V stredovekom Japonsku bol samurajský kódex cti - bushido, ktorý predpisuje pravidlá správania ideálnemu bojovníkovi. Keby samuraj tieto pravidlá porušil, mohol by znechutiť svoju nečestnosť spáchaním seppuku - rituálnej samovraždy. Tento obrad sa uskutočnil podľa prísnych pravidiel a jeho cieľom bolo preukázať odvahu samurajov voči bolesti a smrti.
Čestný zákon
Medzi vojenskými triedami uctievali bushi takzvanú etiketu smrti, podľa ktorej samuraj musel krásne zomrieť, dôstojnú smrť a ľahko a pokojne ju prijať. Umieranie v starobe bolo samurajom považované za príliš bežné a nehodné. Bolo dôležité nezkaziť rodokmeň a česť domu „škaredou“smrťou. Smrť mečom bola považovaná za krásnu smrť. Preto bol v rituále vykonávania seppuku asistent - kaisaku, ktorý zastavil trápenie samurajov, ktorí sa zabíjajú úderom meča. Smrť cez seppuku bola považovaná za česť medzi privilegovanými triedami.
Samuraj, ktorý sa dopustil zločinu nevhodného na ceste skutočného bojovníka, bol oficiálne odsúdený na seppuku. Zároveň mohol byť rozsudok postúpený jednému samurajovi a všetkým mužom jeho rodiny. Samuraj, ktorý stratil svojho majstra v bitke, stratil svoj štatút a stal sa roninom, po ktorom vykonal seppuku ako najlepší dôkaz lojality a lojality.
Stalo sa tak v roku 1703 47 odvážnymi ronínmi, keď bol ich pán Asano Takumi-no-Kami vyprovokovaný k otvorenému konfliktu a odsúdený na seppuku. Rhoninci dekapitovali páchateľa svojho pána a potom všetci sami spáchali rituálnu samovraždu. Hroby 47 ronínov v kláštore Sengaku-ji sú dnes pútnickým miestom ako pamätník cti samurajov.
Propagačné video:
rituál
Vo filozofii zenového budhizmu, ktorý formoval svetonázor samuraja, bol žalúdok (v japonskej „hare“) považovaný za centrum ľudskej motorickej činnosti a umiestnenie jeho duše. Preto sa otvorilo brucho (hara-kiri) seppuku, aby sa preukázala čistota vlastných myšlienok ako dôkaz správnosti. Toto bola posledná príležitosť ospravedlniť sa pred nebom a ľuďmi.
Yukio Mishima, japonský spisovateľ, ktorý spáchal hara-kiri v roku 1970.
Obrad a pravidlá vykonávania seppuku sa stali zákonmi šógunátu Ašikaga (1338-1573). Ak sa rituál uskutočnil v miestnosti alebo chráme, podlaha bola pokrytá bielym rohožom tatami. Keď sa na záhrade uskutočňoval seppuku, okolo miesta pokrytého pieskom bol postavený oplotený stĺpik s napínanými panelmi bielej hmoty. Biela je v Japonsku považovaná za smútiacu farbu.
V čase samovraždy boli prítomní zástupcovia šógunu a ďalších, ktorí plnili prísne predpísané formality. Najzodpovednejšou povinnosťou bol kaisaku, ktorý bol vedľa účinkujúceho seppuku a po rituále mu odrezal hlavu. Odsúdený vedel, že nebude trvať dlho, pretože úloha kaisaku bola pridelená jednému z jeho blízkych priateľov, ktorý mohol jedno telo zasvätiť.
Účinkujúci seppuku sedel na kolenách v bielom kimone a pred ním bol stoh japonského papiera a šálka saké (tradičný japonský alkoholický nápoj. - Ed.). Počas pitia napísal samuraj záverečnú krátku správu, zvyčajne v poézii. Potom si sadol tak, že až do konca rituálu nemohol ustúpiť a zomrel v nehybnej polohe. Na podnos, ktorý bol prinesený, položte holú čepeľ bez rukoväte. Aby bola čepeľ v ruke, jej časť bola zabalená do papiera.
Tajomník britského veľvyslanectva v Japonsku Algernon Mitford, ktorý bol pozvaný na slávnostný ceremoniál seppuku v polovici 19. storočia, opisuje tento rituál takto: „Samuraj pomaly zdvihol dýku ležiacu pred ním pomaly. Smutne sa na neho pozrel takmer láskyplne. Na chvíľu sa zastavil - zdalo sa, že poslednýkrát zbieral svoje myšlienky a potom strčil dýku hlboko do ľavej strany brucha a pomaly ju viedol doprava, potom otočil čepeľ do rany a uvoľnil malý pramienok krvi. Počas týchto neznesiteľne bolestivých akcií sa nepohyboval ani jeden sval na tvári. Vytiahol dýku z tela, naklonil sa dopredu a natiahol krk. Až teraz mu na tvári blikal výraz úzkosti, ale neozval sa nijako. V tom okamihu kaisaku, ktorý pozorne sledoval každý jeho pohyb, zdvihol svoj meč do vzduchu. Blikal čepeľ, zazvonil ťažký,búchanie a klesajúci zvuk. Hlava bola odrezaná z tela jedným úderom. ““
Nie pre slabé srdce
Existovali rôzne spôsoby, ako vykonať seppuku. Najbežnejším bol priamy horizontálny rez v bruchu zľava doprava, na konci ktorého čepeľ prudko trhla nahor. Takto sa otvorilo miesto, aby vnútornosti mohli vypadnúť - hara, symbolicky odhaľujúce skutočné zámery samurajov.
