Autor článku varuje, že nepoužil nič iné ako dostupné fotografické materiály z trestného konania z roku 1959. Akákoľvek zhoda s výskumom iných autorov je náhodná, aj keď ju niekto nájde.
V skutočnosti sú materiály trestného konania bohaté na skutočnosti úmyselného zatajovania dôkazov, falšovania a dokonca sabotáže. Nemyslím si, že to bola iniciatíva vyšetrovateľov. Jednoducho im bolo nariadené, aby sa nikdy neodhaľovala pravda o smrti turistov. V skutočnosti sa to stalo. Za 60 rokov sa ich smrť stala záhadou a legendou. Nadišiel však čas odhaliť toto tajomstvo, vyhodiť z neho závoje, odhaliť pravdu, bez ohľadu na to, ako skutočne je to desivé.
Je známe, že hlavná dráma sa odohrala na úpätí hory. Tela sa nachádzala v blízkosti veľkého cédera, ako aj v plytkom prúde. To, čo sa stalo, je dodnes kontroverzné. Turisti, celkom zamrznutí, hádzaní vetrom hurikánu z hory, takmer nahí, zúfalo bojovali o svoj život. Niekto sa pokúsil zohriať pri ohni a pre neho odrezal silné vetvy zo stromov. Niekto odstránil veci od mŕtvych kamarátov. Mimochodom, to vysvetľuje skutočnosť, že niektorí turisti nemali takmer nič. Iní mali najteplejší odev, ktorý predtým patril iným ľuďom. V priebehu rokov už nie je možné vysvetliť, ako tieto veci padli do nesprávnych rúk. Len sa modlím, aby tieto veci nikto nezobral. Ak sú odstránené z mŕtvoly, je to normálne správanie. Je oveľa horšie, ak boli odstránení z umierajúcich, ale stále žijúcich ľudí. Nejde však o to.
Zúčastnili sa šansi Mansi, že sledovali skupinu (a pre mňa je to už zrejmé), zúčastnili sa na vražde skupiny? Nemyslím si, že áno. Ale iba preto, že im zabránil najsilnejší vietor a smrteľná zima, ktoré náhle zasiahli prihrávku v noci 2. februára 1959. Šamani tam však boli, ale po smrti turistov. Som si istý, že si mysleli, že duchovia lesa „potrestajú“cudzincov, ktorí prišli na posvätné miesto. Preto šamani vykonali všetky rituály, ktoré boli položené po obete. Jedna fotka ukazuje fľašu s vodkou celkom dobre. Alkoholizácia je povinným prvkom každej pohanskej obete. Na notoricky známom céderi, o ktorom bolo toho veľa napísané, je do kmeňa stromu vložený nôž s drevenou rukoväťou. Na fotografii to môžete vidieť veľmi dobre.
Ešte zaujímavejšie fotografie z výkopu krytiny. Podlaha je niekoľko vetiev položených na zamrznutom prúde. Dyatlovčania sa na nich neúspešne snažili zahriať. Na hrubej vrstve snehu leží na palube šamanova rituálna maska. Pre mestského muža je to dosť desivá vec. Vyrobená z bielej látky a jelenej kože, bola oblečená počas magického rituálu. V zásade, ak vidíte šamana v tejto maske, počujete spievanie rituálnych modlitieb a kúziel, nemusia nervy stáť ani najsilnejších ľudí. Skutočnosť, že táto maska je viditeľná na niekoľkých fotografiách. Bohužiaľ, kvôli intrikám rôznych „vedcov“, ktorí robia všetko pre to, aby príbeh šamanov zostal navždy zabudnutý, tieto fotografie už nie sú v Rusku. Tieto obrázky som našiel na zahraničnej webovej stránke
Druhý artefakt je na tej istej fotografii. Na obrázku je amanet Mansi viazaný na vetvu. Jeden z tých, ktorý šamani používajú pri komunikácii s duchmi. Nemôže byť žiadna chyba, pretože tento objekt je tiež veľmi jasne viditeľný na fotografiách.
záver
Propagačné video:
Mansijskí šamani sa najaktívnejšie a najaktívnejšie podieľali na prenasledovaní skupiny Igora Dyatlova. Podieľajú sa aj na smrti týchto ľudí. Ich účasť však nebola náležite právne posúdená. Súdiac podľa toho, ako ich niektorí slávni ľudia pokrývajú aj dnes, nikdy nedostanú také hodnotenie.
Fľaša vodky pri céder?
Detail fľaše.
Nôž v kmeni stromu?
Detailný záber na nôž.
Shamanova rituálna maska v mieste smrti skupiny?
Detail masky.
Porovnanie.
Maska z inej strely.
Zväčšenie.
Chránili ste Mansi?
Záber zblízka, od, ten, mansi, amulet.
Z iného obrázka (rovnaký amans Mansi).
Valentin Degterev