Od pradávna boli v Rusku rozšírené pohanské presvedčenia, ktoré kladú predovšetkým na vzťah medzi človekom a prírodou. Ľudia uverili a uctievali rôznych Bohov, duchov a iných bytostí. A túto vieru samozrejme sprevádzali nespočetné rituály, sviatky a posvätné udalosti, z ktorých najzaujímavejšie a nezvyčajné sme zhromaždili v tejto zbierke.
1. Meno
Naši predkovia pristupovali k výberu mena veľmi vážne. Verilo sa, že meno je amulet aj osud osoby. V živote človeka sa obrad pomenovávania môže vyskytnúť niekoľkokrát. Prvýkrát otec dáva meno narodenému dieťaťu. Zároveň si všetci uvedomujú, že tento názov je dočasný, detinský. Počas zasvätenia, keď dieťa dovŕši 12 rokov, sa uskutoční slávnostné pomenovanie, počas ktorého kňazi starej viery umyjú svoje staré mená dieťaťa v posvätných vodách. Meno sa tiež zmenilo počas života: na dievčatá, ktoré sa vydávali, alebo na vojakov, na pokraji života a smrti, alebo keď človek urobil niečo nadprirodzené, hrdinské alebo vynikajúce.
Slávnostný ceremoniál pre mladých mužov sa konal iba v tečúcej vode (rieka, potok). Dievčatá sa mohli zúčastniť tohto ceremoniálu tak v tečúcej vode, ako aj v nehybnom prostredí (jazero, stojaté vody) alebo v chrámoch, na svätyniach a na iných miestach. Slávnostný obrad sa uskutočnil nasledovne: pomenovaný vezme voskovú sviečku v pravej ruke. Po slovách, ktoré kňaz vyslovil v tranze, dabovaný musí vrhnúť hlavu do vody a nad vodou musí držať horiacu sviečku. Malé deti vstúpili do posvätných vôd a vyšli bezmenní, obnovení, čistí a nepoškvrnení ľudia, pripravení prijímať dospelé mená od kňazov a založiť úplne nový nezávislý život v súlade so zákonmi starodávnych nebeských bohov a ich rodín.
2. Obrad kúpeľov
Propagačné video:
Rituál kúpeľa by mal vždy začať pozdravom od majstra kúpeľa alebo od ducha kúpeľa - Bannika. Tento pozdrav je tiež istým druhom sprisahania, sprisahania priestoru a prostredia, v ktorom sa bude slávnostný kúpeľ konať. Zvyčajne sa ihneď po prečítaní takéhoto pozdravu zavedie na kameň panva horúcej vody a para stúpajúca zo sporáka sa rovnomerne rozdeľuje kruhovými pohybmi metly alebo uteráka v parnej miestnosti. Toto je vytvorenie ľahkej pary. A kúpeľná metla bola v kúpeľoch nazvaná majstrom alebo najdôležitejšou (najdôležitejšou), od storočia do storočia opakovali: „Kúpeľná metla je staršia ako kráľ, ak kráľ naparuje“; „Kefa vo vani je všetkým šéfom“; „V kúpeľoch je metla cennejšia ako peniaze“; „Kúpeľný dom bez metly je ako stôl bez soli.“
3. Trizna
Trizna je pohrebný vojenský rituál medzi starými Slovanmi, ktorý pozostáva z hier, tancov a súťaží na počesť zosnulého; smútok za zosnulého a pamätná hostina. Sviatok spočiatku pozostával z rozsiahleho rituálneho komplexu obetí, vojnových hier, piesní, tancov a stonov na počesť zosnulého, smútku, nárek a pamätnú hostinu pred a po spálení.
Po prijatí kresťanstva v Rusku sa pohrebná služba na dlhú dobu zachovala vo forme pamätných piesní a sviatkov a neskôr tento starodávny pohanský výraz nahradil názov „spomienka“. Počas úprimnej modlitby za mŕtvych v dušiach tých, ktorí sa modlia, vždy existuje hlboký pocit jednoty s klanom a predkami, čo priamo svedčí o našom stálom spojení s nimi. Tento obrad pomáha nájsť pokoj mysle pre žijúcich a mŕtvych, prispieva k ich prospešnej interakcii a vzájomnej pomoci.
4. Pranie pôdy
Podľa legendy má Yegoriy Veshniy magické kľúče, ktoré odomkne jarnú zem. V mnohých dedinách sa konali obrady, počas ktorých bol svätý požiadaný, aby „otvoril“pôdu - aby dal poľa úrodnosť, aby chránil hospodárske zvieratá. Samotný rituálny akt vyzeral niečo také. Najprv si vybrali chlapíka menom „Yury“, dali mu zapálenú baterku, ozdobenú zeleňou a položili mu na hlavu guľatý koláč.
Potom sprievod, vedený "Yury", obkolesil zimné polia trikrát. Potom zapálili oheň a požiadali svätca o modlitbu.
