Honu na vlkolakov a čarodejníkov nebol v Rusku zázrak, skutočné čarodejnice, tí, ktorí svoje nečisté skutky robili aj v nedávnej minulosti, neuverejňovali reklamy v novinách - taký nápad by sa im nenaplnil. Naopak, skryli svoje schopnosti všetkými možnými spôsobmi a očarovali temné noci …
Stalo sa to asi pred 50 rokmi v okrese Shilovsky. Dospievajúci z dedinskej rodiny bojoval so svojím rovesníkom - synom uznávanej čarodejnice. Chlapcova matka, hoci vedela, o čom jej sused je slávny, prisahala s ňou. Nadával? nadávala, a potom, v hádke, jej čarodejnica povedala: „Urobím to tak, aby si nepoznala svoje deti.“A tá mala štyri … O pár rokov neskôr sa u ženy vyvinula závažná skleróza. V priebehu rokov sa pamäť zhoršila. Ukončila svoj život v psychiatrickej liečebni Ryazan, niekoľko rokov pred smrťou neuznala svoje deti …
Pre také? potom veci na čarodejniciach a celá dedina vzali zbrane. Keď hovoria o ich love, prečo? potom si vždy pamätajú iba Európu so svojou inkvizíciou. Ale v stredovekom Rusku - a najmä na pôde Ryazan - horeli ohňa. A to nielen v dobe Ivana Hrozného, ale aj za Alexeja Tishaisha. V odľahlých dedinách Ryazanu boli iné spôsoby trestu. Napríklad v oblasti Shatsk boli uši čarodejníc odrezané. Podľa legendy však tieto čarodejnice neboli jednoduché, ale vlkolaci.
Toto je vlkodlak - nevyhnutne vlk (podľa hollywoodskych štandardov). A naše Ryazanské čarodejnice mali oveľa bohatšiu fantáziu: premenili sa na prasa, na kravu, na mačku a dokonca na koleso. A stalo sa to, zmenilo sa takmer pred každým. Shatská krajina si zachovala veľa príbehov o tom, ako sa čarodejnice chytili konvertujúcimi a okamžite preč s ušami. Ale ako? potom si dedinský chlapec všimol, že sa po ceste za ním valí koleso. Zavesil to na palisádu. A nasledujúci deň sa pozerá: a toto už je osoba visiaca …
V dedine Chernaya Sloboda sa žena chcela oženiť s jedným chlapcom so svojou dcérou. A išiel do inej, do susednej dediny. A zakaždým, keď sa vrátil, čierne prasa na neho čakalo na križovatke a bežalo za ním domov. Raz so sebou vzal nôž a keď uvidel prasa, vrhol sa naň a odrezal mu uši. Nasledujúci deň o tom hovorila celá dedina. Ale viac o tom, že jeho neúspešná svokra, je doma a nevychádza. Od tej doby schovala uši pod šatku …
Dohadzovači? čarodejníci?
Od staroveku v oblasti Ryazan verili, že skutočná čarodejnica môže potlačiť vôľu osoby a prinútiť ho, aby urobil to, čo chcela - jedno pľuvanie. Šepká čarodejnica? šepot - a ženích je pripravený! Potom dokážte, že ste boli očarení … A toto umenie bolo odovzdané z generácie na generáciu, prešlo sovietskymi rokmi a teraz v dedinách na túto tému povie veľa zaujímavých vecí.
V tom istom okrese Shilovsky, asi pred 12 rokmi, sa stal taký príbeh. Chlap a dievča sa chceli vydať a pár dní pred svadbou išiel ženích do susednej dediny, aby navštívil svojich príbuzných. A bol preč. Ani sluch, ani duch. Rozhodli sme sa utiecť. O rok neskôr sa dievča oženilo s iným človekom, ktorý bol veľmi podobný prvému … Netrvala dlho s ním a čoskoro sa rozviedla. Ale potom prišla z dediny, do ktorej nezvestný ženích, žena, odišla pred svadbou a povedala, že ten chlap … sa oženil. Aj keď prišiel s opačným cieľom - pozvať priateľov na svadbu. O deň neskôr sa však oženil s úplne neznámym dievčaťom. "Máme polovicu dediny, ktorá robí kúzla," povedala. - A ten chlap stále chodí ako ukameňovaný. Takže s ním hovoríš - nič, len o rodine ako pod hypnózou,sklenené oči … Niečo, čo urobili, alebo niečo iné … “To isté dievča, ktorého sa oženil, o tom rozprávalo, ale požiadalo, aby jej nedala meno.
