Na silvestrovské sviatky sú najžiadanejšími odborníkmi Magi a Proroci, najobľúbenejším žánrom sú predpovede a predpovede. Koho proroctvá sú publikované na Silvestra: od Boha vie, keď Nostradamus žil manželom Globy. Pavel Globa zase odhalil mnícha Ábela, ktorý žil v 17. - 19. storočí a ktorý z tých čias prorokoval, údajne o súčasných rokoch. Toto sa tiež pripomína ako Edgar Cayce - spiaci prorok, ktorý žil v Spojených štátoch v 30. rokoch a ktorý, ako sa zdá, tiež niečo prorokoval - vo sne. Spiaci prorok pripomína postavu Anny Kareninej, ktorá vďaka svojim proroctvám vo sne urobila vynikajúcu kariéru od úradníka vo francúzskom obchode po ruského grófa.
Pred novým rokom sa stanú aktívnymi najrôznejší čarodejníci nižšej úrovne, napríklad účastníci televízie „Battle of Psychics“.
V prorockej oblasti vystupujú nielen ezoterici, ale aj racionálni vidiaci, rovnako ako autori ekonomických a politických prognóz - tzv. Analytici; tieto sa vôbec nepočítajú. Je pravda, že „uskutočniteľnosť“ich predpovedí nie je vyššia ako ezoterická. Ale my ich čítame, počúvame ich s potápajúcim sa srdcom: túžba človeka pozerať sa do hmlistej vzdialenosti času, dokonca aj o rok dopredu, je nevyhovujúca.
Medzitým so všetkým nemenným záujmom o predpovede si nikto nepamätá vizionársky román, ktorý jednoduchými a dokonca aj každodennými slovami predpovedal kolaps sovietskeho života. Namiesto toho priamo, presne a bez mystických obchádzok a alegórií vymenoval a opísal sily, ktoré tvrdo pracovali na kolapse sovietskeho života, a dvadsať rokov po uverejnení románu viedol do stánku, ktorý všetci vieme, „historickú históriu“. Kde sme teraz všetci a zostaňte.
Mám na mysli román Vsevoloda Kochetova „Čo chceš?“
V budúcom roku bude mať päťdesiat rokov: bol uverejnený na konci roku 1969. Takmer presne dvadsať rokov po jeho prorockej predikcii sa sovietsky život zrútil. Nie, nepredpovedal kolaps, ale ukázal, že pre neho pracujú silné sily a ak uspejú, kolaps je možný.
Osud tejto práce je zvedavý a poučný. Ako bolo povedané dnes, bolo uverejnené vďaka administratívnym zdrojom: v časopise vedenom autorom; vo forme knihy bola vydaná iba raz - v Bielorusku. Nebol zaradený do zbieraných diel Kochetova.
Propagačné video:
Zdá sa, že román nikdy neexistoval. Nikdy sa nestalo, že som ja, ktorý od detstva rád čítal a trávil väčšinu svojho voľného času tým, že som túto knihu nečítal. Počul som niečo vágne, ale nečítal som to. V čase publikácie bola stále priekopníkom, ale toto čítanie stále nie je priekopníkom. A potom román pevne zmizol z používania: nie stopa, ani zmienka, ani odkaz - nič.
Čítal som to asi pred siedmimi rokmi na radu priateľa, ktorý mi dal, že iba bieloruské vydanie z jeho domácej knižnice hovorí niečo ako: „Tu píšete o kolapse ZSSR, čítali ste to?“Knihu som zabalil do novín, keď sa moja stará mama učila predvádzať knihy iných ľudí a začala čítať. Čítal som to v dvoch večeroch: nie je dlhý a celkom zábavný, dokonca ani s prvkami thrillera. Takže každému odporúčam; na internete.
Existuje aj niečo o histórii tohto románu.
Román bol privítaný rozzúreným vyfukovaním. A nie nejaká zaujatá stranícka kritika, ale najprogresívnejšia inteligencia. Zdvihovali vľavo a vpravo: Západníkov, ľudí v pôde a ľudí blízkych disidentským kruhom a ďaleko od nich.
Priateľské prisahanie zľava a sprava, s rýchlym prechodom na totožnosť autora - to všetko je najistejšie znamenie, že sa hovorí pravda, ktorá je nepríjemnejšia ako najzraniteľnejšia pomluva. Slander zvyčajne nespôsobuje pobúrenie.
Podľa slov významného disidenta Roya Medvedeva „román o vypovedaní, kochetovský román urážky na cti spôsobil pobúrenie medzi väčšinou moskovskej inteligencie a medzi mnohými západnými komunistami.““O komunistoch Západu - o niečo neskôr, ale zatiaľ o miestnych.
„Suslov zaujal negatívny postoj k románu (pretože jasne hovoril o kolapse ideologickej práce v strane) a zakázal diskusiu o románe v sovietskej tlači“(Wikipedia). Podľa literárneho kritika Michala Zolotonosova „Suslov strach súvisel s príliš radikálnymi výrokmi z akéhokoľvek dôvodu“.
Potom Michail Zolotonosov hovorí:
„Zo všetkých sovietskych spisovateľov je Kochetov najdôležitejším obscurantistom, ktorý bojoval proti inteligencii všetkých pruhov. Najdôležitejšie, najtmavšie. Ak študujete socialistický realizmus, potom je Kochetov so všetkými svojimi dielami najčistejším, najtypickejším socialistickým realizmom. ““
Je dobré, že existujú slová, ktoré predstavujú čisté hodnotenie a žiadne informácie! V obyčajných ľuďoch na tento účel existuje univerzálne slovo „K-k-koza!“, No a v intelektuálnych kruhoch - obskantista, stalinista a dokonca socialistický realista, ktorý naštartuje.
Ale potom literárny kritik vynechal čistú pravdu - očividne ju vylial, dokonca si ju nevšimol:
„Preto pokračuje,„ teraz román Čo chceš? “Číta ako druh manuálu alebo dokončeného projektu, ktorý sa používa s opačným znamienkom. Toto nie je len román, je to predikčný román. Ak potrebujete všetko prelomiť, tu je sada nástrojov, ktoré sú v zozname starostlivo uvedené. ““
Všeobecne platí, že predikčný román, ako každá predpovede, ktorá sa stala skutočnosťou, je zriedkavým javom, ktorému by sa mala venovať pozornosť: každý je silný spätný pohľad. Ale kde! O tomto starom románe sa stále píše niečo zlé. Ak v podstate nie je čo povedať, nakopne aspoň štýl: akoby všetci ruskí autori boli úplne Flaubert.
O čom je ten román?
Dej je jednoduchý. Koncom osemdesiatych rokov prišlo do ZSSR akýsi medzinárodný brigád: Nemec, dvaja občania USA, taliansky občan. Ukazuje sa, že každý okrem Nemecka je ruského pôvodu. Podľa oficiálnej verzie sa chystajú zbierať materiál pre umelecký album venovaný starodávnemu ruskému umeniu, ktorý začal publikovať londýnske vydavateľstvo. Práca na albume pokračuje ako obvykle, ale zároveň má každý svoj cieľ a svoju vlastnú úlohu. Nemci navštevujú spiacich spravodajských agentov, Američania sa snažia prehĺbiť kontakty s rôznymi disidentmi a vziať pod svoje krídlo chamtivých neuznaných géniov pre láskavé slovo, prísľub budúcej slávy a trochu materiálnej pomoci. Sexuálne nezaujatý a nevyzerajúci Američan však všetkými možnými prostriedkami posilňuje svoj vzťah s tvorivou inteligenciou a dokonca učí mladých ľudí, aby sa na ich ceste striptízovali. Pred polstoročím to mohlo byť šokujúce.