Na niektorých miestach ležali ženy nahé na zemi a vraveli: „Keď sa valíme cez pole, nechajte chlieb rásť.“Niekedy sa konala modlitebná služba, po ktorej všetci prítomní jazdili na zimných plodinách - aby chlieb dobre rástol. Svätý George pustil rosu na zemi, ktorá bola považovaná za uzdravenie „zo siedmich ochorení a od zlého oka“. Niekedy ľudia jazdili na „Rose sv. Juraja“, aby si našli zdravie, a to si želali: „Buďte zdraví ako rosa sv. Juraja!“Táto rosa bola považovaná za prospešnú pre chorých a slabých a pre beznádejných povedali: „Nemôžu ísť na rosu sv. Juraja?“V deň Yegoriho Veshniya sa na mnohých miestach uskutočnilo požehnanie riek a iných prameňov. Táto voda bola posypaná plodinami a pastvinami.
5. Začnite stavať dom
Začiatok výstavby domu medzi starými Slovanmi súvisel s celým komplexom rituálnych akcií a rituálov, ktoré bránili možnej opozícii voči zlým duchom. Prechod na novú chatu a začiatok života v nej sa považovali za najnebezpečnejšie obdobie. Predpokladalo sa, že „zlí duchovia“sa budú snažiť narušiť budúci blahobyt nových osadníkov. Preto sa do polovice 19. storočia na mnohých miestach v Rusku zachoval a vykonával staroveký ochranný rituál pre domácnosť.
Všetko začalo s hľadaním miesta a stavebných materiálov. Niekedy bol na miesto umiestnený hrniec so pavúkom. A ak začal v noci tkať pavučinu, považovalo sa to za dobré znamenie. Na niektorých miestach navrhovaného miesta bola do malej diery umiestnená nádoba s medom. A ak sa do toho dostali husacie hrbole - miesto bolo považované za šťastné. Pri výbere bezpečného miesta pre stavenisko najprv kravu pustili a čakali, kým ľahne na zem. Miesto, kam išla do postele, sa považovalo za úspešné pre budúci domov. A na niektorých miestach musel budúci majiteľ pozbierať štyri kamene z rôznych polí a rozptýliť ich na zem vo forme štvoruholníka, do ktorého položil klobúk na zem a prečítal pozemok. Potom bolo potrebné počkať tri dni, a ak kamene zostali nedotknuté, miesto bolo považované za dobre vybrané. Treba tiež poznamenať, že dom nebol nikdy postavený na rovnakom mieste,kde sa našli ľudské kosti alebo kde niekto porezal ruku alebo nohu.
6. Veselý týždeň
Podľa všeobecného presvedčenia boli celý týždeň pred Trojicou morské panny na zemi, usadili sa v lesoch, hájoch a žili v blízkosti ľudí. Zvyšok času zostali na dne vodných tokov alebo pod zemou. Verilo sa, že zomretými nepokrstenými deťmi, dievčatami, ktoré zomreli z vlastnej vôle, ako aj tými, ktoré zomreli pred sobášom alebo počas tehotenstva, sa stali morské panny. Obrázok morskej panny s rybím chvostom namiesto nôh bol prvýkrát opísaný v literatúre.
Nepokojné duše mŕtvych, ktoré sa vracajú na zem, by mohli zničiť rastúci chlieb, poslať chorobu zvieratám, poškodiť samotných ľudí a ich hospodárstvo.
V týchto dňoch bolo pre ľudí nebezpečné stráviť veľa času na poliach a ísť ďaleko od domova. Nie je dovolené chodiť do lesa, plávať (malo to zvláštny charakter). Na pastvinách nebolo dovolené ani hospodárske zvieratá. V týždni Trinity sa ženy snažili nezaoberať sa každodennými prácami, ako je pranie odevov, šitie, tkanie a iná práca. Celý týždeň bol považovaný za slávnostný, a tak usporiadali všeobecné slávnosti, tance, tancovali v kruhoch, múmie v kostýmoch z morskej panny sa vkradli do mozgu, vystrašili ich a šteklili.
7. Pohrebné obrady
Pohrebné zvyky starých Slovanov, najmä Vyatichi, Radimichi, Northerners, Krivichi, popisuje Nestor podrobne. Pohrebná hostina bola vykonaná nad zosnulým - predviedli svoju silu vo vojenských hrách, jazdeckých súťažiach, piesňach, tancoch na počesť zosnulého, obetovali, telo spálili pri veľkom požiari - krádež. Medzi Krivichi a Vyatichi bol popol uzavretý v urne a umiestnený na stĺp v blízkosti ciest, aby sa podporil bojový duch ľudí - nebáť sa smrti a okamžite si zvyknúť na myšlienku korupcie ľudského života. Stĺpom je malý pohrebný dom, zrubový dom, domina. Takéto domino prežilo v Rusku až do začiatku 20. storočia. Pokiaľ ide o Slovanov z Kyjeva a Volyňa, pochovávali mŕtvych v zemi od staroveku. Spolu s telom boli pochované špeciálne rebríky, tkané z opaskov.
Zaujímavý doplnok o pohrebnom obrade Vyatichi možno nájsť v príbehu neznámeho cestujúceho, ktorý je uvedený v jednom z Rybakovových diel. "Keď s nimi niekto zomrie, jeho mŕtvola je spálená." Ženy, keď sa s nimi stane mŕtvy, poškriabte ich ruky a tváre nožom. Keď je zosnulý spálený, dopúšťajú sa hlučnej zábavy a vyjadrujú radosť z milosti, ktorú mu ukázal Boh. ““