Všeobecne si zaslúžia, čarodejnice, odťali uši …
Kto pasie ovce …
Čarodejnice odovzdali svoje zručnosti zdedením, od matky k dcére alebo spolu s čím? nejaký talisman - cudzincovi. V zásade by to mohla byť akákoľvek konšpiračná vec, ale v provincii Ryazan sa verilo, že spoľahlivá je iba papraď alebo konope. A keď prišla žena k čarodejnici a požiadala ju, aby ju učila, najprv zariadila skúšku: obaja vzali kúsok chleba, zabalené v bielej látke a vošli do lesa. Tam položili chlieb na zem. Podľa legendy hmyz a hady čoskoro napadli kúsok čarodejnice a chlieb obyčajnej ženy zostal nedotknutý. „Pozri, takto démoni po smrti mučia moju dušu,“varovala žena čarodejnica. Ak sa žiadateľ neobával, čarodejnica sa zaviazala vyučovať.
Ale na zemi Ryazan nebolo veľa čarodejníkov, nie príliš? potom sa muži dostali do všetkých druhov mystiky. Nahradili ich však pastieri - dokonca aj v 19. storočí boli „čarodejník“a „pastier“takmer synonymom. To je pochopiteľné: čo v dedine bolo ocenené rovnako vysoko ako dobytok, o ktorý sa tento muž staral? Ale k takému „čarodejníkovi“a postoj bol úplne iný. Keby prilepili nože na čarodejnice v preklade tak, aby nešli do domu, alebo keby zavesili vetvičky bodliaka (niektoré to stále robia), potom bol vzhľad pastiera v chate takmer požehnaním! Dedinčania sa ho vždy snažili ukľudniť vajciami a chlebom. Pastier bol dokonca spomínaný v denných modlitbách a prial mu veľa zdravia. Zároveň sa ho báli a verili, že je spojený s druhým svetom, a preto mal tajné vedomosti. Táto viera bola taká silnáčo ešte v roku 1930? V roku 1900 sa od pastierov vyžadovalo, aby predviedli špeciálne magické rituály na zachovanie stáda. A chodil po domoch a čítal kúzla nad ovcami a kravami … Aj pastiersky bič v mnohých oblastiach Ryazanu bol nazývaný „morská víla“- ozvena jeho „priateľstva“so zlými duchmi.
Propagačné video:
s bičom a úchopom
Niekedy sa však čarodejnice používali na najlepšie účely: napríklad, keď v okrese zúrila epidémia týfusu alebo cholery. Neskôr neskoro v noci sa tajne zhromaždili za účelom ochrany svojej dediny pred nešťastím slobodné dievčatá iba v bielych košieľach, bosých as voľnými vlasmi. Vzali so sebou pluh, ktorým museli orať celú dedinu a chrániť ju pred nešťastím. V prednej časti jedna dievčina niesla malú ikonu so sviečkou, iná bola pripútaná k šachtám a zvyšok zo strán jej pomohol vytiahnuť pluh. Jedno dievča šľahalo vzduchom bičom, aby odvrátilo diabla od ich sprievodu, a ďalšie boli tiež nevyhnutne vyzbrojené proti zlým duchom - niektorí chytili, iní pokri. Zároveň ticho spievali modlitby.
Všeobecne? potom nie je všetko také strašidelné … Ale ak naraz narazili na cudzinca, dostal bič!
Návšteva diabla
Čarodejnice by neboli čarodejnice, ak by neviedli blízkeho poznania so zlými duchmi. Preto sa v regióne Ryazan obávali ešte viac zlého oka alebo poškodenia „nedostatkov“akéhokoľvek diabla …
Etnografi zaznamenali príbeh o lesníkovi z Vyshy (toto je región Shatsk), ktorého jeho stará babička, zrejme s veľkým zášťom, poslala démonickému tímu. Varovala ho, že za tri roky si vyberie bodliak alebo ľan - potom sa môže vrátiť k ľuďom. Všeobecne prekliala a poslala sa do pekla. Najprv si myslel, že babička žartuje. Išiel som v klipe k rybníku pri mlyne, aby som plával. A bol preč. Ľudia prišli a pozreli sa: oblečenie ležalo, tím stál, ale nebolo. Rozhodli sa, že chudobný sa utopil. Oslavovali pre neho rekviem, jeho žena plakala a postupne sa všetci upokojovali. O tri roky neskôr však zrejme našiel bodliak na príkaz svojej babičky, pretože prišiel ku svojej manželke. Bola vystrašená a nevpustila ho. Vyzeral hrozne a bol celý zarastený vlnou. Pokúsil som sa vysvetliť svojej žene - hovoria, že riadil diablov, ale neverila v ničoho, iba kňučala a neotvárala dvere. Potom odišiel k susedom. Poznali ho, nebáli sa, obliekli ho a vzali ho k dedinskému kňazovi. Spočiatku tiež neveril, presvedčil chlapa, čo všeobecne? potom