktory, ktoré chránili bohatstvo podobné chrámy a nielen ich. Životné podmienky starovekých Grékov a Lydiánov boli s najväčšou pravdepodobnosťou také, že proti tomu nemali nikoho … Všetci mali svoje vlastné - Lydania aj Gréci mali podobné presvedčenia a trochu podobnú kultúru. Táto situácia trvala veľmi dlho, Mimochodom, podobné chrámy boli známe aj v samotnom Grécku, napríklad slávna svätyňa v Olympii pôvodne nemala múry.
Tu môžeme konštatovať, že veľká staroveká, hlavne grécka civilizácia sa narodila v relatívne bezpečných podmienkach, a to bol možno najdôležitejší faktor v jej existencii - bez bezpečnosti by neexistovali starodávne mestské štáty, demokracia a celá Európa, ako ju poznáme.
Existujú však výnimky, ktoré iba potvrdzujú základný záver. V 7. storočí. BC. západná časť Malej Ázie bola vystavená masívnym nájazdom Cimmeriánov - hostia z temných východných hlbín, ktorí zničili chrám Artemis v Efeze a zaútočili na Sardis, pravdepodobne utrpeli aj miestny chrám Cybele a urobili oveľa nepríjemnejšie veci - Gréci si ich pamätali ako imigrantov z hlbín pekla a následne vykreslili Cimmeriánov ako hrozných strážcov pekla žijúcich na ďalekom severe. Tento príklad dobre ukazuje, ako len niekoľko vojenských kampaní „barbarov“môže zničiť krehkú miestnu kultúrnu rovnováhu …
V 4-5 storočia. vedľa chrámu bol postavený byzantský kostol, čo naznačuje, že samotná starodávna budova nebola kresťanmi využívaná a bola opustená. V žiadnom prípade už taká obrovská štruktúra nebola potrebná, v byzantských časoch stratila Sardis svoju bývalú nádheru.
Zároveň bolo pre prvých kresťanov Sardis dôležité, že toto mesto nie je uvedené v Zjavení Jána Teológa:
„Ja som Alfa a Omega, prvý a posledný, čo vidíte, napíšte knihu a pošlite do zborov v Ázii: do Efezu, do Smyrny, do Pergamu, do Thyatiry, do Sardis a do Philadelphie a do Laodicea “
A ďalej:
„A napíš anjelovi cirkvi Sardis: takto hovorí ten, kto má sedem Božích duchov a sedem hviezd: Poznám tvoje diela; nesiete meno, akoby ste nažive, ale ste mŕtvi. Zostaňte hore a potvrdzujte ďalšie veci blízko smrti; Lebo nenájdem, že tvoje skutky môžu byť dokonalé v očiach môjho Boha. Pamätajte, čo ste dostali a počuli, a držte sa a činte pokánie. Ak nezostanete hore, potom vás nájdem ako zlodeja a nebudete vedieť, kedy vás nájdem. Máte však niekoľko ľudí na Sardis, ktorí si neznečisťovali svoje šaty, a chodíte so mnou v bielych šatách, pretože sú hodní. ““
Biblická definícia Sardis - „nesiete meno, akoby ste nažive, ale ste mŕtvi“, skutočne veľmi presne charakterizovala stav mesta na začiatku našej éry.
Keď európski cestujúci objavili chrám, iba tieto dva stĺpy sa týčili nad zemským povrchom, všetky jeho ruiny boli zakryté zemou, ktorá zostúpila z hory Akropola.
Temple of Artemis v Sardis, starobylé hlavné mesto Lydie, je jednou z najväčších budov iónskeho rádu (obr. 243; tabuľka 101). Jeho rozmery pozdĺž stylobátu sú 48,5 x 104,0 m. Keď bol chrám prestavaný okolo roku 325 pnl. Pred nl, po požiari boli použité časti základov a niektoré stĺpy svätyne z 5. storočia pred naším letopočtom. e. Počas rímskej éry prešiel malými zmenami. Chrám mal 8 x 20 stĺpcov. Bol pseudodipterálny; podobná schéma sa použila prvýkrát v iónskom chráme, a možno preto bola celkom zvláštna vyvinutá pozdĺž východnej a západnej fasády. Šesť-stĺpcové portály prostaty celly boli značne hlboké a boli iba jedným interkolumiom z pterónových stĺpcov (Obr. 243).
Medzery pred a za hrotmi sa pravdepodobne neprekrývali (Obr. 244). Stĺpy priestranného portika stáli na štvorcových sokloch, medzi ktorými boli schody. Stredné rozpätie bolo oveľa širšie ako ostatné a všetky sa postupne zužovali smerom k rohom. Bázy kolóny boli výborne narezané (tabuľka 104, obr. 3). Zachovali sa aj fragmenty, ktoré umožnili rekonštruovať rámovanie obrovských dverí celly (Obr. 245).
Chrám v Sardis, postavený po dlhú dobu, nám umožňuje sledovať určité zmeny v poradí. Preto je dôležité porovnávať bázy stĺpcov tohto chrámu siahajúce až do 5. a 4. storočia pred Kristom, ako aj ich porovnanie so základmi iných iónových chrámov (obr. 246-247 a, b, c).
Prvé vykopávky v Sardis začal v roku 1910 profesor G. Butler, vedúci expedície organizovanej z iniciatívy D. Robinsona. Práce sa vykonávali počas niekoľkých prieskumných období, vrátane piateho v roku 1914 a šiesteho v roku 1922. Hlavným predmetom štúdie boli veľké iónové pseudo-peripterické chrámy Artemis, z ktorých dva iónové stĺpy stúpali 9 m nad zemou. Stavba chrámu sa začala v 4. storočí. na mieste skorších stavieb zničených v roku 546. Chrám mal na koncoch osem stĺpov a po stranách dvadsať stĺpov a hlboké portikály. Celkovo prežili dva stĺpy východného portika vysoké 18 metrov a ďalších trinásť - v polovici svojej pôvodnej výšky. Dva stĺpce majú základne, s najväčšou pravdepodobnosťou napodobňujú tie z Efezu. Jedno hlavné mesto a jedna základňa sú teraz v Metropolitnom múzeu, v ktorom sa tiež nachádza niekoľko lydských váz,terakotové masky a sochy, maľované terakotové architektonické dosky s tvarovanými reliéfmi, strešné tašky a niekoľko lydských nápisov. Lydania boli prví, ktorí vymysleli rým. Dvojjazyčný nápis - v lydštine a gréčtine - naznačuje, že názov „Bacchus“je Lydianského pôvodu. Bolo identifikovaných veľa lydských slov, ale úplné Lydianske texty ešte neboli prečítané.