Starovekí vedci boli presvedčení, že život na Zemi priamo závisí od energií vesmíru, ktoré pravidelne menia svoj charakter.
Z vlastnej skúsenosti vieme, že náš svet je plný rytmov: srdcové rytmy a dýchanie, denne, mesačne, ročne. Sú spojené s rotáciou Zeme, Mesiaca a Slnka. Hádame aj dlhšie obdobia - 7 a 12 rokov. A história tiež naznačuje jedno storočie: materializmus a racionalizmus, ktoré dominujú v polovici každého storočia, sú na prelome storočia nahradené záhadnou pravidelnosťou romantizmom a mystickými náladami.
Päťstoročné rytmy sú spojené s Veľkými rajmi planét - raz za 480 - 500 rokov sa planéty slnečnej sústavy hromadí na jednej strane našej hviezdy a zhŕňajú ich vplyv. A zakaždým, keď táto udalosť znamená zlom v histórii ľudstva. Takáto prehliadka trvá iba niekoľko rokov, ale uvoľňuje skryté sily nahromadené ľudstvom a, ako to bolo, naprogramuje osud našej civilizácie na päť storočí dopredu.
Obdobie extrémov
Antici boli presvedčení, že existujú ešte dlhšie cykly - tzv. Éry. Podľa starodávnej tradície sa striedajú ako vdýchnutie a výdych: aktívny je nahradený pasívnym. Ak venujete pozornosť myšlienkam predkov, všimnete si, že pasívne obdobia sa vyznačujú „ženskými“vlastnosťami: sebaprehlbovanie, pasívne vnímanie sveta, pokusy o zjednotenie (syntéza). Ľudstvo vníma svet ako daný a snaží sa ho natoľko prepracovať, aby ho pochopilo a prispôsobilo sa. Ale v aktívnej ére (analýze) dominujú „mužské“črty: túžba aktívne ovplyvňovať svet okolo, ničiť, rozdeľovať, transformovať, znovu budovať všetko a všetkých.
Jednou z prvých „ženských“epoch v dejinách ľudstva bola éra Blížencov, 7. až 5. tisícročie pred Kristom. Jej výsledkom je vznik písania, ktoré umožnilo komunikovať na diaľku, zachovať a kombinovať vedomosti. Nahradila ho „mužská“éra Býk (5 až 3 tisícročia pred Kristom), éra primárneho rozvoja prírody. Éra analýzy nakoniec stráca svoju zásobu energie a je nahradená ďalším pokusom o syntézu. "Ženská" éra Barana (3. - 1. tisícročie pred Kristom) je obdobím syntetického pohľadu na svet. Matematika a poézia, astronómia a medicína, umenie a náboženstvo - všetko v tejto ére bolo vnímané ako niečo celé a zjednocuje sa pojem „filozofia“.
Ľudstvo však napredovalo a zhromažďovalo vedomosti. A ani ten najuniverzálnejší génius už nemohol byť špecialistom vo všetkých oblastiach, jednoducho na to nemal dostatok života. A začala sa ďalšia „mužská“éra. „Neprišiel som priniesť mier, ale meč, pretože som sa rozdelil …“Nevylučujem, že medzi mnohými význammi týchto Kristových slov je jedno: toto je charakteristická charakteristika nadchádzajúcej éry. Je dôležité, že Kristovo narodenie sa časovo zhodovalo s prehliadkou planét - v skutočnosti prvým programovacím bodom éry oddelenia. A nie je náhoda, že znak Ryby sa stal jej symbolom. Dve ryby plávajúce rôznymi smermi symbolizujú energiu oddelenia a opozície!
Propagačné video:
Revolučné objavy Copernicusa, J. Bruna, Galileo ohromili a priniesli zmätok do myslí Európanov: Zem sa točí okolo Slnka, vesmír je nekonečný! Znamenalo to začiatok tretieho „päťstoročného plánu“novej éry. Víťazný pochod vedy a analytických metód poznania vo všetkých sférach života. Tieto storočia boli ovládané túžbou vyriešiť všetko na policiach, usporiadať svetový chaos, jasne, raz a navždy, oddeliť pravdu od falošného, dobrého od zlého, krásneho od škaredého, posvätného od hriešnych.
