Skupina vedcov vedená renomovaným americkým mikroskopom Josephom Bareibom dokázala potvrdiť svoju autenticitu na základe výsledkov analýzy atramentu, ktorý sa použil pri písaní starodávneho rukopisu Júdovho evanjelia.
Podľa tohto textu nebol Judáš zradcom a konal na žiadosť Ježiša. Toto nás núti pozerať sa inak na biblické udalosti a na osobu, ktorá údajne zradila Učiteľa za 30 kusov striebra.
MANUSCRIPTS NENACHÁDZAJTE
Judášovo evanjelium, o ktorom sa zmienili kresťanskí ospravedlňovatelia začiatkom 3. storočia nášho letopočtu na dlhú dobu sa považovala za stratenú navždy. Ale v roku 1970, v jaskyni na brehu Nílu, neďaleko mesta Nag Hammadi, bol objavený rukopis so starokresťanskými textami napísanými v staroegyptskom jazyku, presnejšie koptským.
Nepochybne to prežilo dodnes, pretože koptom bolo zakázané ničiť texty obsahujúce slovo „Boh“. A tiež preto, že klíma stredného Egypta, kde sa nachádzal poklad, je dosť vlhká na zachovanie papyrusu.
V priebehu rokov artefakt zmenil majiteľov, ktorí bez toho, aby mu to pripisovali veľký význam, s ním neobstáli nijako zvlášť: skladovali ho v trezore banky, sušili na slnku, mrazili, čo spôsobovalo rukopis vo veľmi poľutovaniahodnom stave. Je zvláštne, že žiadny z majiteľov sa nezaujímal o text na papyruse. Presnejšie povedané, jeden z nich sa pokúsil. Artefakt dal určitému „vedcovi“, ktorý ho vzal do USA a tam sa rozhodol ho po častiach predať.
Propagačné video:
Až začiatkom XXI storočia bola nová majiteľka papyrusu, pani Frida Nussberger-Chakos, vidiac stav jej akvizície, veľmi rozrušená a preniesla ju na Ženevskú univerzitu na obnovenie a presun. Pomenovala ho aj na počesť svojho otca „Codex Chakos“. Táto práca bola financovaná Národnou geografickou spoločnosťou USA. Obnovenie dokumentu trvalo 5 rokov, pretože 62 strán sa rozdelilo na viac ako tisíc fragmentov.
Ako sa ukázalo, rukopis obsahuje tri dokumenty. Dvaja z nich sú známi: Evanjelium apoštola Petra k apoštolovi Filipovi a prvá Apokalypsa Jakuba, ale tretí je samotný Júdov evanjelium. Vedci nevylučujú možnosť, že rukopis bol prepísaný z originálu napísaného v starom gréčtine v 1. storočí po smrti Ježiša Krista.
ROZVOJOVÉ PRÁVO
Po dokončení reštaurovania rukopisu a po vykonaní predbežných štúdií sa Joseph Bareib, vedúci mikroskop a vedecký pracovník spoločnosti McCrone Associates, ponúkol na potvrdenie alebo zamietnutie jeho pravosti porovnaním atramentu Codex s dokumentmi s rovnakými dátumami.
Musím povedať, že z dôvodu Bareibu už bolo vydaných niekoľko „biblických“biblických spisov, ako aj odkryté falšovanie starých dokumentov a umeleckých predmetov.
V roku 2010 začala Americká chemická spoločnosť novú štúdiu, ktorá sa už dokončila. Ako to bolo?
Predchádzajúca rádiokarbónová analýza umožnila tvrdiť, že rukopis je originálny a patrí k prelome 2. až 3. storočia A. D. e. Posledný dotyk zostal: porovnanie atramentu. Z tohto dôvodu boli z trezorov vzaté egyptské dokumenty z 3. až 4. storočia nášho letopočtu. e.
V tom čase sa na výrobu atramentu používala zmes síranu železa a kyseliny trieslovej získaná z výrastkov na dubových listoch - atramentové orechy. Zloženie atramentu, ktoré sa používalo na písanie „Codex Chakos“, tiež obsahovalo sadze a arabskú živicu. Neexistovala však žiadna síra, charakteristická súčasť železného kovového atramentu používaného pred začiatkom 17. storočia. Namiesto toho obsahovali meď. Na chvíľu sa štúdia zastavila.
Ukázalo sa však, že na začiatku 20. storočia francúzski vedci už vykonali podobnú analýzu egyptských dokumentov, konkrétne manželských a pozemkových zmlúv z 3. až 4. storočia. Výsledky naznačili, že pri písaní takýchto dokumentov sa potom použil atrament s malou alebo žiadnou sírou, ale obsahujúci meď.
Na potvrdenie tejto verzie sa vzorky tohto atramentu odobrali v laboratóriu v Louvri a porovnali sa so vzorkami z Codexu. Na základe porovnania vedci dospeli k záveru, že atrament je v chemickom zložení úplne identický. Judské evanjelium sa ukázalo byť skutočné!
