Európania padli do rúk tuku až do konca 19. storočia. Niektoré z nich boli asimilované, iné sa predávali na otrokových trhoch. Zároveň boli všetci nútení zmeniť svoju vieru a prijať islam. Niektorým sa nakoniec podarilo utiecť na Maltu, kde bolo zastúpenie Svätej inkvizície a vládol pohostinský poriadok. Historik Frans Chiappara sa pokúsil prísť na to, prečo inkvizítori bez väčších otázok vrátili tých, ktorí sa obrátili na islam, do lona cirkvi.
Až donedávna sa medzi vedcami všeobecne akceptovalo, že tí kresťania, ktorí sa obrátili na islam, sa zriedka vrátili k svojej viere. Francúzski historici Bartolomé a Lucille Benassard však vo svojej knihe hovoria o jednom a pol tisícoch apostatických kresťanov, ktorí sú uvedení v archívoch maltskej inkvizície v rokoch 1550 - 1700, ktorí sa vrátili k svojej rodnej viere. Podľa historičky Anny Broginiovej sa počet ľudí, ktorí vyjadrili vôľu dobrovoľne objaviť pred maltskými inkvizítormi, ktorí sa zriekli novej viery, dostal k viac ako 920 ľuďom.
Nie sú to však všetci ľudia. Pretože niektorí sa vzdali islamu, keď stratili všetku nádej na vykúpenie, iní sa vzdali svojej novej viery pred trestom smrti. Moslimskí majstri zakázali mnohým otrokom prekročiť prah posvätnej kancelárie.
Okrem toho pápež Urban VIII. V roku 1637 udelil misionárom Levantu právo na pokrstenie odpadlíkov na mieste, inými slovami, už sa nemuseli osobne dostaviť pred inkvizíciu. Najčastejšie to boli Francúzi, Gréci, Malťania, Rusi, Španieli, Taliani a Turci, o niečo menej často - Poliaci, Maďari, Briti a Holanďania.
Ako uviedli historici, počet žien medzi odpadlíkmi neprekročil 7,1 percenta. Kúpili sa oveľa menej často. Okrem toho im bolo oveľa ťažšie uniknúť. Okrem toho bolo mnoho žien vydaté a malo deti.
Európania boli spravidla zajatí v bitkách na pevnine, najmä v pohraničných oblastiach, ako aj v námorných bitkách. Najčastejšie boli zajatí privádzaní do Konštantínopolu na trh s otrokmi. Okrem toho Janissari často uniesli deti.
Medzi kresťanmi boli aj tí, ktorí sa dobrovoľne vzdali svojej domorodej viery a kultúry. Boli presvedčení, že kresťanská spoločnosť je voči nim nespravodlivá, že boli nútení vytiahnuť biednu existenciu a že vďaka islamu sa im otvorí cesta do novej spoločnosti.
Propagačné video:
Medzi konvertitmi boli aj bývalí piráti, väčšinou z chudobných rodín. Zaútočili na kresťanov, pretože považovali za príležitosť pomstiť všetky poníženia, a tak odolať nespravodlivosti.
Niekedy došlo k úplnej zmene mentality, keď ľudia akceptovali islam za skutočný. Takíto odpadlíci si boli istí, že moslimovia sa dostanú do nebeského kráľovstva, pretože starostlivo dodržiavajú všetky náboženské kódexy, na rozdiel od Európanov - kresťanov, ktorí neustále prispôsobujú náboženstvo svojmu vlastnému rámcu a potrebám.
Koniec 17. storočia maltskej inkvizície voči odpadlíkom bol skôr mierny. Podľa dokumentov, ktoré prežili dodnes, len asi 22 percent z tých, ktorí prekročili vieru, boli formálne vyhlásení za kacírov.
Podľa jedného Guera z Castelnuova jeho rodičia zomreli, keď bol ešte v detstve. Vychovávala ho moslimská žena, ktorá chlapca obrezala, keď mal šesť rokov. Ako poznamenáva Guero, nemôže povedať, či je islam dobrý alebo zlý, urobil všetko, čo mu Turci povedali. Veľa ľudí malo v tom čase podobné osudy.
Títo ľudia najprv vysvetlili základy kresťanskej viery, po ktorých boli pokrstení. Ak boli títo ľudia pri narodení pokrstení, potom sa hneď po rozhovore s inkvizítorom uskutočnil opakovaný krst.
Ako povedali Turci, kresťanskí odpadlíci, ktorí boli skutočne podozriví z kacírstva, neboli spálení nažive. Spravidla boli po verejnom pokání prepustení. Cirkev dobrovoľnejšie prijala do svojho rúk tých kresťanov, ktorí sa obrátili na islam, ako moslimov, ktorí sa rozhodli previesť na kresťanstvo.
Je celkom logické predpokladať, že kresťanskí odpadlíci nepovedali celú pravdu a veľa premysleli, aby ospravedlnili svoje činy. Vo väčšine prípadov sa pokúsili predstaviť konverziu na islam ako spôsob, ako prežiť v nepriateľskom prostredí. Najmä ľudia, ktorí zmenili svoju vieru, sa snažili zdôrazniť, ako sa k nim moslimovia zle chovali: nedávali im jedlo, boli držaní v reťaziach a uvrhnutí do väzenia. A v roku 1658 Grék zo Zary menom Vito povedal inkvizítorovi, že ho moslimský majiteľ priviazal na dvore na dvore na 18 dní a až do konca decembra trpel dažďom a vetrom.