Isamu Cho, japonský generálporučík, spáchala samovraždu, aby sa po bitve v Okinawe nevzdala Američanom.
Existovali rôzne spôsoby, ako vykonať seppuku. Najbežnejším bol priamy horizontálny rez v bruchu zľava doprava, na konci ktorého čepeľ prudko trhla nahor. Takto sa otvorilo miesto, aby vnútornosti mohli vypadnúť - hara, symbolicky odhaľujúce skutočné zámery samurajov.
Silne zmýšľajúci samuraj používal zložitejšiu metódu vykonávania seppuku - juumonji giri. Po obvyklom horizontálnom reze vybrali nôž a urobili vertikálny rez do brucha od pupka po bránicu. Výsledkom bolo, že rezané rany vytvorili kríž, alebo japonské číslo 10 - ju.
Samuraj, ktorý sa snažil umyť si zo seba zvláštnu hanbu, vypadol zo svojich vnútorností a umyl ich v miske s vodou, ktorá stála pred ním, a vložil ich späť do žalúdka, očistil sa pred smrťou. Potom sa samuraj naklonil vpred bez ohnutia chrbta. Držal si krk rovno, aby kaisaku uľahčil odrezanie hlavy.
Ak sa oddelená hlava prevrátila po zemi a postriekala svedkov a tých pozvaných krvou, považovala sa to za zlú formu. Správne vykonaný rituál nariadil kaisaku nechať nezostrihaný kúsok kože na prednej časti krku. Hlava potom nelietla, ale naklonila sa dozadu a zavesila na samurajskú hruď a nikoho nezafarbila tečúcou krvou.
Po slávnosti svedkovia vstali a šli do špeciálnej miestnosti, kde im majiteľ domu alebo paláca ponúkol čaj a sladkosti.
Seppuku sa nezúčastnili iba muži. Ženy, ktoré boli nútené spáchať rituálnu samovraždu, však postrádali dostatočnú sebakontrolu a vnútornú silu. Mali právo zomrieť rýchlo jednoduchým rozstrihnutím plavidiel okolo krku ostrým nožom, ktorý sa zvyčajne darovala samurajovej manželke ako svadobný dar. Počas obradu nadchádzajúceho veku bola každej dcére samuraja daná krátka meč (wakizashi) na prepichnutie srdca. Slabozraký samuraj sa jednoducho dotkol noža, bez toho, aby mu roztrhal žalúdok, a okamžite si odrezali hlavu.
Moderné tradície
Na konci 19. storočia sa zmenou v štátnej štruktúre Japonska a na konci „samurajskej éry“oficiálne používanie seppuku zrušilo. Posledný známy hara-kiri, vykonaný s krížovým rezom do brucha, vykonal japonský generál začiatkom 20. storočia, keď zomrel jeho milovaný cisár.
Tanto meč na slávnostné vraždu.
Mnoho profesionálnych bojovníkov v tejto dobe zostalo bez práce a živobytia. Niektorí z nich sa stali lupičmi a iní naopak prevzali úlohu telesných stráží v vznikajúcej organizácii mafie - yakuza, ktorá riadi podnikanie v oblasti hazardných hier a zábavy. Keďže boli v pololegickom postavení, mali v spoločnosti autoritu.
V súčasnej dobe je v Japonsku kontrola yakuzy nielen tieňovým trhom, ale aj súčasťou legálneho podnikania a dokonca ovplyvňuje politiku. Mnohí ich považujú za dedičov samurajskej tradície. Yakuza si zachoval vysokú disciplínu, hierarchiu vzťahov v rámci klanu a svoj vlastný „čestný kódex“, za porušenie ktorého je bežným členom klanu uložený rituálny trest - odrezaním malíčka na ruke. Yakuza šéfovia, ktorí porušujú zákony organizácie, sú odsúdení na seppuku.
Podľa tradícií samurajskej minulosti, ak člen klanu, ktorému nedôveruje alebo nechce položiť ruky na seba, musí vykonať seppuku, rituálna dýka sa nahradí ventilátorom a po odsúdení sa dotkne, vykoná sa sťatie.