Je ťažké nájsť osobu, ktorá nepočula o morských pannách. Nie každý však vie, kto a ako by sa mohol stať morskou vínou a ako sa tieto tvory líšili od ostatných zlých duchov. Kniha slávneho ruského etnografa Dmitrija Zelenina „Eseje o ruskej mytológii“obsahuje množstvo materiálov týkajúcich sa týchto farebných folklórnych postáv.
Hypotéka mŕtvych
V Rusku sa verilo, že osoba, ktorá nezomrela svojou vlastnou smrťou, by sa mohla stať morskou pannou. Títo ľudia boli označovaní za „hypotéku“zosnulého, čo znamenalo tých, ktorí zomreli násilne alebo predčasne. Najčastejšie boli utopené ženy, ktoré zomreli náhodou, spáchali samovraždu alebo boli utratené utopením.
Samovraždu bolo možné spáchať zavesením. Takýto zosnulý sa tiež zmenil na morskú pannu. V staroveku zahŕňali aj duše mŕtvych, nad ktorými sa tiahla hrozná kliatba predkov. Medzi južanskými Slovanmi sa verilo, že duše nepokrstených detí, ktoré zomreli predčasne, sa tiež stávajú týmito tvormi.
Morské panny sa stali iba malé deti alebo ženy. Zvyčajne to boli mladé slobodné dievčatá, pre ktoré bola taká skorá smrť niečo úplne neprirodzené. Vydaté ženy - dokonca celkom mladé - často zomreli pri narodení dieťaťa. Tieto prípady sa pripisovali kategórii prirodzenej smrti a taký zosnulý sa nestal morskými vínami.
Samotný názov „morská víla“sa používa zriedka. Ďalšie mená boli častejšie (najmä medzi južnými Slovanmi): „vodyanitsa“, „leshachikha“(zo slova „škriatok“), „diabol“, „kupalka“a ďalšie. (šteklenie) k smrti.
Propagačné video:
Vzhľad a dispozícia morských panien
Morské panny boli považované za nebezpečné tvory s nepredvídateľnou dispozíciou. Podľa legendy vrchol ich činnosti padol na hlbokú noc. Smrteľné ženy vyšli z riek a správali sa celkom nahlas: smiali sa, spievali alebo tlieskali rukami. Ľudia sa snažili vyhnúť miestam, kde sa mali nachádzať morské panny.
Podľa všeobecnej viery mohli tieto bytosti vtiahnuť mužov zvádzaných svojou dievčenskou krásou do rieky a utopiť ich. Utopené ženy často sedeli na brehoch a horko plakali nad svojím podielom. Morské panny boli chytené aj česaním ich dlhých luxusných vlasov. Zosnulý na to použil železné hrebene.
Tí, ktorí videli morské panny, ich opísali ako dievčatá nebývalej krásy s dlhými, niekedy svetlo hnedými, častejšie zelenými vlasmi. Morské panny nikdy ich nepletali, mali na sebe dlhé, strašidelné biele rúcho, podobné pohrebnému plášťu. Ich pokožka bola smrteľne bledá, takmer priesvitná. Hlava vrany bola ozdobená vencami vŕbových vetvičiek a kvetov.
V Transbaikálii boli morské panny zastúpené ako dievčatá s dlhými čiernymi vlasmi. Podľa všeobecnej viery rozšírenej v tomto regióne môžu byť nielen krásne, ale aj strašidelné a môžu sa líšiť nielen zlým, ale aj láskavým dispozíciou.
Ruské rituály
Medzi najobľúbenejšie rituály spojené s týmito tvormi je možné rozlúčiť sa a pohreb pohrebov. Južní Slovania mali tiež rozsiahlu tradíciu pripomínania duší všetkých predčasne mŕtvych - vrátane morských vĺn - v trojičnom týždni. Tento zvyk sa nazýval „ruská spomienka“.
V tejto dobe bolo zvyčajné nechávať kúsok chleba alebo misku medu pre morskú pannu na okraji poľa. Ako prianie tiež nechali priadze, stuhy alebo uteráky, ktoré ich priviazali k dubovým vetvám. Zámerom všetkých týchto obetí bolo upokojiť bezbožného zosnulého. Tiež sa verilo, že títo tvorovia radi chodia v noci v Kupale. Aj oni mali byť v tomto čase upokojení rôznymi darmi.
Vodyanitsy rád chodil po poliach a lúkach. Mohli by putovať do domu, pokaziť hovädzí dobytok alebo urobiť iné špinavé triky, preto bolo zvyčajné ich sprevádzať späť do riek alebo do lesa. Pri príležitosti takýchto „vysielacích“akcií boli usporiadané slávnosti s piesňami. Dievčatá spievali špeciálne piesne a láskavo prosili morskú vínu, aby sa vrátili do svojej rieky.
Niekedy videnie morskej panny pripomínalo rituály spálenia Kostromy. Na poli, kam chodili vodné červy, väčšinou nechal strašiak v tvare dievčaťa v dlhej košeli. Podľa inej interpretácie bolo vypchaté zviera spálené, čo súviselo s pohrebom morskej panny.