Yermakova osobnosť je už dlho zarastená legendami. Niekedy nie je jasné, či ide o historickú alebo mytologickú postavu. Nevieme spoľahlivo, odkiaľ pochádza, kto je pôvodom a prečo šiel dobyť Sibír?
Ataman neznámej krvi
„Neznámy od narodenia, slávny v duši“Ermak stále skrýva mnoho záhad pre vedcov, aj keď existuje viac ako dosť verzií jeho pôvodu. Iba v oblasti Arkhangelska sa najmenej tri dediny nazývajú rodiskom Jermaka. Podľa jednej hypotézy je dobyvateľom Sibír rodák z dediny Don Kachalinskaja, ďalší nájde svoju vlasť v Perme a tretí v Birke, ktorý sa nachádza na Severnom Dvine. Potvrdzujú to línie solvychegodského kronikára: „Na Volze kozáci Yermak ataman, ktorí prišli z Dviny z Borky, rozbili štátnu pokladnicu, zbrane a strelný prach, a tým išli hore do Chusovaya.“
Existuje názor, že Yermak sa narodil v majetkoch priemyselníkov Stroganovovcov, ktorí sa neskôr nechali „odísť“(viesť slobodný život) na Volhu a Dona a pripojili sa k kozákom. Nedávno sa však stále častejšie počula verzia o vznešenom turkickom pôvode Ermaku. Ak sa obrátime na Dahlov slovník, uvidíme, že slovo ermak má turkické korene a znamená „malý mlyn pre roľnícke mlyny“.
Niektorí vedci naznačujú, že Jermak je hovorová verzia ruského mena Yermolai alebo Jerermila. Väčšina z nich si však je istá, že nejde o meno, ale o prezývku, ktorú kozákom dostali hrdinu, a vychádza zo slova „armak“- veľký kotol používaný v kozákovom živote.
Slovo Ermak, používané ako prezývka, sa často nachádza v prameňoch a dokumentoch kroniky. Takže v sibírskych análoch je možné prečítať, že na položení pevnosti Krasnojarsk v roku 1628 sa zúčastnili Tobolské atamani, Ivan Fedorov, syn Astrachaneva a Ermak Ostafiev. Nie je vylúčené, že veľa kozákovských vodcov možno nazvať Jermakmi.
Nie je známe, či mal Ermak priezvisko. Existujú však také varianty jeho celého mena ako Ermak Timofeev alebo Yermolai Timofeevich. Irkutský historik Andrei Sutormin tvrdil, že v jednej z kroník stretol skutočné celé meno dobyvateľa Sibír: Vasily Timofeevich Alenin. Táto verzia našla miesto v rozprávke „Ermakov's Swans“od Pavla Bazhova.
Propagačné video:
Rogue z Volhy
V roku 1581 položil poľský kráľ Štefan Batory obliehanie Pskova, v reakcii ruské jednotky šli do Shklova a Mogileva a pripravovali protiútok. Veliteľ Mogilevu, Stravinskij, kráľovi podal správu o prístupe ruských plukov a dokonca vymenoval mená guvernérov, medzi ktorými bol „náčelník Ermaka Timofeeviča - kozáka“.
Podľa ďalších prameňov je známe, že na jeseň toho istého roku bol Jermak medzi účastníkmi zdvíhania obliehania Pskova, vo februári 1582 sa v bitke o Lyalitsy, v ktorej armáda Dmitrija Khvorostina zastavila postup Švédov. Historici tiež preukázali, že v roku 1572 bol Jermak v odlúčení od Atamana Michailu Cherkashenina, ktorý sa zúčastnil na slávnej bitke pri Molody.
Vďaka kartografovi Semyonovi Remezovovi máme predstavu o vzhľade Yermaka. Podľa Remezova bol jeho otec oboznámený s niektorými z prežívajúcich účastníkov Yermakovej kampane, ktorí mu opísali atamana: „veľký je odvážny a humánny, transparentný a spokojný so všetkou múdrosťou, plochou tvárou, čiernou s bradou, priemerným rastom a plochými a širokými plecami.“…
V spisoch mnohých vedcov sa Ermak nazýva atamanom jednej z komárov kozákov Volgy, ktorí obchodovali s lúpežami a lúpežami na karavanových trasách. Dôkazom toho môžu byť petície „starých“kozákov adresovaných cárovi. Napríklad kolega Ermak Gavril Ilyin napísal, že dvadsať rokov „utiekol“s Ermakom v divočine.