Najzaujímavejšou a najchutnejšou postavou je podľa dokumentov Umberto Caradona a Peter Saburov od narodenia. Pochádza z ušľachtilej a bohatej rodiny ruskej hodnostárky, po revolúcii bol prijatý do Nemecka ako dieťa, vyrástol tam, naučil sa odpovedať na meno Peter, stal sa umeleckým kritikom. V čase, keď nacisti túžili po moci, on a jeho priateľ z detstva skončili v jednotke SS - spočiatku to bola dosť nevinná vec: chlapci strážili nacistické zhromaždenia. Bolo to dobrovoľné a po chvíli odišiel. Ale nacizmus sa nepustil: počas vojny sa už objavil ako civilný špecialista v oddelení Alfreda Rosenberga. Jeho úlohou je výber umeleckých hodnôt na export do Nemecka. A tak sa ocitol v Carskom Sele pri Pskove a Novgorode. Od začiatku jeho otec podporoval spoluprácu s nacistami:rovnako ako mnohí, podľa vyjadrenia času, biely emigrant dúfal, že sa zbaví bolševizmu pomocou nemeckých bajonetov. Potom, po mnohých zmenách, sa bývalý Petya Saburov zmenil na rakúsku taliansku Umberto Caradonu a usadil sa v Ligúrii. Žije ako slušný buržoázny majiteľ malého rodinného penziónu, v ktorom turisti bývajú. A teraz o dvadsať rokov neskôr sa z ničoho nič objaví jeho nemecký priateľ z detstva a pozýva ho na umeleckú kritiku na cestu do Ruska. Umberto nie je ani zďaleka mladý, je to posledná šanca vidieť opustenú vlasť - a súhlasí. Žije ako slušný buržoázny majiteľ malého rodinného penziónu, v ktorom turisti bývajú. A teraz o dvadsať rokov neskôr sa z ničoho nič objaví jeho nemecký priateľ z detstva a pozýva ho na umeleckú kritiku na cestu do Ruska. Umberto nie je ani zďaleka mladý, je to posledná šanca vidieť opustenú vlasť - a súhlasí. Žije ako slušný buržoázny majiteľ malého rodinného penziónu, v ktorom turisti bývajú. A teraz o dvadsať rokov neskôr sa z ničoho nič objaví jeho nemecký priateľ z detstva a pozýva ho na umeleckú kritiku na cestu do Ruska. Umberto nie je ani zďaleka mladý, je to posledná šanca vidieť opustenú vlasť - a súhlasí.
V Rusku bude „medzinárodná brigáda“mať mnoho stretnutí so sovietskym ľudom, z ktorých niektorí sú dosť protisovietski. Zaujímavé rozhovory, spomienky, argumenty. Román je stručná, ale pôsobivá encyklopédia sovietskeho života. Jeho hrdinovia sú: umelec, básnik, vedúci ministerstva, továrenský inžinier, spisovateľ, orientalistický prekladateľ, kováč, sociálny vedec-oportunista, taliansky eurokomunista a jeho ruská manželka, absolventka katedry histórie Moskovskej štátnej univerzity. V pozadí sú robotníci z továrne, hucksters predávajúci ikony, neznámy a neúspešní spisovatelia lipnú na západných patrónov.
Moje osobné životné skúsenosti siahajú až o desať rokov neskôr, ale všetko je veľmi podobné. Literárne prostredie som nepoznal vôbec, ale vedel som aj talianskych eurokomunistov, prekladateľov a vedúcich predstaviteľov tovární a ministrov. Priznávam, že poľnohospodári sa už stretli. A všetky sú znázornené celkom zreteľne.
Čo je spodný riadok? Aké nebezpečenstvá navyše, smrteľné nebezpečenstvá plné kolapsu, videl autor pre sovietsku spoločnosť a štát v mierovom živote Leningradu a Moskvy na prelome 60. a 70. rokov?
Tu je päť smrteľných nebezpečenstiev, ktoré videl. A kto nakoniec zničil prvý socialistický stav pracovníkov a roľníkov na svete, ako bolo zvyčajné potom vyjadrovať.
takže,
NEBEZPEČENSTVO JEDNO
Autor vidí hlavné nebezpečenstvo vonkajšej hrozby - vtedy sa to nazývalo „intriky svetového imperializmu“.
Počas druhej svetovej vojny urobili Nemci chybu, - vysvetľuje kurátor projektu v Londýne, - zaplavení na čele. Musíte byť mazaný dopredu.
Jednoducho a všeobecne zrozumiteľnými slovami, napísanými pred polstoročím, sovietsky spisovateľ uvádza princípy veľmi hybridnej vojny, ktorú dnes vnímame ako druh úžasných správ. A znova zapneme staré robustné šaty: „Páni, páni, malo sa to stať!“V 30. rokoch bolo také výrazné slovo - „rotozeizmus“. Teraz slovo prestal byť používaný, ale jav, ktorý označuje - žije a rastie. To, čo sa deje na Ukrajine, je výsledkom rozsiahlej manipulácie so štátom. Za čo nikto neodpovedal a každý predstiera, že to, čo sa stalo, je niečo ako prírodná katastrofa.
Čo teda londýnsky kurátor naučil našich cestujúcich, alebo skôr jedného z nich. Počúvajme kurátora.
"Žiadam vás, aby ste ma pozorne počúvali." Bude to trochu únavné, možno, ale potrebné. Možnosť atómových a vodíkových štrajkov proti komunizmu, s ktorými sa generáli ponáhľajú, sa stáva každým rokom problematickejšou. Na vlastnú ranu dostaneme to isté a možno ešte silnejšie ranu a v jadrovej vojne nebudú žiadni víťazi, budú iba mŕtvi ľudia. Presnejšie povedané, popol z nich. Zatiaľ nemáme nové, silnejšie a ničivejšie prostriedky na vedenie vojny s cieľom zničiť komunizmus a predovšetkým Sovietsky zväz. Áno, mimochodom, nikdy to tak nebude. Ale bez ohľadu na to, či chcú alebo nie, musíme ukončiť komunizmus. Musíme to zničiť. Inak nás zničí. Vy, Nemci, čo ste neurobili, aby ste porazili Rusko, Klauberg. A hromadné vyhladzovanie ľudí a popálená taktika Zeme a nemilosrdný teror,a tanky „tiger“a zbrane „ferdinand“. A napriek tomu nie Rusi, ale boli ste porazení. A prečo? Áno, pretože sovietsky systém nebol vopred otrasený. Tomu ste neprikladali žiaden význam. Zasiahli ste monolit, masívne kamenné steny. Možno ste dúfali v spontánne povstanie kulakov, keď Rusi volali svojich bohatých roľníkov? Komunistom sa však podarilo zbaviť kulakov a dostali ste iba zlomky - na miesta vedúcich dedín, policajtov a ďalších pomocných síl. Dúfali ste v starú inteligenciu? Už viac nemala žiadny vplyv. Rozpadla sa v inteligencii nových robotníkov a roľníkov a už dávno zmenila svoje názory, pretože komunisti pre ňu vytvorili všetky podmienky na život a prácu. Dúfali ste v politických oponentov bolševizmu - trockistov, Menševikov a ďalších? Bolševici ich včas porazili a rozptýlili. Áno,v skutočnosti to tvrdím za vás! Na nič z toho ste nenapadlo. Vaše tajné dokumenty ukazujú jednu vec: zničiť a zničiť. Pomerne hlúpy, nemotorný program. Zničíte jednu a tých zostávajúcich 10, keď to vidíte, bude zúfalo odolávať. Zničte milión, desať miliónov bude bojovať proti vám s trojnásobnou tvrdosťou. Neplatná metóda. Najlepšie mysle Západu dnes pracujú na problémoch predbežnej demontáže komunizmu a predovšetkým modernej sovietskej spoločnosti.desať miliónov bude proti vám bojovať s trojnásobným divokosťou. Neplatná metóda. Najlepšie mysle Západu dnes pracujú na problémoch predbežnej demontáže komunizmu a predovšetkým modernej sovietskej spoločnosti.desať miliónov bude proti vám bojovať s trojnásobným divokosťou. Neplatná metóda. Najlepšie mysle Západu dnes pracujú na problémoch predbežnej demontáže komunizmu a predovšetkým modernej sovietskej spoločnosti.
Rečník nalial sodovú vodu do pohára, zobral pár dúšok a utrel pery vreckovkou.