je dávno mŕtvy. Ten chlap potom povedal: „Pamätáš si, otec, šoféroval si seno a otočil sa? Takže sme boli my a diabli, ktorí prevrátili váš košík, “a miesto presne pomenovali. "Bolo to tak," súhlasil kňaz. "Pamätáš si, keď si išiel krstiť dieťa, takže tvoja sane sa prevrátili na kopci?" To sme aj my. ““Kňaz bol presvedčený, pokrstený a dokonca položený na kríž. Ten chlap mu poďakoval s úľavou: „Konečne? Potom! Bolo to tam ťažké. A teraz sa nepribližujem k rybníku - inak oni, diabli? potom ma okamžite odtrhnú. ““Nakoniec bola žena presvedčená, aby prijala verných späť, ale potom etnografi, bohužiaľ, mlčia o tom, ako sa rozvíjal jeho vzťah s babičkou. Spočiatku tiež neveril, presvedčil chlapa, čo všeobecne? potom je dávno mŕtvy. Ten chlap potom povedal: „Pamätáš si, otec, šoféroval si seno a otočil sa? Takže sme boli my a diabli, ktorí prevrátili váš košík, “a miesto presne pomenovali. "Bolo to tak," súhlasil kňaz. "Pamätáš si, keď si išiel krstiť dieťa, takže tvoja sane sa prevrátili na kopci?" To sme aj my. ““Kňaz bol presvedčený, pokrstený a dokonca položený na kríž. Ten chlap mu poďakoval s úľavou: „Konečne? Potom! Bolo to tam ťažké. A teraz sa nepribližujem k rybníku - inak oni, diabli? potom ma okamžite odtrhnú. ““Nakoniec bola žena presvedčená, aby prijala verných späť, ale potom etnografi, bohužiaľ, mlčia o tom, ako sa rozvíjal jeho vzťah s babičkou. Spočiatku tiež neveril, presvedčil chlapa, čo všeobecne? potom je dávno mŕtvy. Ten chlap potom povedal: „Pamätáš si, otec, šoféroval si seno a otočil sa? Takže sme boli my a diabli, ktorí prevrátili váš košík, “a miesto presne pomenovali. "Bolo to tak," súhlasil kňaz. "Pamätáš si, keď si išiel krstiť dieťa, takže tvoja sane sa prevrátili na kopci?" To sme aj my. ““Kňaz bol presvedčený, pokrstený a dokonca položený na kríž. Ten chlap mu poďakoval s úľavou: „Konečne? Potom! Bolo to tam ťažké. A teraz sa nepribližujem k rybníku - inak oni, diabli? potom ma okamžite odtrhnú. ““Nakoniec bola žena presvedčená, aby prijala verných späť, ale etnografi, bohužiaľ, mlčia o tom, ako sa potom rozvíjal jeho vzťah s babičkou. Jazdili ste seno a prevrátili sa? Takže sme boli my a diabli, ktorí prevrátili váš košík, “a miesto presne pomenovali. "Bolo to tak," súhlasil kňaz. "Pamätáš si, keď si išiel krstiť dieťa, takže tvoja sane sa prevrátili na kopci?" To sme aj my. ““Kňaz bol presvedčený, pokrstený a dokonca položený na kríž. Ten chlap mu poďakoval s úľavou: „Konečne? Potom! Bolo to tam ťažké. A teraz sa nepribližujem k rybníku - inak oni, diabli? potom ma okamžite odtrhnú. ““Nakoniec bola žena presvedčená, aby prijala verných späť, ale potom etnografi, bohužiaľ, mlčia o tom, ako sa rozvíjal jeho vzťah s babičkou. Jazdili ste seno a prevrátili sa? Takže sme boli my a diabli, ktorí prevrátili váš košík, “a miesto presne pomenovali. "Bolo to tak," súhlasil kňaz. "Pamätáš si, keď si išiel krstiť dieťa, takže tvoja sane sa prevrátili na kopci?" To sme aj my. ““Kňaz bol presvedčený, pokrstený a dokonca položený na kríž. Ten chlap mu poďakoval s úľavou: „Konečne? Potom! Bolo to tam ťažké. A teraz sa nepribližujem k rybníku - inak oni, diabli? potom ma okamžite odtrhnú. ““Nakoniec bola žena presvedčená, aby prijala verných späť, ale etnografi, bohužiaľ, mlčia o tom, ako sa potom rozvíjal jeho vzťah s babičkou. Ten chlap mu poďakoval s úľavou: „Konečne? Potom! Bolo to tam ťažké. A teraz sa nepribližujem k rybníku - inak oni, diabli? potom ma okamžite odtrhnú. ““Nakoniec bola žena presvedčená, aby prijala verných späť, ale potom etnografi, bohužiaľ, mlčia o tom, ako sa rozvíjal jeho vzťah s babičkou. Ten chlap mu poďakoval s úľavou: „Konečne? Potom! Bolo to tam ťažké. A teraz sa nepribližujem k rybníku - inak oni, diabli? potom ma okamžite odtrhnú. ““Nakoniec bola žena presvedčená, aby prijala verných späť, ale potom etnografi, bohužiaľ, mlčia o tom, ako sa rozvíjal jeho vzťah s babičkou.