Človek sa vždy obával všetkého neznámeho. Nevysvetliteľné prírodné javy boli vždy potravou pre narodenie mýtov a legiend medzi ľuďmi, ako aj pre neznesiteľnú túžbu človeka poznať neznáme. Komičania, konvertovaní na kresťanstvo koncom XIV storočia, pôvodne verili v magické sily prírody
Po mnoho storočí pohanská viera pripisovala nevysvetliteľným prírodným fenoménom hnev alebo milosť bohov, ktorí ovládajú tieto prvky. Na našej krajine sa dodnes ozývajú pohanstvá. Mnohí veria, že z času na čas sa medzi skutočným a ostatnými svetmi otvárajú dvere, ktoré ukazujú zázraky.
Keďže hlavné povolania Komi od staroveku lovili a zhromažďovali, v Parme existuje veľa mýtov a legiend o zázrakoch. Naši spoluobčania-krajania-súčasníci, v pokušení požehnaním civilizácie a zvyknutí interpretovať všetko nevysvetliteľné z hľadiska vedy, sú však zmätení mnohými nevysvetliteľnými fenoménmi.
Mnoho dedinčanov pevne verí, že ich opustení príbuzní sa stávajú anjelmi strážnymi a chránia ich pred nebezpečenstvami v skutočnom svete. Ako uviedla rezidentka mikrodistribucie Syktyvkar Lesozavod Margarita Kichigina, nikto iný ako jej teraz zosnulá matka jej nepomohla dostať sa z lesa, kde stratila úrodu. Keď už bola vyčerpaná z zbytočného hľadania cesty domov a posadila sa na pahýľ stromu, mentálne sa obrátila na svojho rodiča o pomoc. Po nejakej dobe zaznela v diaľke ozvena: „Rita, choď domov!“Bola prekvapená, ako veľmi tento hlas znie ako jej matka, a ponáhľal sa k hovoru. Hlas sa neodsťahoval a nepriblížil sa, prestal byť počuť, len keď vyšla na cestu, kde nikto nebol viditeľný. Hneď na ceste sa objavilo auto a vodička, ktorá vyzdvihla ženu, povedala Margarite:že v tak neskorú hodinu v lese si toho nikoho nevšimol.
Lovci Komi majú stále veľmi silné zvyky, podľa ktorých nemožno porušiť nevyslovené pravidlá rešpektovania lesných duchov. Cestovateľ, ktorý navštívil lesnú chatu, musí v nej udržiavať poriadok, správať sa ticho, aby nerušil les a po odpočinku nezabudnite nechať príval zápaliek, jedla a kúsok chleba pre ducha lesa, ktorý chráni túto chatu. Skupine tínedžerov z regiónu Ust-Kulom sa tento zvyk zdal ako rozprávka starého otca. Zhromaždili sa na výlet do lesa a zásobili sa nielen potrebným jedlom, ale aj primeraným množstvom alkoholu. Po dosiahnutí lesnej chaty sa dospievajúci rozhodli odísť naplno. Opili sa a začali rozbiť drevnú hromadu starostlivo naukladanú lesníkmi v blízkosti domu, rozptýlili riad, zapli rádio na plný objem, triasli lesným húštikom výkrikmi a smiechom. Po polnoci sme šli spať, bez toho, aby sme uhasili oheň,a keď sa prebudili, boli prekvapení, keď zistili, že drevná hromada bola úhľadne zložená späť, riady boli na svojom mieste, oheň, zatiaľ čo záznamy ešte nevyhoreli, zhasol. Ako keby im niekto vyčítal ich nedbanlivosť.
Hooligans sa rozhodli okamžite odísť domov a rýchlo sa dostali domov, berúc ako suvenír z lesnej chaty spolu s ich vecami a údenou lyžicou. Keď sa celý deň túlali po lese, hladní a unavení sa vrátili späť do tej istej chaty. Pretože tam neboli žiadne zápasy ani jedlo, išli spať hladní a po zvyšok noci sa niečo putovalo okolo domu, zhlboka a silne vzdychalo. Druhý pokus o návrat domov bol tiež neúspešný, cesta ich vždy viedla späť k chate, akoby im pripomínala ich hriech. A iba tretí deň uhádli, aby vložili lyžicu na miesto, a nechali hrnček lesných jahôd ako dar lesnému duchu. Bez vedenia kompasom vyšli na správnu cestu, akoby ich nohy priviedli domov.
Lovci Komi verili, že lesní duchovia vstupujú do duší lesných zvierat. Lesník Anatolij Kuznetsov z dediny Bolshaya Kuzhba, okres Ust-Kulomsky, rozprával príbeh o tom, ako raz zabil medveďa, keď mal v úmysle zabiť medveďa. Zložil jej kožu, zavesil ju a keď som sa pozrel zboku na kostru z kože, obrátili ju ako vane s ľadovou vodou - telo nahej ženy ležalo na zemi. Postava aj anatomické detaily boli prekvapivo podobné. V noci sníval o medveďovi, ktorý sa blížil k svojmu domu a vyčítavo na neho vyčítal. Po dlhej dobe nemal vôbec veľa šťastia v poľovníctve a prisahal, že bude loviť medveďa naveky. Teraz, keď pociťuje, že sa v lese blúdi medveď, hovorí mu nahlas a ospravedlňuje sa za svoju minulú chybu. Možno bolo jeho odpustenie prijaté, keď ho medveď sprevádzal z lesa do samotného domu apo noci strávenej pri kúpeli sa vrátil do lesa.