"Takže," pokračoval. - Práca vychádza zo všetkých smerov a zo všetkých smerov. Oni, komunisti, boli vždy nezvyčajne silní ideologicky, vďaka nedotknuteľnosti ich presvedčenia získali lepšiu náladu so zmyslom pre spravodlivosť v doslovne vo všetkom. Ich zhromaždenie uľahčilo vedomie, že sú v kapitalistickom prostredí. Toto ich mobilizovalo, držalo ich v napätosti, pripravené na všetko. Tu sa nebudete držať ničoho, nikam sa nedostanete. Teraz je niečo povzbudivé. Odhalenie Stalina sme využili mimoriadne obratne. Spolu s zvrhnutím Stalina sme uspeli … To si však vyžadovalo, páni, práca stoviek rozhlasových staníc, tisícov tlačených publikácií, tisícov a tisícov propagandistov, miliónov a miliónov, stoviek miliónov dolárov. Áno, takže spolu s pádom Stalina pokračujem, v niektorých mysliach sme dokázali otriasť vierou v túto záležitosť,čo sa stalo tridsať rokov pod vedením tohto muža. Jeden veľký mudrc našej doby - ospravedlňujem sa za to, že som ti nedal svoje meno - raz povedal: „Odhalený Stalin je centrom, aby sme mohli zvrátiť komunistický svet.“Rusi samozrejme pochopili aj všetko. V posledných rokoch obnovili svoju komunistickú ofenzívu. A to je nebezpečné. Nemalo by sa im dovoliť, aby si znovu podmanili mysle. Našou dnešnou činnosťou je posilniť a zintenzívniť nápor, využiť skutočnosť, že sa „železná opona“zrútila a všade sa stavajú mosty, tzv. Čo pre to robíme? Snažíme sa čerpať z ich filmového trhu našimi výrobkami, posielame im našich spevákov a tanečníkov, my … Stručne povedané, ich prísna komunistická estetika je narušená. A vaša „operácia“, pán Clauberg, - povedal v najčistejšej nemčine,- bude slúžiť ako jeden z mostov, jeden z trójskych žriebät, ktoré neustále predkladáme straníckym Moskovčanom!
Veselo sa zasmial a znova prehovoril po anglicky:
- Nech sa to nebude nazývať … Toto je len pre vás, pán Klauberg, iba pre vás samotné … Hoci slečna Brownová aj tu Rossová vedia všetko … Ale dajte nám vedieť: budete skutočnou bojovou skupinou. Nechaj to do určitej miery utešiť, dôstojníka ríše, dôstojníka SS. Nezačnete robiť obrázky, trúfam si vás ubezpečiť - toto je veľa Karadonna-Saburov, ale to, čo Nemci neurobili včas, pripravujú vojnu proti ZSSR: rozklad spoločnosti nášho spoločného nepriateľa s vami. A mimochodom, ešte jedna vec. Pravdepodobne ste radi, že sa v Spolkovej republike Ľudová demokratická strana objavila určitá strana, ktorá pokračovala v programe hitleritskej strany, do ktorej ste patrili? Nepochybujem, že sa to páči, vidím, že sa to páči. A musíme, Klauberg, nebyť šťastný, nie, ale rozrušený. Vzhľadom na vzostup nacizmu Rusi zvýšia svoju ostražitosť, to je všetko. V každom prípade,Keď Západ zbije svoje zbrane, Rusi nestratia, vyhrajú. Oslobodení sú od sebauspokojenia, od večnej plachosti Ruska voči západnej verejnej mienke. Najbezpečnejšia cesta - priviesť ich k úplnému ospalosti - sedieť potichu, správať sa príkladným mierovým spôsobom, ísť k čiastočnému odzbrojeniu, najmä ak sa týmto spôsobom dá zbaviť mora a pozemkov. Ale vidíte, ako sa to ukáže! Náš svet s vami nemôže, aby nedošlo k vzbudeniu. To sú rozpory imperializmu, správne hovoria marxisti. Našimi rozpormi uľahčujeme život komunistom. A tak, môj priateľ, moja prednáška bola natiahnutá. Šetrím ťa. Dosť na začiatok. ““Najbezpečnejšia cesta - priviesť ich k úplnému ospalosti - sedieť potichu, správať sa príkladným mierovým spôsobom, ísť k čiastočnému odzbrojeniu, najmä ak sa týmto spôsobom dá zbaviť mora a pozemkov. Ale vidíte, ako sa to ukáže! Náš svet s vami nemôže, aby nedošlo k vzbudeniu. To sú rozpory imperializmu, správne hovoria marxisti. Našimi rozpormi uľahčujeme život komunistom. A tak, môj priateľ, moja prednáška bola natiahnutá. Šetrím ťa. Dosť na začiatok. ““Najbezpečnejšia cesta - priviesť ich k úplnému ospalosti - sedieť potichu, správať sa príkladným mierovým spôsobom, ísť k čiastočnému odzbrojeniu, najmä ak sa týmto spôsobom môžete zbaviť mora a pozemkov. Ale vidíte, ako sa to ukáže! Náš svet s vami nemôže, aby nedošlo k vzbudeniu. To sú rozpory imperializmu, správne hovoria marxisti. Našimi rozpormi uľahčujeme život komunistom. A tak, môj priateľ, moja prednáška bola natiahnutá. Šetrím ťa. Dosť na začiatok. ““moja prednáška sa pretiahla. Šetrím ťa. Dosť na začiatok. ““moja prednáška sa pretiahla. Šetrím ťa. Dosť na začiatok. ““
Dobre sa hovorí: „priveďte ospalosť.“To bolo v tomto blaženom stave, že naša generácia bola od mladosti do preddôchodkového veku. Iba udalosti doslova nedávnych čias začnú mierne zdvíhať opuchnuté viečka.
V posledných rokoch si naša verejnosť, s veľkými ťažkosťami, s vŕzganím, začína uvedomovať, že Západ nikdy bojoval proti marxizmu, komunizmu, totalite, sovietskemu socializmu, čo ešte existuje, ale bojoval proti euroázijskej ríši Ruska bez ohľadu na to, ako naraz alebo inokedy. bol volaný.
Bol to doslova nedávny objav; zdalo sa, že dokonca veria aj vodcovia postsovietskeho kolapsu: ak sa zriekneme komunizmu, začneme kapitalizmus a budú nás milovať, budú prijatí do „európskeho domu“a dokonca budú pravdepodobne osobne uvedení na rovnaký stôl s pánmi života.
Medzitým sovietsky spisovateľ pred päťdesiatimi rokmi jasne vyjadril to, čo Brzezinski priznal na konci svojho života a povedal, že nebudeme bojovať proti komunizmu, ale proti historickému Rusku, nech sa volá čokoľvek.
V románe je táto myšlienka vyjadrená v rozhovore medzi Saburov-Hoffmann-Caradona a Alfredom Rosenbergom.
„… Rosenberg, v rozhovore, s ktorým Saburov strávil viac ako jednu hodinu. Alfred Rosenberg rád oklamal svoje vedomosti z teórie umenia. „Význam ruskej školy,“povedal raz za deň, už počas vojny proti Sovietskemu Rusku, „zatiaľ nie je dostatočne objasnený, nie. Faktom je, že ruská ikona odráža nielen duchovný svet ruskej osoby, ale aj duchovný ideál celého ľudu. Tento ideál, ako sme teraz presvedčení, spočíva v tom, že ľudia musia byť vždy zaťatí v päsť. Tu ste priniesli reprodukcie z novgorodských fresiek. Čo je vyobrazené v hlavnej kupole Hagia Sophia? Obrázok Všemohúceho, Pantokratora. Všimli ste si, pán Hoffman (pod týmto menom sa objavil Saburov - TV) na pravej strane tohto ruského Pána Boha? Jej ruka je zaťatá v päsť! A hovoria, že starí maliari, ktorí maľovali katedrálu,Snažili sa, čo bolo v ich silách, aby toto požehnanie dali. Cez deň to urobia - žehná, ráno prídu - prsty sú opäť zaťaté! Nemohli nič urobiť, nechali päsť. Čo to znamená pre novgorodiánov? Skutočnosť, že samotné mesto Veliky Novgorod je upnuté v rukách ich záchrancu. Keď je ruka nezaťažená, mesto zahynie. Mimochodom, zdá sa, že už zomrel? Nie? Zostáva ešte niečo? No a potom, keď vezmeme mesto Vladimíra, potom v jednej z jeho katedrály uvidíte … Och, boli ste tam ako dieťa! Dojmy z detstva sú klamlivé. Budete musieť všetko znovu pochopiť. Takže pán Hoffmann, na starodávnej freske katedrály vo Vladimiere, starodávny ruský maliar Rublev zobrazoval mnohých svätých, ktorí sú všetci spolu niekde na vrchole nebeskej zbrane chytení v jednej mohutnej ruke. Hostitelia spravodlivých sa usilujú o túto ruku zo všetkých strán,volal trúby anjelov trúbiť hore a dole. - Mluviteľ Saburova mlčal, akoby sa pripravoval na to, čo je hlavné. - Už ste už pochopili celý význam týchto slávnych ruských ikon, vy, odborník na ruské umenie? pokračoval. - Títo trumpetisti vyhlasujú radu, zjednotenie všetkého, čo žije na Zemi, ako prichádzajúci svet vesmíru, zahŕňajúci anjelov a mužov, spojenie, ktoré by malo poraziť rozdelenie ľudstva na národy, rasy a triedy. Preto myšlienka komunizmu, môj drahý priateľ! Nakoniec je potrebné zničiť všetko na ruskom rovnomernom a hladkom mieste. Potom bude komunizmus tiež vyhladený. ““zjednotenie všetkého, čo žije na Zemi, ako prichádzajúceho sveta vesmíru, zahŕňajúce anjelov a ľudí, zjednotenie, ktoré by malo prekonať rozdelenie ľudstva na národy, rasy a triedy. Preto myšlienka komunizmu, môj drahý priateľ! Nakoniec je potrebné zničiť všetko na ruskom rovnomernom a hladkom mieste. Potom bude komunizmus tiež vyhladený. ““zjednotenie všetkého, čo žije na Zemi, ako prichádzajúceho sveta vesmíru, zahŕňajúce anjelov a ľudí, zjednotenie, ktoré by malo prekonať rozdelenie ľudstva na národy, rasy a triedy. Preto myšlienka komunizmu, môj drahý priateľ! Nakoniec je potrebné zničiť všetko na ruskom rovnomernom a hladkom mieste. Potom bude komunizmus tiež vyhladený. ““
Aká naivná mladá dáma (oboch pohlaví a akéhokoľvek veku) musí byť presvedčená, že ak opustíme socializmus, Západ sa stane našim priateľom. Rusi a Sovieti vždy existovali nerozlučne v mysliach Západu. Všeobecne používali slovo „sovietsky“zriedka - hovorili „rusky“: Pamätám si to ako prekladateľa. A samozrejme nie preto, že by pre nich bolo ťažké preškoliť alebo zvládnuť nové meno.
