Dokonca aj v 21. storočí mnohí ľudia pociťujú intriky diabla, oddávajú sa apokalyptickým víziám, vrúcne veria v proroctvá o bezprostrednom konci sveta a čelia záhadným a nevysvetliteľným javom. Takmer každý deň prichádza do tohto alebo toho kostola ďalšia nešťastná osoba, aby sa sťažovala „na temné sily, ktoré ho brutálne utláčajú“.
Taký výbuch nočných morských vízií a fantázií je pochopiteľný. Skutočnosť nového tisícročia otriasla mnohými slabými mysľami a oslabila duševné zdravie citlivých a nestabilných ľudí.
Viera v zlo a jeho neúprosná moc je však stará ako svet. Toto je jedna z tých prvotných obáv, ktoré prenasledujú ľudstvo už od staroveku. Pokiaľ si ľudia pamätajú samy seba, vždy pripisovali vinu za prírodné katastrofy, choroby, chudobu, smrť všetkým démonom, démonom a iným poslom zla.
V starovekom Egypte sa báli Seta, vražedného boha, ktorý nesie zlý sklon.
Nastaviť.
Gréci považovali stelesnenie síl zla Typhon - hrozného syna z krajiny Gaia a Tartarus. Jeho nohy boli nahradené kruhmi hadov. Telo bolo pokryté perím a opovrhnuteľné telo stoviek dračích hláv korunovalo. Typhon porodil mnoho príšer: lernean hydra, chiméra, pekelný pes Kerberus a ničiteľ cestovateľov - Sfinga. Tisíce rokov ľudia trpeli takým stvorením a tisíce rokov sa ich snažili poraziť.
Ak démoni, démoni, diabol prídu na tento svet, musí sa naučiť týchto nepriateľov ľudskej rasy vyhnať. Takto vznikol exorcizmus (od gréckeho slova exorkizen - vykúzliť) - umenie vyrovnať sa so zlými duchmi. Takmer všetky svetové náboženstvá vedeli, akým spôsobom môžete privolať zlých duchov alebo ich naopak odviesť.
Ľudia, ktorí vedia, ako vyhnať diabla, znechutiť chudobných ľudí, ktorých vlastní, alebo obydlia, v ktorých sa pohyboval, sú stále na počesť. Bez ohľadu na to, aká komplikovaná môže byť kultúra, podľa jej názoru, podľa názoru mnohých bežných ľudí, stále existujú tie isté postavy: diabol a muž, ktorí medzi sebou vedú neúnavný boj.
Propagačné video:
V Biblii sa diabol objavuje pred ľudskou rasou, len čo bola stvorená. Bol to on, vo forme hada, že „bol mazanejší ako všetky šelmy z poľa“, presvedčil Evu a prostredníctvom nej a Adama, aby jedol zakázané ovocie zo stromu poznania dobra a zla. Výsledky ochutnávky sú známe všetkým: Adam a Eva boli z raja vylúčení z hanby. Podľa kresťanov sa teda na svet dostal pôvodný hriech.
Odvtedy nie je pre žiadneho veriaceho viac nenávidená postava ako diabol - „podnecovateľ“a „slúchadlo“, „protirečiaci“a „brániaci“, „protivník na súde, v spore a vo vojne“, „nepriateľ ľudskej rasy“. Háda ľudí, ubližuje im a podnecuje ich, aby konali zlo.
Pokúšal a zviedol dokonca Ježiša Krista. Jeden z apoštolov - Judáš, prezývaný Iscariot, ktorý zradil Krista, bol posadnutý diablom, alebo (v hebrejčine) Satanom. „Satan vstúpil do Judáša,“poznamenal jeden z evanjelistov (Lukáš 22: 3).
Stredovekí teológovia sú sofistikovaní pri popisovaní diabla a démonov, ako aj intrík, ktoré páchajú proti nestabilným ľudským dušiam. Nie je náhoda, že prví kresťania sa už snažia brániť pred touto temnou pohromou.
Všade vidí nepriateľov. Jeden z apologistov kresťanstva Tatian (narodený okolo 120 - 130) teda deklaruje celú klasickú kultúru za nástroj diabla. Stúpenci viery trvajú na tom, že každý človek od narodenia je držaný diablom a jeho prisluhovači. Preto pred krstom je potrebné očistiť dušu i telo obráteného od zlých síl, ktoré s ním doteraz hrali. Krst, prvý kresťanský sviatost, mal byť prijatý v čistote. Tomu predchádzal zdĺhavý test.
Keď boli identifikovaní tí, ktorí mali byť pokrstení, ich životy boli starostlivo a neobjektívne študované. Každý deň biskup položil ruku na vyvoleného ľudu a vrhal kúzla od zlých duchov. Až potom, čo sa ubezpečil, že človek je čistý, bol prijatý na krst. V predvečer tejto najdôležitejšej udalosti v živote každého kresťana biskup opäť položil ruky na ľudí, ktorí boli pripravení prijať vieru, a nariadil každému mimozemskému duchu, aby sa z nich stiahol a nikdy sa nevrátil.