V lesných oblastiach Komi sa nachádzajú aj miesta, kde sa vyskytujú neobvyklé javy. Ako povedal spisovateľ Komi Jevgenij Kozlov, v blízkosti dediny Ezholty v okrese Ust-Vymsky je miesto, kde sa podľa presvedčenia dedinčanov teší škriatok. Obyvateľ tejto dediny, ktorý sa tam nejako ocitol, preklial a zaklial. Nepamätá si, čo sa stalo ďalej. Vrátil sa domov vyčerpaný v handroch. Oblečenie sa zdalo byť rozrezané na kúsky ostrým nožom. Podľa neho bol muž zdvihnutý do vzduchu nejakou neviditeľnou silou a húpal vzduchom dlhý čas, dotýkal sa stromov a potom ho prudko vrhol na zem.
Ako obyvateľov rovnakého okresu Ust-Vymsky Jurij Patov uviedol, že neďaleko obce Kokvitsy je zvláštne miesto, kde sa ani starí časníci neodvážili ísť dlhšie ako desať rokov. Zdá sa, že v blízkosti Kokvitskej Gory v okruhu dvoch alebo troch kilometrov sú stromy pritlačené k zemi nejakou neznámou silou. Polomer je veľmi jasný. Neexistujú žiadne historické zdroje, ktoré by naznačovali, že meteorit spadol na toto miesto alebo prešiel silný hurikán. Na tomto mieste zriedka muchy komárov alebo midge, huby nerastú, zvieratá a vtáky sa nenachádzajú. Existujú dôkazy, že tu ľudia zmizli.
Propagačné video:
V blízkosti obce Zhiganovka, v regióne Knyazhpogost, sa nejaký čas uskutočnili aktívne archeologické výskumy. V XIV. Storočí tu bolo samo pochované Chudí - ľudí, ktorí nechceli prijať kresťanstvo. Pohania sa pochovali nažive spolu s domácimi vecami a domácimi miláčikmi. Archeológovia vykopali toto miesto tak, aby to vyzeralo ako vojenské cvičisko. Maliny rástli pri vetre a miestni obyvatelia sem radi prichádzajú kvôli bobuľu. Podľa príbehov jedného obyvateľa je toto miesto prekliaté a nemôžete tam ísť. Raz tam šla na maliny a naplnila vedro tromi bobuľami, ale hneď ako sa odvrátila, vedro, ktoré stálo na rovnom povrchu, sa prevrátilo. Po štvrtýkrát sledovala, ako sa to stalo, a bola hrôzou otupená. Zdá sa, že zem pod spodnou časťou korby sa zdvíhala, naklonila sa a bobule sa vysypali na zem. Nepamätala si, ponáhľala sa z tohto prekliateho miesta. Podľa nej chudoba, ktorú vyrušujú archeológovia, nenájde mier a pomstí sa nad každým, kto ju naďalej vyrušuje.
V regióne Ust-Kulom sa nachádza jazero Syod ty (preložené ako Čierne jazero). Vyzerá to ako obrovské modré oko uprostred rašeliniska a je veľmi dobre viditeľné za dobrého počasia z protiľahlého vysokého brehu Vychegdy. Na prvý pohľad sa zdá, že je nablízku. Tento názor je však nesprávny. Okrem toho, že cesta k nemu je veľmi dlhá, prístup k Čiernemu jazeru blokujú nebezpečné močiare. Odvážni, ktorí sa vydali na rybolov, tvrdia, že keď prídete na pobrežie jazera, pociťujete pocit mrznúcej melanchólie a prenikavého chladu. Voda v jazere, napájaná podzemnými vodami, je strašne chladná a hladina vody je úplne čierna, pretože dno je pokryté rašelinou. Tu nájdené kríže sú tiež úplne čierne. Tí, ktorí sa odvážili v ňom plávať, už s takou túžbou horia: hĺbka a studená temnota jazera inšpirujú hrôzu a paniku,osoba sa začne utopiť.
Človek nemá plné právo preniknúť do tajomstiev prírody. Neznámy vždy vyvoláva strach. Podľa starých ľudí by sa však človek nemal báť lesných duchov, nehovoriac o nich. Nemenným pravidlom je ísť do lesa s dobrými úmyslami a vopred poďakovať duchom za to, čo vám predstavia. Nakoniec, dokonca aj veda dokázala, že negatívna energia vždy priťahuje podobnú. Ako Nietzsche povedal: „Čím bližšie sa pozeráte do priepasti, tým bližšie sa priepasť na vás díva.“