Hory všetkej literatúry sa píšu o tajomných spisoch na skalách, ale pokus o ich pochopenie z hľadiska kultúrnych štúdií sa uskutočnil po prvýkrát v Jakutsku. „Toto je odkaz pre potomkov vo forme kozmickej energie, tajomstvo, ktoré si hory udržiavajú. A to je hlavné tajomstvo našej doby, “hovorí Lyubov Kuzmina, kandidátka na kultúrne vedy
Existujú legendy, že posvätné skaly, na ktorých sú umiestnené petroglyfy (staré kresby), nesú kódované informácie. Existujú rôzne verzie o pôvode skalných obrazov, existuje aj toto: hovoria, že ich inšpirovaným umelcom je mimozemská inteligencia. Výkresy nájdené v Afrike sú uvádzané ako dôkaz: obrázky muža v skafandri, obrázky kométy atď. Nemáme také obrázky, ale materiál je bohatý: doteraz bolo zaznamenaných a študovaných 115 pisárov s viac ako piatimi tisíc kresbami.
Kulturológia je syntézou vied a javmi sa považuje za holograficky. Aby sme pochopili význam tohto „primitívneho graffiti“, bolo potrebné obrátiť sa nielen na históriu, archeológiu, etnografiu, folklór, ale aj na psychológiu a mytológiu.
Napríklad v Olonkho je obraz svetovej hory. Posvätné skaly s petroglyfmi pôsobia ako akýsi symbol svetovej hory, sú súčasťou systému poznania vesmíru. Prostredníctvom nich človek pociťuje svoje spojenie s kozmom, práve vďaka skálam prichádza najvnútornejšie poznanie vo forme energie k vyvoleným. Tieto ezoterické vedomosti sú, samozrejme, dostupné len málokto. Títo zasvätenci sú šamani. Je to tak teraz a pred desiatkami tisíc rokov. Tajné znalosti umožnili šamanovi získať informácie o minulosti, súčasnosti a budúcnosti. Okolo týchto posvätných miest, ako miestni obyvatelia už dlho uverili, existuje zvláštna energia, na posvätnej hore sa odohrávajú uzdravenia a iné záhadné javy. Doteraz neprechádzajú Yakuts skaly, bez toho aby položili rituálnu obetu za svoje nohy.
Prekvapivo to platí: primitívni ľudia, ktorí žili v dobe kamennej, vo svojich kresbách oveľa častejšie vykresľovali scény lovu alebo pokojného života, ale niektoré tajomstvá sa odohrávali za účasti týchto primitívnych „kňazov“. Vedci sa domnievajú, že na kameň mohli kresliť iba šamani, takže väčšina obrazov je mystických príznakov - ochrancov, šamanských tamburín, symbolov iných svetov.
Pozrite sa na túto figúrku zachytenú na skalách v dobe bronzovej (v údolí rieky Mai, prítoku Aldanu) - nemá nohy. Nehoda? A vedľa nej sú ešte ďalšie dve ľudské figúrky s rohmi (rohy sú nevyhnutným atribútom šamana) - majú iba znázornené tváre a časť tela. Štvrtá postava je o niečo ďalej od ostatných a jeho čierna maska vyzerá trochu zlovestne. Pri pohľade na kresbu existuje pocit, že postavy ľudí v rituálnych maskách s roztvorenými rukami plávajú vo vzduchu! A najpravdepodobnejšie cestujú do Horného sveta, na slnko (ktoré je tu znázornené ako slnečné znamenie) s modlitbou za dar prosperity a plodnosti.
V petroglyfoch Hornej Leny je dokonca celá séria rituálnych tancov vedená šamanmi. Údaje sú obzvlášť výrazné v oblastiach Chopchu-Baga a Mohsogolloh Khaya. V jednom - tancujúcom šamane a na druhom - rituálnom cirkulárnom tanci, ktorý vedie šaman (má na hlave štvorhlavé konáre a strapce na ruky, tamburíny, obetný dobytok).
Najstaršie obrázky na skale v Jakutsku sa nachádzajú na tokoch Tokko a Olekma. Skala Suruktaakh-Haya na brehoch Tokka je jedným z najstarších kultových centier strednej Leny. Na skale sú zobrazené koňa a býka. Býko natiahnuté v pohybe vyzerá veľmi realisticky: so svojou papulou vysunutou dopredu a zdvihnutým chvostom sa zdá, že práve teraz vytrhne zúrivosť! Ale postava koňa je vysoko štylizovaná: z každej dvojice nôh je nakreslená iba jedna noha, obrys vnútri je čistý. Môžete sa opýtať: aké magické pozadie môže byť na obrázku týchto zvierat?
Kultivológ Lyubov Kuzmina vysvetľuje: „V dávnych dobách Jakutci oponovali býkovi z Dolného sveta a koňovi, zvieraťu z Horného sveta, ktoré zosobňovali„ dlhú zimu “a„ krátke leto “. Yakutský šaman začína svoju cestu do Horného sveta z nejakého vyvýšenia, napríklad z hory alebo skaly. Podľa šamana Kuruppa je strážna zver na vrchole vysokého útesu. Z toho, čo už bolo povedané, vyplýva, že postavy zvierat natretých na skalách môžu znamenať ochrancov šamana. Duša šamana (iye-kut) na koni, ochranca ducha (materské zviera) stúpal do Horného sveta, a keď sa zmenil na býka, išiel do Dolného sveta, aby našiel duše ukradnuté duchmi. ““Podobné kresby zvierat tiež vyjadrili obdiv ľudí pre najväčších predstaviteľov vtedajšieho zvieracieho sveta - losy, medvede,divé kone ako ochrancovia duchov šamanskej duše Iye-kut.
Kresby však môžu mať, okrem rituálneho významu, aj čisto utilitárny charakter: Pod jednou postavou losa (maľba Munduruchua na Amge) sa nakreslia vodorovné čiary, ktoré sa zvisle zvisle nakreslia. Miestni poľovníci a etnografi predpokladajú, že tieto línie predstavujú originálny ukazovateľ ukazovateľov: neďaleko skál s obrázkami je miesto pre trajekt veľkých zvierat z tajgy, kde na jeseň lovci a teraz strieľajú losov!
Najúžasnejšia je jednota symbolických skalných rytín na celom území našej rozsiahlej Zeme (od Mongolska na východe - po Španielsko na západe, od Afriky na juhu - až po samotný Ďaleký sever), čo naznačuje, že šamanizmus je univerzálnou rituálnou praxou. … Blízko skalných rezbárskych šamanov v rôznych častiach sveta dodnes vykonávajú svoje tajné rituály (takže stále môžete argumentovať: ktorých profesia je najstaršia na Zemi!).
Je to dôkaz jednoty historického procesu a skutočnosti, že človek bol pôvodne náboženskou bytosťou. Niektorí archeológovia dokonca naznačujú, že si vyvinul psychické a parapsychologické schopnosti. A to znamená, že divoký predok nebol taký primitívny, pretože dokázal pracovať so symbolickými obrázkami! Zdá sa, že my máme len jeden deň na to, aby sme objavili význam tajnej správy našich tajomných prastarých otcov …