A Rosenberg v novej úvahe celkom kompetentne. Bol z takzvaných Ostsee Nemcov, vyrastal a študoval v Moskve, hovoril rusky ako vy a ja.
Nestačí stanoviť úlohu demontáže sovietskej spoločnosti zvnútra - na takúto demontáž potrebujete techniku, techniku. Prezentuje slečna Brownová, zodpovedná za ideologické vyživovanie disidentov a neuznaných géniov - fond talentov disidentov.
"Hovorím, že priepasť bola prelomená, ruský front je oslabený." Musíme stavať na našom úspechu. Existuje veľmi koherentný program demontáže komunizmu a ich sovietskej spoločnosti. Toto je predovšetkým duchovný svet, náš vplyv naň. Kráčame pozdĺž troch línií. Prvým sú starí ľudia, staršia generácia. Sme ovplyvnení náboženstvom. Ku koncu života človek nedobrovoľne premýšľa o tom, čo ho tam čaká! Ukázala prstom na strop. - Zistilo sa, že dokonca aj niekto, kto bol vo svojej mladosti vo veku, keď bol plný sily, bol zúfalým ateistom, vo svojich klesajúcich rokoch prežíval plachosť pred prichádzajúcim neznámym človekom a je celkom schopný prijať myšlienku vyššieho princípu. Počet veriacich rastie. Napríklad viem, že v takom osvietenom regióne, ktorý je v Moskve blízko a pod priamym vplyvom hlavného mesta, je každý šiesty novorodenec pokrstený cirkevným spôsobom. Pred vojnou nebol pokrstený ani päťdesiaty.
Saburov s veľkým záujmom počúval. Šesť mesiacov študoval sovietske Rusko v Londýne, sovietsku realitu. Pre neho bolo veľa nejasných, rozporuplných a zároveň zaujímavých a atraktívnych; Povedzte, čo sa vám páči - vlasť! A je pripravený počúvať o nej stále viac nových príbehov, nenudia sa, nenudia sa.
„Druhá - stredná generácia,“pokračovala slečna Brownová, „sú takzvaní dospelí. V posledných rokoch začali vďaka úsiliu svojej vlády zarábať dobre. Majú zadarmo peniaze. Prostredníctvom všetkých možných kanálov - prostredníctvom nášho rádia, prostredníctvom výmeny ilustrovaných publikácií a najmä prostredníctvom kina s obrázkami veľkého spoločenského života - sme v nich prebudili túžbu po pohodlí, akvizíciách, všade možným spôsobom vnášame kult vecí, nákupy, hromadenie. Sme presvedčení, že sa týmto spôsobom vzdialia od sociálnych problémov a záujmov a stratia ducha kolektivizmu, vďaka ktorému sú silní a nezraniteľní. Zdá sa im, že ich zárobky nie sú dostatočné, budú chcieť mať viac a vydajú sa na cestu krádeže. Už tam je. Čítali ste ich tlač a na stránkach ich novín ste videli nekonečné sťažnosti na krádež. Predátori, predátori, predátori! Predátori sú všade. A koľko príkladov predácie sa nezverejňuje. Vidím ťa počúvať. Zaujímavé?
- Áno, veľmi. Prosím ťa o. Chcel by som len, aby ste vysvetlili, prečo sa to predtým nestalo.
„Povedal som vám, že naša práca nie je zbytočná.
- Nie, chcem vedieť, prečo neexistovali tieto búrlivé krádeže.
- V prvom rade povedzme, že pred vojnou neboli pred očami také lákavé príklady. Každý, kto žije mimo svojich možností, spôsobil aspoň zmätok verejnosti. Po druhé, veľa spočívalo na drastických stalinistických úsporných opatreniach. Viete, že za kilogram hrachu odcudzeného na poli sa dá osoba súdiť a dostať ju do väzenia za desať rokov.
- A ak niekto nekradol tento kilogram, neposúdili ho a nedali mu desať rokov?
"Toto je ich protinávrh propagandy, Signor Caradonna." Už som to počul. Poďme ďalej. Pokiaľ ide o mládež, takpovediac o tretej a najdôležitejšej línii, v ktorej sa demontuje ich spoločnosť. Mladosť! Toto je najbohatšia pôda pre naše siatie. Mladá myseľ je vytvorená tak, že protestuje proti všetkému, čo obmedzuje jej impulzy. A ak ho lákate s možnosťou úplného oslobodenia od akýchkoľvek obmedzení, od akýchkoľvek povinností, povedzte spoločnosti, dospelým, rodičom, od akejkoľvek morálky, je to váš, Signor Caradonna. To urobil Hitler, keď vyhodil biblické prikázania z cesty mladých, napríklad: „Nezabiješ.“To urobil Mao Tse-tung, pohyboval davmi chlapcov, aby porazili Čínsku komunistickú stranu, inšpirujúc zvrhovateľov diskreditáciou úradov dospelých - a chlapci hovoria:teraz môžu pľuvať tvárou v tvár starým ľuďom. Takéto príležitosti sú veľmi vzrušujúce a vzrušujú mladých. Mimochodom, to bolo to isté aj vo vašom drahom Taliansku, keď sa k moci dostal Mussolini. Mladí chlapci zbavení zodpovednosti pred morálkou, pred spoločnosťou sa dostali do vašej demokracie.
Saburov súhlasne prikývol. Chystal sa dodať, že mladí muži v Taliansku sa opäť vznášajú vo veľkých mestách. Slečna Brownová si však položila svoju hrejú ruku na ruku - počkajte, povedia, dovoľte mi dokončiť - a pokračovala:
- Aj keď je to veľmi ťažké a oblasť nášho vplyvu je obmedzená najmä na Moskva, Leningrad, dve alebo tri ďalšie mestá, ale my, signatár Caradonna, pracujeme, pracujeme a pracujeme. Niečo uspeje. Ferment mysle na univerzite, podzemné časopisy, letáky. Kompletné rozdrvenie bývalých modiel a autorít. Valor je v odvahe. A tieto divy, ktoré sme videli na miestnom letisku a ktoré vedia, ako si na javisku potriasť boky, sú jednou z našich zbraní. Clauberg je neslušný, ale v podstate správne. Sexualizujú atmosféru Rusov, odnášajú mladých ľudí z verejných záujmov do čisto osobného, výklenkového sveta. A to je to, čo sa vyžaduje. Takže Komsomol oslabí, ich stretnutia, ich politické štúdie sa stanú formalitou. Všetko bude len kvôli vzhľadu, pre decorum, po ktorom bude nasledovať osobný, sexy a vybitý život. A potom, medzi ľahostajnými, ľahostajnými voči verejnosti, ktorí nebudú ničím zasahovať, bude možné postupne postupovať smerom k vedeniu v rôznych vedúcich organizáciách takých ľudí, ktorí uprednostňujú západný systém, nie Sovietsky a komunistický. Je to pokojný a starostlivý proces, ale zatiaľ jediný možný. Myslím Rusko. Myslím si, že to bude ľahšie s niektorými ďalšími socialistickými krajinami. V niektorých z nich už niekoľko rokov prebiehajú experimentálne práce. Nasledujúce roky ukážu, čo z toho bude. Ak bude úspech, budeme si poradiť s Ruskom. Ach bože, radšej!Je to pokojný a starostlivý proces, ale zatiaľ jediný možný. Myslím Rusko. Myslím si, že to bude ľahšie s niektorými ďalšími socialistickými krajinami. V niektorých z nich už niekoľko rokov prebiehajú experimentálne práce. Nasledujúce roky ukážu, čo z toho bude. Ak bude úspech, budeme si poradiť s Ruskom. Ach bože, radšej!Je to pokojný a starostlivý proces, ale zatiaľ jediný možný. Myslím Rusko. Myslím si, že to bude ľahšie s niektorými ďalšími socialistickými krajinami. V niektorých z nich už niekoľko rokov prebiehajú experimentálne práce. Nasledujúce roky ukážu, čo z toho bude. Ak bude úspech, budeme si poradiť s Ruskom. Ach bože, radšej!