A nie je prekvapujúce, že pokusy odhaliť určité univerzálne prírodné zákony viedli k formulácii takzvaného zákona duality. Poznáme to ako zákon duality, binarity, polarity, jednoty a boja protikladov. Yang je jin, dobro je zlo, svetlo je tma, duchovné je hmotné, plus je mínus, zlé je dobré, stvorenie je zničenie, budúcnosť je minulosť, narodenie je smrť, poriadok je chaos atď. Tieto dva extrémy trochu pripomínajú dve steny tmavej chodby. Pochytenie teraz vpravo, teraz v ľavej stene, dokonca aj slepec sa môže viac-menej úspešne pohybovať správnym smerom.
Táto epocha, ktorá prechádza do minulosti, splnila svoju úlohu: prostredníctvom „špecializácie“dokázala prehĺbiť znalosti o ľudstve v rôznych sférach a pomohla zhromaždiť obrovské množstvo informácií. Binárna logika je jadrom všetkých počítačových a digitálnych technológií.
Ale to je len na prvý pohľad binárne - neškodná filozofická alebo matematická kategória. Logika „áno - nie“zameraná na nájdenie absolútnej pravdy a absolútnej správnosti (alebo nesprávnosti) je kultivovaná totalitnými režimami. Jeho úlohou je vniesť do spoločnosti určitý druh myslenia, osobného a skupinového egoizmu, ktorý sa prejavuje v opozícii „ja“a „oni“(alebo „my“a „oni“). Sú to tí, ktorí s nami nesúhlasia, interní a externí nepriatelia, disidenti. Môžu sa použiť na odpísanie nepopulárnych opatrení medzi ľuďmi a ich vlastného zlyhania na ospravedlnenie nezodpovednosti a sebectva vládcov.
Bivalentná logika podporuje základy totalitného myslenia - logický fatalizmus, ktorého hlavnou zásadou je vylúčenie tretieho. Alebo alebo. Neexistujú žiadne prechodné štáty. Všetky rozpory sú iba antagonistické. Preto praktické následky: „Kto nie je s nami, je proti nám!“
Dnes sme dosiahli vrchol - kult kultúry rozumu a logických stavieb, kult faktov a technológie. Dosiahli sme vynikajúcu schopnosť zničiť a zničiť. Rozštiepenie atómu - invázia do iných dimenzií a svetov - sa stalo apoteózou éry oddelenia.
A … boli objavené straty. Svet sa ukázal byť roztrieštený, roztrieštený. Vo vede už existujú stovky disciplín (iba v geológii dnes existuje asi 170 nezávislých sekcií), odborníci z rôznych oblastí poznania si navzájom prestali rozumieť. Ako zakladateľ teórie fyzikálnych štruktúr profesor Jurij Kulakov, presne charakterizoval koniec tejto éry: „Veda sa skutočne stala produktívnou silou, ale prestala hľadať Pravdu. Bezradný racionalizmus, ktorý sa snažil všetko formalizovať, preložiť ho do mŕtveho jazyka algoritmov, urobil Pravdu neatraktívnou. ““
V očividnom úpadku a duchovnej kultúre prišli o svoje hlavné smerodajné hodnoty. Kritériá dobra a zla sú rozmazané, ľahostajnosť k nevoľnosti prekvitá pod rúškom pluralizmu. Príroda už nedokáže odolať náporu človeka.
Čo môže byť v rozpore s deštruktívnym vplyvom bivalentnej logiky?