Samotný Joseph Bareib v rozhovore povedal: „Bol to najúžasnejší výskum v mojom živote! V noci som nemohol spať - v piatej ráno sme zavolali s kolegami a pokúsili sme sa nájsť odpovede na naše otázky. A keď sme našli vzorky atramentov, ktoré sa zhodovali s našimi, z našich duší padol kameň - cítili sme neuveriteľný pokoj! Aj keď nikto z nás nepochyboval, že rukopis nebol sfalšovaný. ““
VINA BEZ VÍNA
Zistený artefakt spôsobil novú vlnu záujmu o takmer zabudnuté Judášovo evanjelium a o osobnosť samotného Judáša. Slovo „evanjelium“znamená „dobrá správa o príchode Božieho kráľovstva“, to znamená, že text rukopisu mal obsahovať informácie o zázračnom zmŕtvychvstaní Krista.
Príbeh však začína „Tajným posolstvom zjavenia, ktoré Ježiš dal počas rozhovoru s Judášom Iškariotským počas týždňa tri dni pred Veľkou nocou“a končí okamihom, keď bol Ježiš v rukách najvyšších kňazov.
Meno Judáš sa už dlho stalo synonymom zrady a duplicity. Z textu vyplýva, že Ježiš hovoril s Jidášom veľmi dôverne a jasne mu dával prednosť pred ostatnými učeníkmi. Možno je čas rehabilitovať meno milovaného učeníka Božieho Syna? Nikto sa nezaoberá kanonickými evanjeliami, ktoré hovoria, že Judáš Iškariotský predal Učiteľa za 30 kusov striebra, ale ako to vedci ubezpečujú, nepresunula ho to chamtivosť, ale plán Boží, to znamená, že mu to povedal sám Ježiš.
Samozrejme, nevyzval Judáša, aby zradil, ale jeho slová „prekonáte všetkých, pretože obetujete osobu, ktorá je oblečená vo mne“, sa dajú interpretovať celkom takto. Možno, že Kristus vedel, čo sa bude diať, a k tomu prinútil Judáša.
Inak by sa to, čo bolo povedané na Poslednej večeri, mohlo interpretovať iným spôsobom: „Naozaj, pravdu vám hovorím, že jeden z vás ma zradí … toho, ktorého ja, ktorý som ponoril do kúska chleba, dám. A keď ponoril kus, dal ho Judášovi Šimonovi Iscariotovi “(kanonické evanjelium podľa Jána 13: 21-26). A ďalej: „… povedal mu, čo robíte, urobte rýchlo“(Evanjelium podľa Jána 13:27).
Ak z kanonických textov nie je celkom jasné, prečo sa na poslednej večeri zrazu hovorilo o zrade, potom sa so zisteným Júdovským evanjeliom obraz dokončí, akoby bola vložená chýbajúca hádanka.
Je potrebné povedať, že vo všetkých štyroch kanonických evanjeliách sa Judášovmu skutku venuje veľmi malá pozornosť. Objavuje sa úplne jednoznačný obraz: polichotený peniazmi súhlasil s platbou a ukázal na Ježiša duchovenstva. A nielen to zdôraznil, ale pobozkal ho, čím dal tajné znamenie. Ako môžete súvisieť so skutkom človeka? Kiss of Judas - a to je všetko. Ale po prečítaní rukopisu je Judáš akt videný v úplne inom svetle: tri dni pred židovským veľkonočím Ježiš sám povedal Júdovi, že musí byť zradený.
Pokyny boli navyše dosť podrobné - až na to, ako to urobiť. Možno preto predložil Judáš prípad, ako keby bol motivovaný výlučne vlastným záujmom? A ako to v skutočnosti bolo dnes ťažké povedať. A opäť, spoločné meno „bozk Judášov“sa objavuje v úplne inom svetle. Judáš nedal znamenie, ale rozlúčil sa s Učiteľom, keď vedel o jeho bezprostrednej smrti.
Napokon, nie je náhoda, že sa Judáš obesil. Prečo to urobil, zostáva záhadou. Možno sa zdesil, keď sa dozvedel, aké trápenie Ježiša odsúdil, aj keď na jeho žiadosť. Alebo možno začal pochybovať o správnosti pochopenia učiteľových slov. Navyše neveril v zázrak zmŕtvychvstania. V skutočnosti nežil, aby videl Ježišovo zmŕtvychvstanie.
VÍRAME ALEBO NIE?
Aj keď vezmeme do úvahy, že pravosť rukopisu bola overená rôznymi metódami známymi vede a bola preukázaná, stále existujú prázdne miesta. Napríklad, a čo skutočnosť, že originál bol napísaný v gréčtine a artefakt obsahuje iba jeho preklad do koptčiny? Je ťažké posúdiť, aký presný bol.
To všetko však nebráni moderným vedcom v tom, aby považovali Judášovo evanjelium za najdôležitejší nález podľa rukopisov Qumranu. Koniec koncov, spory o pravdivosti obsahu rukopisu nemajú nič spoločné s vedou.
Galina BELYSHEVA