- Čo teda Západ zlyhal v 19. a 20. rokoch s oneskorením pol storočia, ale bude sa realizovať? Takže teraz je to blízko? “(žiada Saburov-Caradona).
Čo je tu uvedené? Presne to, čo Američania urobili na Ukrajine prostredníctvom svojich mimovládnych organizácií. Po rozdelení spoločnosti na vrstvy pracovali s každou vrstvou podľa metodológie, ktorá presne ovplyvňuje túto vrstvu. V 70. rokoch sa objavil efektívny psychotechnický NLP, ktorý vám umožňuje ovplyvňovať človeka. V skutočnosti nie je v NLP nič nové: je to zovšeobecnenie veľkého množstva praktických skúseností. Takže NLP učí: ak chcete, aby človek urobil to, čo chcete, musíte urobiť tzv. nastavenie a údržba. Najskôr zaujmite pozíciu HIS a potom v malých krokoch postupne posúvajte v požadovanom smere. Presne to robili Američania na Ukrajine.
Čo robilo Rusko na Ukrajine? Nevadí. Pracovali sme s oligarchom, ale s populáciou sme nepracovali: urobí to, nikde od nás nepôjdu. Nie je to dôveryhodnosť? V dôsledku toho stratili brata, v skutočnosti jedného a toho istého ľudu. A Američania sa vďaka metóde pred polstoročím chytili za ruky ďaleko od bratských ľudí. Všetky moderné techniky, ktoré sa nám dnes zdajú takmer okultné, sú produktom diabla alebo nejakého druhu najnovších super-technológií - to všetko bolo známe už dlho. Jedna vec je dnes nová - technické prostriedky: internet, sociálne siete. Ale toto je opäť len nástroj. Predtým konali viac manuálne, remeselne, s príchodom sociálnych sietí a so všetkým ostatným - priemyselnejšie, ale robia jednu vec: preformátujú svoje vedomie. Technika tohto preformátovania bola vyvinutá pred polstoročím.
Ani terminológia sa nezmenila.
Najdôležitejšie prísahové slovo, ktorým môže byť niekto vyhlásený za nepriateľa všetkého čistého, ľahkého, humánneho, progresívneho, je samozrejme slovo „stalinista“. Odkiaľ pochádza a prečo je potrebné vysvetliť hrdinku románu, tú istú nepokojnú slečnu Brownovú:
„Rusko je stále plné fanatikov. Bohužiaľ, sú aj starí aj starí. Nič nepriznajú. Ani náboženstvo, ani akumulácia, nič z toho ich nemôže brať. Jedna vec je možná: kompromis takýchto ľudí v očiach širších ľudí. S mnohými bolo možné ukončiť skutočnosť, že boli vyhlásení za stalinistov, pričom na tento účel použili termín, ktorý vo svojej dobe geniálne vymyslel pán Trotsky. ““
Saburov-Caradona so stratou:
„Čo majú stalinisti svoj vlastný špeciálny program? Je to v rozpore so všeobecným programom bolševikov?
- Úprimne, si šialený. Toto sme my, to sme nazvali. Presnejšie, opakujem, pán Trotsky. A nejde vôbec o podstatu slova, ale o možnosť - schopnosť poraziť ich týmto slovom. Teraz však termín, ktorý svoju prácu vykonal, takmer nefunguje, mal známy a značný úspech iba v prvej chvíli v horúcom momente. Kým nepristúpili k dielam pána Trockého. Teraz hľadáme ďalšie, ďalšie. Napríklad výraz „priamosť“funguje veľmi dobre. Odporúčame ich obviňovať, ideologických, presvedčených ľudí z jednoduchosti. Človek nebude rozumieť, čo to je, ale tento výraz ho medzitým ovplyvní. ““
Ideologické dediči tejto dámy konali presne rovnako (a stále to robia). Nič nové! Jedna vec je pozoruhodná: bolo povedané asi pred 50 rokmi - a stále funguje. Je zrejmé, že autor, ktorý rozprával o tom všetkom pred polstoročím, môže byť iba zdanlivo zosmiešňovaný. Všeobecne škodlivé posmechovanie s ďalším mlčaním, opakujem, je najistejším znakom toho, že Pravda bola povedaná. Pravda je najnepríjemnejšia, urážlivejšia a neznesiteľnejšia vec na svete: horšie ako akékoľvek škodlivé pomluvy a rúhanie.
Pokiaľ ide o tému metód ovplyvňovania, nemožno ignorovať OBRÁZKY. Dôležitou muníciou sú odpudivé fotografie sovietskeho ľudu: dobre, všadeprítomní drsní robotníci, staré bezzubé ženy, špinavé deti - tu sú, stavitelia komunizmu takí, aký sú. Fotografia sa inštinktívne cíti ako pravda: choďte a uvidíte. Fotografovanie je v skutočnosti veľmi lstivá vec: krása niekedy vyzerá nedôležité, vôbec nevyzerá ako sama seba a dobrý fotograf môže zmeniť holú ženu na krásu. Každý to vie a každý spadne do pasce fotografie.
Je zrejmé, že každé mesto má svoje záhrady, každý dom má vlastné zaplnené skrine. Každý to vie, ale "obrázky" - fungujú. A dnes radi rozširujú podobné fotografie, aby ohrozili sovietsky život - akýsi prenasledovanie proti sovietizmu.
Dnes je manipulácia vedomia pomocou obrázkov oveľa efektívnejšia a pohodlnejšia. Dnes je technicky možné upravovať videozáznamy a vytvárať úplne falošnú realitu.
Ale ešte pred polstoročím obrázky fungovali. Ako fungovali …
Passer-by sa stretol v Leningrade hovorí Saburov-Karadon:
„Vieš, dokonca som napísal list našim vedúcim organizáciám a ponúkol vydanie špeciálneho fotoalbumu, ktorý by zhromaždil všetky naše nedostatky. Fotografovali opilia na ulici, najrôznejšie fronty, kaluže v nových budovách, skládku odpadu, domy v slumoch … Všetko by bolo také.
- Za čo? - prekvapene požiadal Saburov.
- A potom, aby pri príchode zahraničného turista mu bol okamžite v hoteli odovzdaný so slovami: „Pane alebo dámy, prosím, neobťažujte sa a nestrácajte svoj vysoko cenený zahraničný fotografický film. Tu je všetko, čo vás zvyčajne a určite zaujme a priťahuje. ““
Jedným slovom autor ukazuje, že ofenzíva „svetového imperializmu“pokračuje po celej fronte. Vojna je neľútostná kvôli zničeniu. Kto je na našej strane?
Možno máme priateľov a spojencov v kapitalistických krajinách, ako sa vtedy hovorilo? Autor na túto otázku tiež odpovedá zobrazením talianskeho eurokomunistu Benita Spadu. Z nejakého dôvodu študoval na Moskovskej štátnej univerzite, získal ruskú manželku, ktorá je pre Talianov veľmi charakteristická.