Múdrosť starých
Najsvätejšej Trojice. Umelec Jeronimo Cosida. XVI storočia
Slávny dánsky fyzik Niels Bohr (1885 - 1962) pri návšteve moskovskej univerzity zanechal na stene Katedry teoretickej fyziky nápis, ktorý je veľmi zradný pre sovietsku ideológiu: „Protiklady si navzájom protirečia, ale sa vzájomne dopĺňajú.““
Éra oddelenia končí. Nahrádza sa inou syntézou. Nie, neodmieta dualitu, ale interpretuje ju inak. A robí ďalší krok v spoznávaní sveta. Vedci sa na novej úrovni vracajú k Trinity zákonu, ktorý bol uctievaný starými mudrcami. Tento zákon predpokladá prítomnosť ani tak antagonizmu spárovaných opozícií, ako ich zmierenia koexistencie. Koniec koncov, voľným okom je vidieť, že iba vďaka vzájomnému pôsobeniu svetla a tmy sa rodia krížovky a svet sa stáva viditeľným a rozpoznateľným. Život vedie k interakcii aktívnych a pasívnych, mužských a ženských princípov vesmíru.
Život je stav medzi narodením a smrťou, poriadok a chaos, minulosť a budúcnosť, dobro a zlo. To je múdrosť udržiavania rovnováhy v prítomnosti dvoch opačných tendencií. Toto je koncept mierky aj „zlatý priemer“, o ktorom hovorili mudrci. Je to tiež „hrana žiletky“, na ktorej sú rovnováhy, ktoré sa snažia predchádzať excesom a nedostatkom.
Trinity zákon je vo svojich prejavoch univerzálny. Podobne ako koncept Trojice sa odráža v rôznych náboženstvách a filozofických školách. Je to v pojmoch „jang-den-jin“, „stvorenie - ochrana - ničenie“, „zrodenie - život - smrť“, „telo - duša - duch“. Spájajú tento zákon s pojmami ako „budúcnosť - súčasnosť - minulosť“. A s takými základnými kategóriami ako „informačná - energetická - záležitosť“.
Od praveku sa kladie dôraz na rovnostranný trojuholník. Bol to on, kto bol považovaný za božského v starovekom svete. V Egypte bol Božím znakom. Pythagoras (570 - 490 pnl) ho považoval za symbol múdrosti. Platón (428 - 348 pred Kr.) Nazval najkrajší zo všetkých trojuholníkov a videl v ňom osobitný hlboký význam bytia.
Pre kresťanov rovnostranný trojuholník symbolizoval Božiu trojicu. Autor „Božského pomeru“Fra Luca Pacioli (1445-1517), od ktorého Leonardo da Vinci (1452-1519) študoval matematiku, videl v „božskom“trojuholníku zdroj univerzálnej harmónie a vymenoval dve zo svojich úžasných vlastností: jedinečnosť proporcie, jedinečná svojho druhu („Táto jednota je najvyšším majetkom samotného Boha“) a trojica, v ktorej „jedna a tá istá podstata je obsiahnutá v troch osobách - Otec, Syn a Duch Svätý“.
Pre našich predkov bolo prirodzené rozdeliť svet na Jav-Nav-Prav alebo na pozemský, podzemný a horský svet. A v Európe sú symboly Trojice známe už od pohanských čias. V hinduizme sú to tri hypostázy jedného Boha (Brahman): Brahma (tvorca, tvorca) - Višnu (strážca, ochranca) - Šiva (ničiteľ).
Termín „Trojica“sa prvýkrát použil v 2. storočí po Kr. Theophus of Antioch: „Tri dni, ktoré boli pred vytvorením svetiel, sú obrazy Trojice, Boha a Jeho Slova a Jeho Múdrosti.“Ale ešte skôr v Starom zákone (1M 18: 1-3) sa hovorilo o jednom Bohu, ktorý sa zjavil Abrahámovi v troch osobách: „A Pán sa mu zjavil v dubovom háji Mamvre … Zdvihol oči a pozrel, a hľa, stáli traja muži. proti nemu “. Charakteristicky Abraham oslovuje troch mužov: „Majster!“- akoby pred ním Niekto United.
Pravoslávna cirkev umožňuje iba symbolické znázornenie neviditeľnej a nepochopiteľnej Trojice. Keď bol otec Pavel Florensky požiadaný, ako si predstaviť Trojicu, odporučil pozrieť sa na ikonu Andreja Rubleva, ktorá sa líši od ostatných ikon venovaných vízii Abraháma tým, že Abrahám a Sarah na ňom chýbajú a Trojica je znázornená mimo času: Bolo to od storočia, to je vždy. Ikona v skutočnosti vyvracia rozšírené predsudky, že hypostázy sa objavujú v čase jeden po druhom.