Po období kúzla vyhodil do tváre, pokrstil ich čela, uši, nosné dierky a nakoniec ich nabádal, aby vstali z kolien. Celú noc ľudia nezatvorili oči, očakávali krst a strach z telesnej slabosti, aby opäť démonov prepustili do seba. Tak to bolo v prvých storočiach kresťanstva, až kým sa toto náboženstvo nestalo oficiálnym náboženstvom Rímskej ríše. Neskôr bola „prevencia“nahradená najťažšou „chirurgickou liečbou“.
Keď sa všetci bez rozdielu stali veriacimi, diabol a démoni získali prístup ku pokrsteným, ale slabým dušiam.
Prví kresťania vedeli, ako diabol a démoni ako on zvádzajú ľudské duše, ale ich vzhľad im nebol známy. Nezdalo sa, že by ich zaujímali. Prvé obrazy diabla sa objavili až v storočiach VI-XI. Aj napriek tomu však boli veľmi zriedkavé. Až v 12. storočí začali umelci, povzbudzovaní cirkvou, namaľovať nočné mory, desivé tváre nepriateľov ľudskej rasy.
V nasledujúcich storočiach sa objavujú plátna a miniatúry kníh, fresky a sochy, ktoré zobrazujú buď draka so siedmimi hlavami a desiatimi rohmi, alebo pochmúrnu čiernu postavu s hlavou psa alebo dravého vtáka. A dokonca celá armáda (alebo lepšie povedané stádo) démonov, ktorí cval, aby zabili ľudí.
S víťazným pohybom, „najhorším nepriateľom ľudskej rasy“a za ním démoni tajne vstúpili do literatúry. „Toto desivé monštrum nemalo menej ako tisíc rúk a každé rameno malo asi sto lakťov dlhé a desať lakťov silné,“hovorí slávna „Vízia Tnugdally“(polovica 12. storočia).
„A ja som bol ohromený úžasom, keď som na ňom videl tri tváre … Pod každým z nich vyrastali dve veľké krídla, ako by mal byť taký veľký vták na svete.“Takto vidí Dante Alighieri diabla (začiatkom 13. storočia): bezbožná trojica tvárí korunujúcich obrovské telo zamrznuté v ľade.
Ak sa pozrieme do budúcnosti, povedzme, že portréty diabla a jeho sluhov - démonov sú obzvlášť realistickou výraznosťou v dielach dekadentných autorov konca 19. a 20. storočia.
Tu je jedna z fantázií, ktoré zanechal D. Joyce: „Niektoré bytosti putujú po poli: jedna, tri, šesť. Bezcieľne putovali sem a tam. Kozy podobné tvory so smrteľnými ľudskými tvárami, rohatými, s riedkymi bradami … Ich staré kostnaté tváre žiarivo matne žiaria s úškľabkom sláva. Jeden je zabalený do roztrhanej flanelovej vesty, druhý monotónne kňučí, keď jeho malý brada prilnie k zväzkom burín. Nezrozumiteľné slová unikajú ich vyprahnutým perám. ““
Ľudia teda videli, ako vyzerajú poslovia zla, ako ich nešťastie pripravení zmiasť a trápiť. Ich obrazy blikali, desili sa a nepríjemne si pripomínali. Ľudia stredoveku žili pod neustálym dohľadom démonov (ale aj anjelov!), Sledujúc každý ich krok, každý čin.
„Existujú démoni, ktorí čakajú na ľudí?“- žiada Honoriusa Augustodunusa, nemeckého teológa XII storočia, ktorý sám odpovedá: „Každý hriech je ovládaný démonmi, ktorých počet je nespočetný. Neustále prikláňajú duše ľudí k tomu, aby zlozvykovali a informovali svojho princa o svojich priestupkoch.
Začiatkom 13. storočia sa strach z diabla postupne rozširoval skrze kresťanstvo. Diabol zviedol a prenasledoval ľudí, ktorí sa im javili buď v podobe mladej dievčat alebo vznešene pekného muža, potom v jeho pravej podobe, hľadiac na ne čiernymi očami, pohybujúc si jeho hrubými perami, chrapľavými zubami psa, triasol mu kozími bradami alebo chlpatými ostrými ušami.
Strach z tohto pokušiteľa, bez ohľadu na to, kto sa ukázal - zmyselný alebo blázon, bol taký veľký, že ľudia zabudli na lásku k svojmu blížnemu a podrobili svoj vlastný druh tým najkrutejším popravám, hneď ako boli podozriví, že majú s diablom dokonca najmenší styk.
V celej Európe začínajú horieť ohňa, na ktorých sa spaľujú „heretici“, „čarodejníci“, „čarodejníci“- tí, ktorí kvôli zázračnému pozemskému zisku uzavrú dohodu so zlými duchmi a prijímajú rituál diablovho krstu. Dajú sa ľahko rozlíšiť, pretože na ich tele diabol vtlačí svoju značku - červenú alebo čiernu materskú značku, tvrdo ako hrášok.