Talianska komunistická strana bola najsilnejšou a najvplyvnejšou na Západe; v 70. rokoch hlasoval za Komunistickú stranu každý tretí volič. Ideológiou ICP bol takzvaný „eurokomunizmus“, ale v skutočnosti sa o ideológiu veľmi zaujímal, dokonca ani o najvyšších funkcionárov. Talianski komunisti mali veľkú podporu z Moskvy, ktorá, ako som už čítal v talianskom zdroji, predstavovala ¼ rozpočtu strany, pričom bola pevne začlenená do buržoáznej reality. Takto autor čerpá eurokomunistu:
„Signor Spada je jedným z tých marxistov, ktorí si myslia, že z nejakého dôvodu je pre nich užitočné, aby ich nazývali marxisti - neviem prečo - ale v ideálnom prípade majú parlamentný systém. Snívajú o tom, že budú zvolení do parlamentu, požívajú parlamentné práva, budú mať protichodné, ale vo všeobecnosti veľmi umiernené prejavy a okupujúce dôstojné a lukratívne pozície postupne vytvárajú kapitál. ““
Potom však kamaráti vylúčia zo svojich radov odpadlíka Spadu. Toto je s najväčšou pravdepodobnosťou fikcia: v IKP, pokiaľ si pamätám, členstvo sa muselo každoročne potvrdzovať, to znamená, že strana bola vydaná na jeden rok. Vstup do strany nebol niečo posvätné, v taliančine sa to nazývalo prozaicky - „vezmi si kartu“(prendere la tessera). Preto nebolo potrebné nikoho vylúčiť, najmä odkiaľ inde niečo získať.
Keď som študoval v Inyaze, boli poslaní študenti, aby sprevádzali delegácie Talianskej komunistickej strany, ktorá sem prišla na dovolenku. Dlho som s nimi hovoril. Napriek jej mladosti som si uvedomil, že to boli oni. A stali sa komunistami buď podľa rodinnej tradície, alebo sa im niekde podarilo získať prácu, ale nikdy neviete, aké životné situácie sa dejú. Niektorí išli do párty, pretože na juhu nie je priemysel rozvinutý, nie je kam pracovať, ale tu nie je, ale všetka práca. Podobne ako všetci bežní obyčajní ľudia, aj eurokomunistovia boli chamtiví zadarmo, radi trávili dovolenku na úkor ústredného výboru CPSU v sanatóriách ústredného výboru. Stretol som komunistu - majiteľa malého hotela a dokonca aj jednu tetu - baptistický pop (menovite pop - nie kňaz; u baptistov je to normálne). Prečo bolo potrebné odpočívať celé toto publikum? Uvedomil som si to trochu neskôr: ukázalo saa naši funkcionári ústredného výboru odcestovali do Talianska a ďalších úrodných krajín, aby strávili svoju dovolenku - výmenou. Už sa viac nezaujímali o otázky komunizmu - o svetlú budúcnosť ľudstva než o ateistov v mučení pekla. Neobťažovali sa s „svetlou budúcnosťou ľudstva“- stavali si svoj vlastný svetlý darček. V tomto zmysle boli náš a Taliani úplne zjednotení.
NEBEZPEČENSTVO DRUHÉ
Bola to vonkajšia hrozba. Autor tiež vidí vnútornú hrozbu. Veľkým nebezpečenstvom je infantilizmus mladých ľudí. Mladí ľudia sa zameriavajú na spotrebu, potešenie. "Nesnažte sa o krajinu!" - hovorí otec jednému z hrdinov. Okamžite som si spomenul na svoje vlastné tance v kaviarni Metelitsa. Bola to zábava! A nemohol som uveriť ničomu zlému. V 60-tych rokoch sa pravdepodobne začali tvoriť infantily, ktoré boli očividne naivné až na úroveň hlúposti. Krúženie okolo prsta za nič nestálo.
V skutočnosti, v akejkoľvek kvalite mladosti a vína a zásluh dospelých. Mladí boli príliš sponzorovaní: len sa učte. Román ukazuje, ako to urobili. Každý je tlačený do inštitútu, ktorý sa v skutočnosti ukáže ako pokračovanie šťastného detstva. Z univerzít bolo vylúčených len málo ľudí, takže tam študovali, akoby chodili do škôlky.
Zaujímavý rozhovor medzi jedným z hrdinov - mladým továrňovým inžinierom a jeho otcom - dôležitým priemyselným lídrom. Rozprávajú o mladých ľuďoch, o tom, čo jej znepokojuje jej otca.
"Vo všeobecnosti sa zdá, že všetko je na svojom mieste," povedal Sergej Antropovič po premýšľaní. - Ste vzdelaný, viete niečo, vyvinutý, ostrý. / … / Takže všetko je dobré a zároveň alarmujúce, Felix, veľmi alarmujúce.
- Z čoho? Prečo?
Sergei Antropovich položil ruku na hromadu čerstvých novín v lone.
- Vo svete sa môj priateľ, natiahnutý ako povrázok, chystá bzučať. Zaútočíme na nás takým spôsobom, ktorý je možno hroznejší než kampane tých štrnástich štátov, ktoré sa v roku 1919 ponáhľali do Sovietskej republiky.
- A ty myslíš - čo? Čo ak sa niečo stane, nestojíme, nestojíte, zakryte sa do kríkov?
- Toto nie je zmysel, vôbec. Niektorí, možno a prehodení, a určite prehodení, iní, nepochybne, vstanú a pôjdu do boja. Bod je iný. V skutočnosti, že ste nedbalí, máte príliš veľa viery v sirény pokoja - zahraničné aj naše domáce. Znakom sa stala biblická holubica s palmovou ratolesťou v zobáku. Kto ti to len zasunul namiesto kladiva a kosáka? Holubica je z Biblie, z takzvaného „svätého písma“, nie z marxizmu, Felixa. Ste príliš dôveryhodní …
/ … / Keby sme nemysleli na hrozbu nemeckého fašizmu, od prvej polovice tridsiatych rokov, výsledok druhej svetovej vojny by mohol byť úplne iný. A všetci si mysleli - od politbyra strany, od Stalina po priekopnícke oddelenie, k oktobristovi, nespoliehajúc sa len na niekoho, hlavného, ktorý premýšľa o všetkom sám. Nemysli na to dnes. Západné Nemecko je plné revanchistov a nacionalistov. Existujú obrovské rezervy pre rast neonacistickej strany. Títo chlapci si vezmú moc do svojich rúk, len aby chytili Bundestag a zabrali rohy novej vojny. A vy ste nedbalí. Všetky ich silné stránky sa sústredili na potešenie, na zábavu, to znamená na spotrebu. Patos spotreby! Je to, samozrejme, pekné, pekné. Bavte sa. Tiež sme nielenže, ako hovoria, priskrutkovali niečo železné. Neboli to ani mnísi: koľko z vás sa narodilo. Ale my, Felix, hovorím vám, sme sa nestarali: vo dne iv noci, vo všedné dni a na sviatky sme sa pripravili, pripravení na skutočnosť, že skôr alebo neskôr na nás zaútočia, naučia sa bojovať, obhajujú našu moc, náš systém, tvoj súčasnosť a budúcnosť. /… /
- Docela štíhly a jasný program. Prečo potom nie ste spokojní so stavom modernej mládeže? Vráťme sa k tomu.
- Hovorím vám: nedbanlivosť, to znamená nedostatočné porozumenie okolitým nebezpečenstvám a, ak sa vám páči, trochu prehnané potreby, určitý druh pokroku, ktorý je stále predčasný.
Príliš didaktické? Je to nudné? Možno. Ale zároveň - je to pravda. Hovorí to všetko: patos spotreby. Pacifizmus. Neopatrnosť. Potešenie. A úplné odmietnutie akejkoľvek hrozby. Pamätám si, keď nám v Inyaze povedali, že sme „bojovníci ideologického frontu“- hihňali sme sa. Vždy v tomto veku sa objavujú určité hrozby a my by sme sa rýchlo vplížili do zahraničia.
NEBEZPEČENSTVO TRETIE
Infantilná inteligencia. Hrá svoje hry úplne bez vedomia nebezpečenstva. Jeden predstavuje sám seba ako občana sveta, druhý, ktorý už vyrástol brada, je naopak niečoho pravekého, takmer starodávneho Ruska, tretí objavil aristokratické šľachtické korene v sebe - má takúto hračku. Aby som povedal pravdu, bol som prekvapený, že objavenie šľachty v sebe bolo v móde v 60. rokoch: myslel som, že to bol úspech 90. rokov. Čo sa potom stane: počas Perestrojky nebolo vynaložené nič nové? Ukázalo sa, že tak …
Naša ruská inteligencia, na ktorú je zvykom byť hrdá, ako niečo úžasne krásne, na ktorú cudzinci napíšu napísané latinské písmená inteligencia, je skutočne veľmi zvláštna historická formácia. Na rozdiel od západnej inteligencie (ktorú obyčajne nazývajú intelektuálmi), sa v stredoveku v kláštoroch nereformovala, ale bola vytvorená štátom pre Peterove a potom Stalinove transformačné potreby. A tak, namiesto toho, aby verne slúžila štátu, ona, inteligencia, čoskoro začala tento štát preklínať, podkopávajúc jeho podporné štruktúry v mene niektorých vyšších, podľa rovnakých inteligencií. Štát samozrejme potrestal obzvlášť horlivých zvrhovateľov. Začalo to colníkom Radishchevom,ktorý z byrokratickej nevyhnutnosti odvalil z Petrohradu do Moskvy a preklial všetko, čo v štáte existuje. No, potom ideme …
Historik Klyuchevskij správne povedal, že boj štátu s inteligenciou pripomína boj starého muža s jeho deťmi: podarilo sa mu narodiť, ale nedokázal sa vzdelávať. Sovietsky štát zdedil tento problém od zvrhnutého carského režimu. Inteligencia, najmä kreatívna, mala vždy rovnaké postavenie vo vzťahu k stavu, ktorý dospievajúci zaujímajú k svojim rodičom: chcú žiť s vlastnou mysľou, ale s rodičmi. Inteligencia chce to isté: aby štát podporoval, ale nezasahoval.
