9. - 22. januára 1905 sa na námestí neďaleko Zimného paláca zhromaždili davy tisícov pracovníkov Petrohradu. V predvečer socialistických provokatérov bolo robotníkom oznámené, že v tento deň sa cisár s potešením stretol s ľuďmi. Na čele provokatívneho sprisahania bol kňaz Georgy Gapon - pozoruhodný demagog, muž s neistými presvedčeniami. Medzi úlohy Gapona a jeho sociálnodemokratického doprovodu patrili jednak oslabenie dôvery v carskú vládu v pracovné prostredie a po druhé vloženie do úst pracujúcich ľudí politickým požiadavkám tak, aby ich car musel prinútiť načúvať, vytvoriť dojem ľudového protestu proti existujúca moc - nakoniec zasiať pochybnosti v samom srdci Autokratu, že mu jeho ľudia dôverujú.
Gaponisti s aktívnou pomocou sociálnych demokratov vypracovali petíciu nepravdivo prezentovanú ako „impulz ľudu k cárovi“. Začalo to Gaponovou primitívnou demagógiou o tom, aké ťažké je pre pracovníkov žiť: „… Je možné žiť podľa takýchto zákonov? Nebolo by lepšie pre nás všetkých, pracujúcich ľudí, zomrieť: nechajme kapitalistov a funkcionárov žiť a užívať si … “Potom existovali celkom definitívne sociálne demokratické požiadavky: voľby do ústavného zhromaždenia, s výhradou všeobecného tajomstva a rovnakého hlasovania, všetkých slobôd, rovnosti bez rozdielu náboženstva a národnosti, zodpovednosť ministrov „voči ľuďom“, politická amnestia, zrušenie všetkých nepriamych daní atď.
Požiadavky na cára sa skončili takto: „Príkaz a prisahaj ich splniť … Ale ak nebudeš veliť, ak nebudeš reagovať na našu žiadosť, zomrieme tu na tomto námestí pred tvojím palácom.“
Deň predtým, v sobotu 8. januára, sa organizátori vzbury rozhodli informovať cisára o tom, že mu majú v úmysle prísť s prosbou. Cár na to odpovedal, že takéto stretnutie nie je súčasťou jeho plánov, pretože večer 8. januára mal ísť do Moskvy. V nedeľu 9. januára teda car nebol v Petrohrade.
Medzitým ráno 9. januára robotníci z továrne Putilov s ikonami, gonfalonmi a portrétmi cárov pochodovali v sprievode na Palácové námestie, aby sa stretli so svojím cárom, ako už bolo predtým sľúbené. Z druhého konca mesta na rovnaké Palácové námestie prešiel druhý náboženský sprievod. Bol tu však aj tretí stĺpec - nedalo sa to nazvať sprievodom kríža - boli to ľudia v kožených bundách, problémoví revolucionári, ktorí sa pokúšali držať jedného alebo druhého sprievodu a nabádali ľudí, aby kričali slogany proti cáru. Títo ľudia v kožených bundách (ich bolo asi 80) boli hnacou silou za provokáciou. Ich úlohou bolo vytvoriť všeobecný dojem o revolučnom postoji omší. Nepodarilo sa im však pripojiť sa k sprievodu kríža:Ortodoxní veriaci ich nevpustili do svojich radov a odsunuli ich nabok.
Náboženské procesie vstúpilo na námestie pred zimným palácom. Kozáci, zoradení na objednávku, si zložili klobúky pred svätými ikonami. Ľudia sa zhromaždili na určenom mieste v určenú hodinu a čakali, až ich car vystúpi, aby ich stretol. Spievali modlitby, všetci boli ohromení radosťou. Všetko naznačovalo, že ľudia prišli klaňať sa svojmu kráľovi - Božiemu Pomazanému.
Uplynul však čas a cisár sa neobjavil. Medzi ľuďmi sa začalo zvyšovať napätie a vzrušenie - provokatéri sa radovali. Zrazu začali povstalci z podkroví domov a brán a ďalších prístreškov strieľať. Žandári vrátili paľbu. Medzi ľuďmi vznikla panika a rozdrvenie. V dôsledku toho bolo zabitých celkom asi 140 ľudí.
Car bol hlboko šokovaný správou „Krvavá nedeľa“. Svoj postoj k udalostiam vyjadril nasledujúcimi slovami: „Viem, že život pracovníka nie je ľahký! Veľa sa musí vylepšiť a zefektívniť … Ale vyhlásiť svoje potreby Mne za vzpurného davu je trestné. “9. januára nariadil prideliť 50 000 rubľov na dávky rodinám obetí a zvolať komisiu na objasnenie potrieb pracovníkov.
Propagačné video:
Toto je pravda o Bloody Sunday. Cár nemohol dať rozkaz strieľať civilistov, pretože on jednoducho nebol v tom čase v Petrohrade. Samotná história výrečne svedčí o tom, kto by sa mal skutočne nazývať „krvavým“- nepriateľom ruského štátu a pravoslávneho cára Martyra.
Autor: Dionisy Tolstov