Ruský etnograf Iosaph Zheleznov, odvolávajúc sa na Uralské legendy, tvrdí, že ataman Ermak Timofeevich bol kozmami považovaný za „užitočného čarodejníka“a „mal malú časť shishig (diablov) v poslušnosti. Tam, kde rati chýbal, ich vystavoval. ““
Železnov tu však skôr používa folklórne klišé, podľa ktorého boli činy hrdinských osobností často vysvetľované mágiou. Napríklad súčasník Yermaku, kozácký ataman Misha Cherkashenin, podľa legendy, bol vyhláskovaný guľkami a vedel, ako sám hovoriť kanóny.
AWOL na Sibír
Jermak Timofeevič s najväčšou pravdepodobnosťou vyrazil na svoju slávnu sibírsku kampaň po januári 1582, keď sa medzi historikom Ruslanom Skrynnikovom uzavrel mier medzi moskovským štátom a spoločenstvom. Je ťažšie odpovedať na otázku, aké záujmy viedli kozáckeho náčelníka, ktorý smeroval do nepreskúmaných a nebezpečných regiónov Trans-Uralu.
V početných dielach o Ermaku sa objavujú tri verzie: poradie Ivana Hrozného, iniciatíva Stroganovovcov alebo sebadôvera samotných kozákov. Prvá verzia by samozrejme mala zmiznúť, pretože ruský car po tom, čo sa dozvedel o Jermakovej kampani, poslal Stroganovovi príkaz na okamžité vrátenie kozákov na obranu hraničných osád, ktoré nedávno nedávno častejšie zaútočili jednotky Khan Kuchum.
Stroganovova kronika, na ktorú sa spoliehajú historici Nikolai Karamzin a Sergei Soloviev, hovorí, že myšlienka usporiadať výpravu za Ural patrí priamo k Stroganovovi. To boli obchodníci, ktorí privolali Kozákov Volhu do Chusovaya a vybavili ich na kampaň, čím pridali ďalších 300 vojakov k Yermakovmu oddielu, ktorý pozostával z 540 ľudí.
Podľa kroník Esipovskaja a Remizovskaja iniciatíva pre kampaň prišla od samotného Jermaka a Stroganovi sa v tomto podniku stali iba nedobrovoľnými spolupáchateľmi. Kronikár rozpráva, že kozáci spravodlivo okradli Stroganovov jedlo a pušky, a keď sa majitelia snažili vzdorovať svojvoľnosti, ktorú spáchali, hrozilo im, že ich „zbavia svojho brucha“.
Pomsta
Niektorí vedci však spochybňujú neoprávnenú cestu Jermaka na Sibír. Keby boli kozáci motivovaní myšlienkou bohatého zisku, museli by, podľa logiky, ísť po dobre vyšliapanej ceste cez Ural do Yugry - severných krajín regiónu Ob, ktoré boli Moskovskými kňazmi už dosť dlho. Bolo tu veľa kožušín a miestni Kháni boli ústretovejší. Hľadanie nových spôsobov na Sibír znamená ísť do istej smrti.
Spisovateľ Vyacheslav Sofronov, autor knihy o Jermakovi, poznamenáva, že úrady zasielajú pomoc osobe kniežaťa Semyona Bolkhovského na pomoc kozákom na Sibíri spolu s dvoma vojenskými vodcami - Khanom Kireevom a Ivanom Glukhovom. "Všetci traja sú čudní šéfovi kozákov bez koreňov!" Píše Sofronov. Zároveň sa podľa spisovateľa Bolkhovsky stáva Ermakom podriadeným.
Záver Sofronova je nasledovný: Ermak je muž ušľachtilého pôvodu, mohol to byť potomok princov sibírskej pôdy, ktorých vyhladil Khan Kuchum pochádzajúci z Bukhary. Pre Safronov je Ermakove správanie zrozumiteľné, nie ako dobyvateľ, ale ako pán Sibír. S túžbou pomstiť sa za Kuchum vysvetľuje význam tejto kampane.
Príbehy o dobyvateľovi Sibíri rozprávajú nielen ruské kroniky, ale aj turkické legendy. Podľa jedného z nich Ermak prišiel z Nogai Hordy a držal sa tam na vysokej pozícii, ale stále sa nerovnal postaveniu princeznej, s ktorou bol zamilovaný. Jeho príbuzní sa dozvedeli o svojej láske a prinútili Ermaka utiecť na Volhu.
Ďalšia verzia, publikovaná v časopise Science and Religion v roku 1996 (hoci ju nič nepotvrdilo), uvádza, že Yermak sa vlastne nazýval Er-Mar Temuchin, podobne ako sibírsky Khan Kuchum, patril do čeľade Genghisid. Cesta na Sibír nebola ničím iným ako pokusom získať späť trón.
Taras Repin