A ak zasahujete - nájdem ďalších patrónov, ich je toľko okolo - zo západných rozhlasových staníc, z rôznych temných západných kancelárií. A každý je pripravený ochutnať toho, kto je proti nemu dokonca mierne. Proti čomu? Áno, aspoň niečo úradne schválené a schválené.
V takom prípade sa milovníci slobody a kriminálnici bez váhania ponáhľajú s nenávistnými orgánmi, aby sa sťažovali na svoje vlastné veci. Sťažovali sa na úrady a na Kochetovov román. Wikipedia uvádza, že v roku 1969 podpísalo 20 predstaviteľov inteligencie (najmä akademici Roald Sagdeev, Lev Artsimovich a Arkady Migdal) list, v ktorom protestovali proti uverejneniu „obscurantistického románu“. Chcel by som si prečítať úplný zoznam „predstaviteľov inteligencie“, ktorí konali ako skutoční fanatici slobody a pokroku: sťažovali sa svojim nadriadeným.
Medzitým, latentný, pomalý spor medzi štátom a inteligenciou, úplný nedostatok pochopenia inteligencie o význame štátnej práce a všeobecne opovrhujúci postoj k štátu - úplne v dospievaní - to všetko je veľmi nebezpečné a deštruktívne. Nesúhlas štátu s inteligenciou je, akoby bol človek v rozpore s vlastnou hlavou.
Konfrontácia s inteligenciou vedie štát k bezmyšlienkovitosti, k extrémne nízkej kvalite chápania reality. A bez pochopenia reality sú kvalitné vládne rozhodnutia nemožné.
Vina v tejto situácii je vzájomná, ale tá veľká spočíva na štáte. A nejde o to, že by tam niekto bol utláčaný alebo urazený. Prípad je oveľa horší. Aby sme si vypočuli inteligenciu, požiadali niečo od nej (alebo od nej), uviedli ju do služby, nakoniec dali úlohy - to všetko sa dá urobiť iba vtedy, keď samotná najvyššia mocnosť (podľa Machiavelliho samotného Il Principe) má nejaký druh vedúceho postavenia nápad.
Zdá sa, že po Stalinovi naše vedenie nemalo taký nápad. A ani sa neodvážilo premýšľať o tom, ako to nájsť. Aký je náš socializmus, kam ideme, ako by to malo vyzerať, aké sú naše ciele, v čo by mali ľudia veriť - o tom všetkom neuvažovali. Rozmýšľali o praktických záležitostiach: o priemysle, stavebníctve, vojenských záležitostiach, ale nikto nepremýšľal o všeobecných otázkach štátneho života. Na pozadí takejto bezmyšlienkovosti „západne“myšlienky veľmi ľahko „vstúpili“(ako to uviedla moderná mládež). Stáva sa tak v každodennom živote: nemáte vlastné pochopenie toho, čo je potrebné urobiť - určite sa objaví niekto, kto vám porozumie. To sa stalo.
To by som nazval samotná bezohľadnosť štátu
NEBEZPEČENSTVO ŠTYRI
Suslov, ktorý sedel „na ideológii“pre Boha, pravdepodobne vie, o koľko rokov, považoval za svoju úlohu vyvážiť všetkých: westernizátorov - básnikov, ľavicu - pravicu - a tak, aby nebol veľa hluku. Možno je pravda, že bol veľmi starý muž a všetci najvyšší vodcovia tej doby boli starí a unavení. Starí ľudia sa inštinktívne vyhýbajú hluku, hádkam, konfrontáciám. Už nemôžu nič meniť - tak prečo sa hádať. Od Brežněvovej éry nebol žiadny hluk. A od Stalinových čias neexistovala skutočná ideológia. Nikto nerozumel, kam má ísť, aký by mal byť socializmus, a čo je najdôležitejšie, nesnažil sa mu porozumieť a ani si na túto otázku nepýtal.
V románe to nie je jasne povedané, ale na jej stránkach sa šíri určitá nejasná úzkosť.
Je celkom možné, že autor sám úplne nerozumel rozsahu nebezpečenstva bezohľadnosti štátu.
Keby hrdina románu, spisovateľ Bulatov, ktorý, ako píšu kritici, bol alter egom samotného autora, mal možnosť rozprávať podrobnejšie s hrdinkou románu, orientalistkou Iyou, mohla by mu povedať niečo zaujímavé a poučné.
Všetci árijskí ľudia mali rozdelenie na statky, druh funkčných skupín. Toto rozdelenie sa výslovne zachovalo iba v Indii (kde sa tieto panstvá nazývajú „varny“, aby sa nezamieňali s kastami), ale sú implicitne prítomné všade. Sú to rôzne ľudské typy, zaostrené na rôzne úlohy: brahmanas - zodpovedný za duchovný život, vytvára významy a vedomosti o svete; kshatriyas sú bojovníci (čo Platón nazýva strážcami); vaisyas sú ľudia praktickej práce, sudras sú ľudia drsnej čiernej práce. V ZSSR sme mali kšatrijov, boli tam vaiši, boli sudrá, ale neboli tam ani brahmanovia. A dnes to tak nie je. Existuje hovorivá inteligencia, prevažne orientovaná na západ. Sú to „ľudia nezodpovedného myslenia“, ako boli pozoruhodne pomenovaní v slávnych „míľnikoch“.
Pozoruhodná postava v románe je Iya. Je to veľmi mimoriadna, vysoko vzdelaná mladá žena. Autorka jej vzdelanie neustále zdôrazňuje. Je absolventkou Inštitútu ázijských a afrických krajín na Moskovskej štátnej univerzite, pozná osem jazykov vrátane niekoľkých náročných orientálnych jazykov. A čo? Pracuje na ministerstve zahraničia, na TASS, minimálne na ministerstve zahraničného obchodu alebo na USSOD, v štátnej televíznej a rozhlasovej spoločnosti? Vôbec nie. Ako stará žena sedí vo svojom spoločnom byte a píše dva preklady písacích strojov z novín alebo odkiaľkoľvek. Toto je najmenej záviditeľné povolanie, ktoré si pre ňu vieme predstaviť. Ako sa hovorí teraz, jej mimoriadny talent a rozsiahle znalosti nie sú potrebné - nie sú žiadané. Potom také slovo neexistovalo, ale tento jav bol. Iya sa nudí, hoci to otvorene nepriznáva, pravdepodobne z pýchy. Z nudy sa najprv hlúpo ožení s osobou úplne cudzou, a potom sa z nudy zamiluje do staršieho vydatého spisovateľa. Nakoniec, nevediac, kam ju dať, ju autor pošle do Indie, aby vyučovala ruštinu.
Vďaka bezohľadnosti štátu boli neobyčajní, vysoko vzdelaní a nezávislí ľudia zbytoční. V 70. a ďalších rokoch ich nikto neurazil, neprenasledoval ich, ale jednoducho ich nepotrebovali. Boli to mimozemský prvok, niečo zbytočné. Život okolo nich prúdil a prúdil niekde ďalej a zostali so svojimi prekladmi bezvýznamných novinových odpadkov alebo nejakých abstraktov …
Kočetov možno o svojej hrdinke asi neuvažoval, ale bez ohľadu na svoj úmysel sa to číta. Tradície bezmyšlienkovosti sú tragickou črtou nášho štátu a, žiaľ, sú veľmi jasne prenášané z generácie na generáciu. Zdá sa mi, že ide o hlavné nebezpečenstvo a hlavné riziko. Po Stalinovi vláda nemala holistický predstavu o ceste, ktorou by sa krajina mala vydať. Zamrmlal starú žuvačku a vážne premýšľal - buď sa obávali, alebo jednoducho nemohli. Na poschodí neboli žiadni ľudia. Preto Západ nemal také ťažkosti s prekĺzavaním všetkých druhov „univerzálnych hodnôt“. Neboli žiadne naše vlastné.