Je na ňom zjavená dôvernosť Trojice a človek by nemal hľadať, kto je Otec, ktorý je Syn a ktorý je Duchom Svätým. Dokonalosť ikony spočíva v tom, že nepredstavuje jednotlivé hypostázy, ale samotnú Trojicu. Bez druhého neexistuje žiadna hypostáza. Rublev zdôraznil rovnosť všetkých postáv a ich úplnú jednotu (takmer zrkadlovú), napriek tomu, že tváre a oblečenie na nich sú odlišné. Náboženské spory na tému „Ako to môže byť -„ tri v jednom “a súčasne„ jeden z troch “?“sa nezastavil celé storočia. V skutočnosti to nie je ľahké intelektuálne pochopiť.
A teraz sa slávny dizajnér sovietskej vesmírnej technológie, spolupracovník Sergeje Koroleva a súčasne hlboký náboženský filozof akademik Boris Viktorovič Rauschenbach (1915-2001) rozhodol nájsť vizuálny obraz tohto paradoxu. A našiel som to. Všetko sa ukázalo byť jednoducho geniálnym. Videl príklad takejto trojice („tri v jednom“a súčasne „jeden z troch“) v trojrozmernom (trojrozmernom) vektore, ktorý je nám dobre známy zo školy. Vektor, ktorý existuje ako niečo zjednotené a nezávislé, môžu byť reprezentované tromi nezávislými ortogonálnymi zložkami - X, Y a Z.
Obraz Trojice, okrem trojuholníka, v náboženstvách, bol zobrazený aj kombináciou trojuholníkov, kruhov, oblúkov, trojlístok a vidličiek. Jedným zo symbolov trojjedinej podstaty Boha (Stvoriteľ, Strážca a Ničiteľ) je Trident. Jeho tri hroty sú tri hlavné možnosti myslenia a konania: pasivita, aktivita a zotrvačnosť. Aktivita - energický, cieľavedomý čin, znalosť skutočnej podstaty sveta - sa odráža v strednom, zvislom a najostrejšom zube.
Symboly Trojice dnes psychologicky ovplyvňujú ľudí a spôsobujú pocit stability, spoľahlivosti, sily, sily. Preto sa často používajú ako ochranné známky a emblémy. Znak Mercedes-Benz má teda symbolizovať nadradenosť spoločnosti v troch prostrediach - na súši, vo vode a vo vzduchu. Automobilová spoločnosť Mitsubishi vzala škandinávsku rudu, symbolizujúcu nebeskú silu ako symbol, a vydala jej nový zvuk. Tri diamanty - tri princípy: zodpovednosť, čestnosť, vzájomné porozumenie.
Pridajme k týmto obrázkom z tajomnej oblasti neznámeho - kruhov v obilí, tzv. Piktogramov. Ich symbolika je rôznorodá, ale jednou z často sa opakujúcich tém je trojica, trojica. Kruhy piktogramov sa objavujú niekoľko stoviek ročne a kresby sú čoraz zložitejšie, niekedy sa však objavia v priebehu niekoľkých minút. Stále nevieme o metódach ich „výroby“, nevieme nič o ich pôvode - pozemskom? mimozemského? iné dimenzionálne? Je však zrejmé, že ich autori sa snažia priťahovať našu pozornosť svojimi výslovnými prejavmi. Za akým účelom?
Možno študovať našu reakciu na taký neobvyklý jav. Nedá sa však vylúčiť, že ich autori sledujú pri každom pohybe niekoľko cieľov. Napríklad sa snažia nejako ovplyvniť náš svetonázor. A keď nám dajú nejaké náznaky, snažia sa nasmerovať naše názory v smere, ktorý potrebujú. Možno nás nútia hľadať hlboký význam v modeloch symbolov, a tak nás oboznámia s niektorými globálnymi kozmickými pravdami …
Vitaly Pravdivtsev