V žiadnom prípade nie sú všetky súčasné ruské pohrebné tradície spojené s pravoslávnymi. Mnohé z nich pochádzajú zo vzdialenej pohanskej éry.
Realita a Nav
Naši predkovia - starí Slovania - verili, že existujú Jav a Nav. Realita sa volala materiálny svet a Navu bol druhý svet. V prvom svete žili žijúci, v druhom - mŕtvi. To bolo veril, že to je miesto, kde duše idú po smrti. Na Nav sa podarilo prejsť cez Kalinov most cez rieku Smorodina. Bolo však možné sa tam presťahovať a plávať.
V starodávnom slovanskom Rusku boli zosnulí často spopolnení. Verilo sa, že takto by duša skôr odišla do neba. Mŕtvi boli pochovaní v zemi iba v stepných oblastiach, kde nebol potrebný žiadny les na výstavbu pohrebných hraníc. Ak niekto zomrel na mori, pozostatky boli hodené do vody.
Pohrebná príprava
Ihneď po jeho smrti si Slovania umyli zosnulého a prezliekli ho do čistého oblečenia, potom ho položili na lavicu oproti modlám - obrázky pohanských božstiev (v kresťanskej ére ich miesto zaujal „červený roh“s ikonami). Telo bolo pokryté bielym plátnom a ramená boli zložené na hrudi. Keby v dome boli zrkadlá (predchodcovia medených alebo bronzových zrkadiel), boli zakryté tmavou handričkou, aby mŕtvi nevezali so sebou duše ostatných členov domácnosti do ďalšieho sveta. Kým zomrelý bol v dome, dvere neboli zamknuté, takže duša mohla voľne vstupovať a vystupovať - inak by podľa legendy mohla zostať na tomto mieste pripojená až tri roky a rušiť bývanie.
Propagačné video:
Paže a nohy zosnulého boli zviazané tenkými lanami. Mali byť odstránené pred spálením. Medený drôt bol priviazaný k prostrednému prstu pravej ruky, ktorého druhý koniec bol spustený do nádoby naplnenej zemou. Toto sa robilo súčasne, aby sa udržal kontakt s Matkou Zemou a aby sa telo udržalo dlhšie. Oči zosnulého boli pokryté medenými alebo striebornými mincami - aby sa na nikoho nedíval a nikoho s sebou nezobral. Okrem toho sa verilo, že tieto mince sa potom stanú platbami za trajekt do kráľovstva mŕtvych. Blízko tváre bolo umiestnené malé zrkadlo a ľahké perie.
Potom všetci príbuzní a priatelia opustili miestnosť a prepustili čarodejníka, ktorý tri dni čítal zosnulého. Na tretí deň sa príbuzní rozlúčili s zosnulým a on bol vynesený z obydlia najskôr nohami. Pred položením tela na oheň, už vyrobeného z dreva a kefového dreva, príbuzní pobozkovali zosnulého na čelo.
Pohrebný obrad
Po premene zvyškov na prach sa obyčajne umiestnili do hrnca alebo džbánu, podobne ako moderná pohrebná urna. Uprostred budúceho kopca bol postavený stĺp, na ktorom bola platforma so štyrmi stĺpmi. Domino bol medzi nich. Pod plošinou boli zhromaždené rôzne veci a náčinie, ktoré zosnulý „vzal“so sebou do posmrtného života. Keby to bol muž, zbrane a postroje na kone boli vzaté so sebou. Ak je to žena, dali kosák, riad a dokonca aj obilie.
Zhora boli všetci pokrytí pohrebným tanierom a ručne pokrytí zemou, zatiaľ čo všetci prítomní museli hádzať hrsť zeme. Na vrchol kopca bol umiestnený pamätný kameň - čo sa dnes nazýva náhrobný kameň. Niektoré pohrebiská boli rodinou: miesto pre domínu sa v nich zväčšilo a z guľatiny dovnútra sa vybudoval priechod.
Tam na cintoríne bol usporiadaný pohrebný sviatok - sviatok. Cintoríny medzi Slovanmi sa zvyčajne nachádzali cez rieku. Kopce boli rozmiestnené vo vzdialenosti troch siah od seba, takže na všetko dopadlo slnečné svetlo a tieň jedného kopca pri východe a západe slnka neklesol na susedné. Súviselo to s kultom Yarily - bohom slnka.
V zriedkavých prípadoch boli zvyšky spálené v člne (lodi), ktorý sa mohol plaviť pozdĺž rieky. Urobili to iba s mŕtvymi z ušľachtilých rodín. Mimochodom, podľa historikov rakva symbolizuje loď, v ktorej je duša prepravená do ďalšieho sveta.
Pamätné tradície
Duša v mysliach našich predkov bola úplne materiálna látka: mohla jesť, piť a hýbať sa. Preto aj v dávnych slovanských časoch vznikol zvyk „liečiť“mŕtvych. Za týmto účelom bol založený špeciálny „naviy“deň. V slovníku V. I. Dahl hovorí: „Nav je dňom spomienok na predkov. V južnom Rusku je pondelok, v strednom a severnom Rusku je utorok na Fomine. ““V niektorých regiónoch sa počas pamätných dní na stole nechávalo jedlo, takže zosnulí „boli osviežení“. V provincii Vitebsk položili na stôl „pre zosnulých“lyžicu každého jedla, ktoré sa podávalo nažive - nazývalo sa „jedou“. V regióne Olenetsky bolo víno a pivo vystavené mŕtvym.
V dobe kresťanstva sa mŕtve telá začali pochovávať výlučne do zeme, pretože pravoslávna cirkev tento spôsob pochovávania neschválila: verí sa, že spálené zvyšky nie sú po poslednom súde predmetom vzkriesenia. Po revolúcii sa opäť začali vykonávať kremačné rituály, ale aj dnes veriaci takýto postup zvyčajne odmietajú.
Irina Shlionskaya