NEBEZPEČENSTVO PÄŤ
Najdôležitejším deštruktívnym faktorom, ktorý podkopal Sovietsky zväz, bol každodenný život. "Filištínsky život je hroznejší ako Wrangel," raz povedal Mayakovský. A to je veľmi pravda. Možno oveľa pravdivejšie a širšie, ako si sám básnik dokázal predstaviť.
Nie je to tak, že by chýbal nejaký zložitý spotrebný tovar, boli zlé kaviarne a všetko ostatné. Táto záležitosť je oveľa hlbšia.
Bežní, priemerní ľudia, tí, o ktorých Američania hovoria, že ich Pán veľmi miluje, inak by ich nestvoril v takom počte, a tak títo bežní obyčajní ľudia žijú životom, každodenným životom a realizujú sa v domácnosti. Existuje ich kreativita, nemajú nič iného. Túto skutočnosť upozornil pôvodný ruský historik Georgy Fedotov. Títo obyčajní ľudia chcú nakupovať, vyberať, sedieť v kaviarňach a otvárať tieto kaviarne - to je ich život. Chcú kúpiť módne veci a iba súkromná iniciatíva im môže poskytnúť módne veci - komisia pre štátne plánovanie nemôže s takýmito maličkosťami čeliť. Áno, títo malí ľudia v čase katastrofy sú schopní vzdať sa týchto maličkých srdcí, ale katastrofa prechádza - a obyčajný človek nechápe, prečo v živote okolo neho stále nie je jednoduchý a žiaduci.
Je zvláštne, že dokonca aj pracovníci strán v súkromných rozhovoroch povedali, že problémy verejného stravovania a verejných služieb by sa mohli okamžite vyriešiť povolením súkromnej iniciatívy v týchto oblastiach. Bývalý spolužiak mojich rodičov pracoval v Brežnevovej dobe v regionálnom výbore Komunistickej strany Sovietskeho zväzu v Tule a ja som ho osobne počul.
Bohužiaľ, veľa pekných drobností sa vyvíja iba malou súkromnou iniciatívou. V Sovietskom zväze ľudia s obchodným zameraním, ktorí by mohli robiť tieto veci pre všeobecný prospech, ktorý by štát nikdy nedosiahol, nenašli dopyt po svojich schopnostiach. Veľmi často sa vydali na cestu, ktorá nebola schválená zákonom: zaoberali sa špekuláciami, vydieraním.
V románe je takýmto nenárokovaným obchodníkom vydieranie Genka.
Genka nie je nepriateľom krajiny a socializmus nie je nepriateľom, je iba obyčajným človekom s určitými sklonmi a možno aj schopnosťami. Pri pohľade na okolitú realitu okamžite vidí obchodnú príležitosť - nespokojný efektívny dopyt:
„Jeden mi povedal, že v Taliansku sa vytvorilo celé priemyselné odvetvie: vyvíjajú sa„ staré veci “. Nemôžete povedať, čo chcete stavať. Aspoň etruská váza. Takže náš by bol viac obratný, prispôsobili by si továreň, povedzme - „porcelán Kuznetsov“, ale do výroby by uviedli „staroveku“. Meny by sa dali nazhromaždiť!
- Mali by ste na starosti tento prípad?
- A čo si myslíte, že je zaujímavá záležitosť. Koniec koncov, je to potrebné, viete, ako to urobiť? Aby štýl, spôsob a každý dotyk, nejaká patina - všetko zodpovedalo jej dobe, svojmu veku. Musíte poznať históriu, teóriu umenia. Toto nie je obchod s pôdou, za ktorú sa v kvetinárstvách zarábajú zvyšné peniaze.
- Ako to je? Spýtal sa Felix.
- Áno, jednoduché. Ktokoľvek počíta tony a centery, keď ich privedú do skládok! Zem nie je zlato. Ugh, hovoria. Vrazia desať alebo dve do sklápača a je rád. A prísne obchodujú s kilogramami: z jedného sklápača na 300 stoviek vo vreckách husí môže ísť. Dvadsať sklápacích vozov - a úplne nový Volga. A potom, ako viete, priadza v továrňach na vlákna … - Genka bola unesená, jeho oči žiarili, dokonca začal písať na stôl čísla imaginárnej kush.
To znamená, že Genka je nepochybne komerčne nadaná osoba. A vtedajší štát tento talent potlačil. V dôsledku toho sa sféra každodenného života ukázala v poľutovaniahodnú púšť a títo ľudia sami, orientovaní na hospodársku kreativitu, sa ukázali ako nevyžiadaní, zbytoční a dokonca nepriateľskí voči štátu.
Ďalej sa uskutočňuje takmer filozofický dialóg medzi „pozitívnym“hrdinom, továrenským inžinierom Felixom a vydieračkou Genkou: prečo potrebuje Genka peniaze?
"A za čo sú tieto peniaze?" - Felix sa pozeral na Genku s úžasom - Čo by ste s nimi urobili, keby padla?
- Čo? Našiel by som to. Potrebujete auto? Je to nevyhnutné. Mercedes by bol vzatý od cudzincov. Potrebujete dachu? Je to nevyhnutné. Postavil by som hračku. V časopise „America“sú také fotografie vytlačené - zomriete, nebudete vstávať.
- Tak. Ďalej?
- Družstevný byt je možné vybaviť podľa špeciálneho projektu. Na tento účel existujú špeciálne budovy. Robia to na chodbách, s čiernymi toaletami, s mezanínmi. Ako by malo, jedným slovom.
- Čo ešte?
- Zvyšok malých vecí. Gramofón. Filmová kamera. Farebný televízor. Toto a tamto.
- Čo ďalej?
- A potom - čo ďalej? To, čo v knihe zostáva, je zaujímavé. Tri percentá ročne. Dajte stotisíc tri tisíce prídu samy. Dvesto päťdesiat rubľov mesačne, ako z neba. Už sa nemusíte starať. “
Hmmm … V americkom jazyku sa to nazýva „Do dôchodku mladý a bohatý“- „Do dôchodku mladý a bohatý“.
Samozrejme môžete kritizovať a dokonca pohŕdať Genkou z hľadiska najvyšších hodnôt, ale čo z neho vziať: je to obyčajný človek. Obyčajný človek. Laik. Felix je špeciálna osoba. Pamätajte si, že Chernyševskij mal obyčajných ľudí a jedného zvláštneho - Rakhmetov. Nie je možné požadovať a očakávať od všetkých vlastnosti osobitnej osoby.
Problém bol v tom, že na úplnú implementáciu štátneho socializmu sú potrební špeciálni ľudia: ľahostajní každodenným radostiam, módne veci, ľahostajnosť k peniazom a každodenné vybavenie. Takí ľudia boli a sú, ale väčšina nie. Od opísaných udalostí uplynulo dvadsať rokov a socializmus upadol bez podpory týchto veľmi bežných ľudí.
Je zvláštne, že Suburov-Caradona oslovuje vydieračku Genku s hlavnou otázkou, ktorá dala názov románu: „Čo chceš?“Podľa autora je otázkou: Chcete, aby Rusko zvíťazilo, alebo aby zvíťazili prot Ruské sily a aby bola vaša krajina porazená? Potom, pred polstoročím, nebolo jasné, ako sa konfrontácia skončí. Dnes vieme: našou porážkou. Z dôvodov, ktoré starostlivo a dôsledne zdôraznil zabudnutý sovietsky spisovateľ Vsevolod Kochetov.
Genka vyzerá nafúknutým úžasom: nikdy o takej otázke nepremýšľal. Musím povedať, že o tom nielen Genka nepremýšľala: ani o tom nemysleli na štátnej úrovni. Takže sme stratili.
A to je najdôležitejšia a naliehavá otázka. Dnes sa psychológovia, ktorí pomáhajú ľuďom dosiahnuť úspech v ich kariére alebo v nejakej činnosti (takzvaní tréneri), učí najprv formulovať obraz výsledku, to znamená odpovedať na rovnakú otázku pred polstoročím: „Čo chcete?“. Bez odpovede sú zlyhania a porážky zaručené. Trochu skôr alebo neskôr, ale stane sa to. Ako sa stalo v našej krajine dvadsať rokov po vydaní vizionárskeho románu.
Autor: Tatiana Voevodina