Odpadlíci uviedli veľa dôvodov na svoju obranu. Napríklad im hrozilo smrťou, že mali pomer s moslimskou ženou, pomstili moslimku za niečo, zviedli inú vieru. Niektorí z nich tvrdili, že boli jednoducho nútení konvertovať k islamu, pretože inak im hrozilo smrťou - hrozilo im, že budú hodení do mora kameňom okolo krku. V roku 1669 jeden z týchto odpadlíkov, menom Nicolo, povedal inkvizítorovi, že zabil otroka, ktorý bol kresťanom, a pasha navrhol, aby bol buď pochovaný nažive v tom istom hrobe s otrokom, ktorého zabil, alebo sa obrátil na islam.
V tom istom roku 1669 sa pred inkvizíciou objavil Antonio Proto, rodák z Neapola, ktorý obvinil moslimov z toho, že keď bol vo vyhynutom stave, vykonali na ňom obriezku. Moslimovia mu zjavne dali víno a čakali, až zaspí. A maďarský Paolo povedal, že majiteľ donútil svojho sluhu, aby ho držal, a tiež vykonal obriezku.
Všetky tieto príbehy vyvolávajú určité otázky. Inkvizítori určite nemohli pomôcť, ale pochopili, že odpadlíci toho veľa nehovoria a veľa prídu. A rovnako nemohli uveriť, že piráti očakávali, že ich chytia a vrátia sa k lone kresťanskej viery. Navyše, ak majú kresťania striktne udržiavať svoju vieru až do smrti, prečo teda neboli inkvizičné tresty prísne?
Odpoveď na všetky tieto otázky je veľmi jednoduchá: cirkev sa oveľa viac zaujímala o to, aby priviedla apostatov späť, ako o ich vykonanie. Každý takýto návrat do kresťanského sveta znamenal získanie nových námorníkov, vojakov a špecialistov z rôznych profilov, ktorí boli vyškolení moslimami. Navyše všetci konvertenti vlastnili skutočne neoceniteľné informácie o vojenskej sile nepriateľa.
Nakoniec sa odpadlíci, ktorí sa rozhodli vrátiť k svojej viere, dostali do kresťanských krajín: ukradli lode, začali nepokoje na lodiach a snažili sa dostať na Maltu.
Podľa historikov existovali ďalšie dôvody lojality a zhovievavosti maltskej inkvizície. Inkvizítori boli tiež ľudia a nemohli by pomôcť, ale mohli byť dojatí príbehmi odpadlých kresťanov, často plných drámy. Napríklad maltská Ambrose, ktorá bola otroctvou na ostrove Rhodos, napísala svojmu spovedníkovi v novembri 1652, že bol nútený vzdať sa svojej viery a nikdy by sa dobrovoľne neobrátil k islamu. Okrem toho napísal, že skutočne dúfal, že uvidí svojich príbuzných a že je v dobrom zdraví, a tiež požiadal, aby sa za neho modlili.
Pred dvoma mesiacmi Matteo Abela napísal list svojej matke, v ktorom uviedol, že bol obvinený z vraždy moslimov a bol nútený premeniť sa na islam v dôsledku smrti. Podľa neho však nikdy nezradí svoju vieru a pri prvej príležitosti sa pokúsi utiecť.
Okrem toho boli inkvizítori veľmi dobre vedomí toho, že sa museli vysporiadať s tými ľuďmi, ktorí sa veľmi neznali vo veciach viery.
Inkvizítori sa pri svojich činoch riadili skutočnosťou, že pravá viera je známa vo vôli a myšlienkach osoby, a nie v jej konaniach a slovách. Najmä kardinál Deodato Scalia tak napísal, že tí kresťania, ktorí opustili svoju vlastnú vieru pod hrozbou smrti alebo násilia, odpadlíkovia iba slovami, ale nie skutkami. Preto ich po inštruktívnom rozhovore môžu dostať späť do popredia kresťanskej cirkvi.
Antonio z Benátok, ktorý uzavrel svrab v roku 1684, rozhodol, že to bol jeho trest za odpadnutie. Avšak odpadlíci boli z väčšej časti presvedčení, že najdôležitejšou vecou bolo udržať svoju pôvodnú vieru vo svojich srdciach, a nie slovami, takže ich nezaťažilo odmietnutie kresťanstva.
Napríklad Giorgio zo Záhrebu bol majiteľom prinútený vziať si vydatú ženu, ale muž nevnímal toto manželstvo ako skutočné. Ak sa deťom narodili odpadlíci, krstili ich a dali im kresťanské mená, s výnimkou moslimských, ale tajne to urobili.
Títo ľudia si držali svoje myšlienky a náboženské názory pre seba. Snažili sa navzájom sa podporovať a nenechali ich upadnúť do beznádeje. Modlili sa spolu a boli pokrstení aspoň raz denne, pričom si navzájom pripomínali svoje pôvodné náboženstvo.
Väčšina odpadlíkov si zachovala svoju pôvodnú vieru. Dobre vedeli, ako povedať inkvizítorovi o ich ťažkom osude, aby im umožnil návrat do kostola. Títo ľudia navonok žili podľa moslimských zákonov, zatiaľ čo ich duše zostali kresťanmi.