Obdobie renesancie sa nám občas zdá byť jasné, slnečné, ale teraz dosahuje vrchol lovu čarodejníc. V polovici XIV. Storočia zasiahla Európu morová epidémia. Hrozná choroba vykonala prácu smrti a zničenia bezprecedentnou rýchlosťou.
Celé mestá sa zmenili na cintoríny, vyprázdnili sa dediny, zbytočne zanikli dary prírody a dobytok zbavený viditeľnosti, bežal divoko, rozptyľoval sa okolitými horami a lesmi. Kňazi nemali čas sa dopustiť rozhorčenia a pohrebný zvonček zazvonil od skorého rána až do neskorého večera, až kým sa úplne nezastavil, akoby bol sám zasiahnutý chorobou. "Boh poslal čiernu smrť ako trest za naše hriechy, aby očistil svet hriešnikov, ktorí zradili svoje duše Satanovi," zopakovala cirkev a vysvetlila kalamitu, ktorá náhle zničila veľkú časť európskej populácie.
Na konci 15. storočia viera v neviditeľnú moc diabla nad ľuďmi vyústila do formy hystérie. Rok 1500 sa blížil a tieto čísla za okamih inšpirovali myšlienku bezprostrednej apokalypsy. Väčšina ľudí predvídala hroziaci koniec sveta a pripravila sa na skutočnosť, že „všetci za nás budú odmenení za svoje hriechy“.
Milióny katolíkov sa pripravovali na najhoršie, keď im pápež Innocent VIII zrazu odhalil „vinníka všetkých našich problémov, ktorý ničí celý svet“. Hľa - žena, lebo všetko zlo pochádza od nej. „Manželky sú stvorené pre zlo,“ubezpečil pápež, ktorý ich nepoznal. “Satan s nimi zvádza mužov, aby ich vtiahli do úst pekla. Žena je bránou diabla. ““
Inkvizícia, ktorá prenasledovala všetkých odpadlíkov z viery, mala chrániť tento kresťanský svet pred takýmto nebezpečenstvom. Vo svojich väzeniach boli po niekoľko storočí brutálne zaobchádzaní s heretikmi aj čarodejníkmi, ktorí čuchali po diabli. Víťazstvo nad týmito bezbožnými bolo rozhodujúce a brilantné.
Západokrajský prozaik Stepan Tudor uviedol ako príklad takýchto bitiek v oblasti ducha a mäsa zoznamy ľudí spálených v meste Würzburg len za tri roky 17. storočia (v tých rokoch sa tu konalo 29 skupinových popráv).
"Prvé pálenie, štyri osoby: Lieblerova manželka, Antersova stará vdova, Gutbrotova manželka, Heckerova tehotná manželka; 2. pálenie, štyri tváre: starý Baitler, dve cudzie ženy, starý Schenker … 4. pálenie, päť tvárí: burgomaster Glyazerova manželka, Brinkmanova manželka, jedna pôrodná asistentka, starý Rumi, cudzinec … 13. pálenie, štyri tváre: starý kováč, stará žena, desaťročné dievča, jej mladšia sestra … 16. horiace, šesť tvárí: chlapec z Ratsensteinu, ďalší desaťročný chlapec, dve dcéry nedávno spáleného riaditeľa, jeho farmárska ruka, manželka Seidlerovej …"
Až na konci 17. storočia kňazi, ktorí vyhnali diabla, zastavili súčasne spaľovanie tiel nešťastných obetí, ktoré tohto neviditeľného, ale hrozného hosťa chránili. Začína sa čas profesionálnych exorcistov.
Početné knihy hovoria o zázrakoch týchto nebojácnych nepriateľov Satana. Dlho sa falošné poznámky niektorých lekárov, ktorí boli oslepení vo svojom učení, vysvetľujúc podivné správanie ľudí, ktorých diabol vlastnil nejakou duševnou chorobou, už dlho nebrali vážne.
"Je to otázka chorôb, bez ohľadu na to, čo ich nazývajú - epilepsia alebo melanchólia," pýtali sa kňazi rétoricky: "Je každému jasné, že toto sú démoni alebo diabol, ktorý nad nimi vládne, zablázňuje slabé mysle ľudí!"
Začiatkom 18. storočia však panický strach zo síl pekla postupne slabne. Dôvody na to boli. Morové epidémie, ktoré Európania trápia tak dlho, ustupujú.
Ľudia sa naučili prijať opatrenia proti tejto chorobe, a tak unikli „Pánovmu trestu“. Koniec sveta, tak dlho očakávaný a mnohokrát prorokovaný, neprišiel. Chyby zúfalých duchovných iba odrádzajú od viery v úplné predpovede.
Zdá sa, že pokrok v medicíne konečne prinútil diabla, aby sa skryl a odovzdal ľudské telo skutkom naučených lekárov. Pre všetkých to boli podobní pacienti trpiaci duševnými chorobami: buď ľudia posadnutí diablom, alebo mystici, ktorí videli extázu Boha. Takže exorcisti boli nahradení lekármi: psychiatri, psychoterapeuti, psychoanalytici.