Rusi od nepamäti verili, že toto slovo je základom vesmíru. Slovo sa môže uzdraviť, môže zabiť.
Ale osobitný, posvätný význam v Rusku sa pripisoval slovám, ktoré sa nielen verejne, ani hlasno kričali, ale boli vyslovené sotva počuteľným šepotom. Verili sme, že majú oveľa silnejší účinok ako krik.
Čo je dôvodom tohto šepotajúceho účinku, vedci ešte úplne nepochopili. Sila jeho vplyvu sa s najväčšou pravdepodobnosťou vysvetľuje inváziou do osobného priestoru osoby, ako aj skutočnosťou, že túto situáciu spravidla riadi šepot. A ak si zároveň stále vezmete osobu za ruku, objaví sa prvok hypnózy a zvýši sa poddajnosť.
V starovekom Rusku nečitateľne a veľmi ticho čítali zaklínadlá, pretože podľa povestí môžu zlí ľudia alebo duchovia nahlas vyjadrené priania a žiadosti počuť zlé národy a démoni a ublížiť im.
Niektorí vedci v etymológii slova „kúzelník“vidia nielen slovanské slovo „volshba“(vъlšьba) - čarodejníctvo, ale tiež sa domnievajú, že časť koreňa „pochádza“z „shput“(šьръtъ), to znamená, že čarodejník je šepotným čarodejníkom.
Oficiálna veda to nepotvrdzuje. Hovorí však, že samotné slovo „shpat“má onomatopatický pôvod a vyskytuje sa takmer vo všetkých slovanských jazykoch.
Zvláštnosťou „magického“šepotu boli správne vybrané slová, ktoré vytvárajú rytmus ovplyvňujúci podvedomie človeka. Verilo sa, že hlavnou vecou šepotu sú zvuky syčania a pískania.
Šepkať mohol iba absolútne zdravý človek, pričom pacientovi hrozilo, že tým zhorší svoje zdravie. Silné „šepot“mohli povedať iba tí kňazi, ktorí mali všetky zuby nedotknuté.
Propagačné video:
Kúzla boli pre všetky príležitosti: od modlitieb k bohom po sprisahania za zdravie, za sucho, za bohatstvo. Boli tam aj „čierne“šepoty, ktoré sa vyslovovali po nepriateľovi („Nechávaš ma, zoberieš so sebou všetko zlé“) alebo po pároch, ktoré sa chcú oddeliť („Spoločne nebudeš, nespí, neješ chlieb a soľ, na sebe) ako zvieratá vrčia … ). Boli tam šepky na záchranu, na chorobu, na zvieratá. Napríklad pre psy - tak, aby sa neštekal a neútočil. Tam boli šepky zamerané na pomstu („Vaše podnikanie je vo vašom tele“).
V pohanských zaklínadlách sa ľudia obrátili k bohom: k Perunovi, Velesovi alebo Semarglovi Svarozhichovi, k duchom; k prírodným fenoménom a prvkom, napríklad k svitaniu, vetru, kameňom, stromom („Ach, breza, krása! Pomôžte mi! Pošlite mi lásku a šťastie!..“).
Za najmocnejšieho liečiteľa sa považovala mýtická Matka syra-Zem.
Po šírení kresťanstva v Rusku a zákaze čarodejníctva šepkali iba liečitelia a šepot babičky. Dokonca aj počas rokov tvrdého sovietskeho ateizmu tento zvyk nezmizol a v dedinách stále chodili za babičkami k babičkám.
Počas tisícročia pravoslávnosti boli výzvy k Bohu a Matke Bože spájané s pohanskými zaklínadlami, ktoré sa dali okamžite nazvať Makosh (v slovanskej mytológii bola zodpovedná za osud a remeslá). Význam šepotu sa nezmenil - stále sú to žiadosti o zdravie, bohatstvo, lásku, prosperitu a vyvolávanie problémov hlavami nepriateľov. Začali šepkať rovnako ako pravoslávne modlitby: „Amen!“alebo „Sláva Otcovi, Synovi a Duchu Svätému“.
Až doteraz liečitelia dodržiavajú určitý rituál skôr, ako začnú šepkať: postia sa, nepijú alkohol a počas kúzla držia palce alebo sa špeciálne obliekajú.
Je zaujímavé, že slovo „shp'tnik“, to znamená „slúchadlo“alebo „pomluva“, pochádza tiež zo slova „shp“. V Rusku boli výpovede vyslovené šeptom do ucha - zo strachu, že cudzinci budú počuť a odsúdiť. Možno aj šepot v tomto prípade pôsobil ako návrh.
Čo my, osvietení ľudia, zašepkáme v modernom svete? V tichom naznačujúcom hlase hovoríme slovami lásky a náklonnosti, vyznávame svoje pocity. Hrozivé slová vyslovené šepotom počas argumentu vedú súpera k tomu, aby si uvedomil, že je určený. Stále zašepkáme šepotom, trápime sa naším skutkom a niekedy, v ťažkých časoch, zašepkáme pravdu.