Ľudstvo nehanebne urážalo tohto muža, ako je tomu často, z čiernej závisti. Ako geniálny vedec renesancie mu zostal nepochopiteľný pre mnohých ľudí. Vždy bol mystik, uprednostňoval Platónovo diela pred Aristotelovými a starostlivo študoval neoplatonistov: Plotinus, Iamblichus, Porphyry a Proclus.
Sníval o neustálom mystickom pochopení, ale za to mu chýbalo temperament, náboženská horlivosť a trpezlivosť.
Jeho život bol tragický. Študent Cornelius bol dobre prečítaný muž, ovládal mnoho cudzích jazykov. Keď sa stal tajomníkom Svätého rímskeho cisára Maximiliána I., zdalo sa, že také vysoké vymenovanie bude začiatkom úspešnej kariéry.
Všemocný panovník však v ňom nevidel schopného vedca, fanúšika okultných vied, ale osobného špióna. Aby som takúto misiu splnil, poslal som ho Maximilian, aby pokračoval v štúdiu na Parížskej univerzite. Tam sa najprv zoznámil s spiritualistami, okultistami a filozofmi.
Z dôvodu svojho zamestnania musel veľa cestovať v Európe - navštívil Barcelon, Mallorku, Sardíniu, Taliansko, Avignon, Lyon, Chalon, Loule. Tam prednášal o Kabale a bol fascinovaný nielen svojimi mystickými aspektmi, ale aj magickými doktrínami, ktoré ho veľmi vzrušovali a vzrušovali, najmä NUMEROLÓGII ČÍSLA (veda o vplyve čísel na ľudský osud). Tam sa stal jedným z najslávnejších fortunetellers, veštenie podľa čísel.
Agrippa sa z tejto vedy naučil veľa tajomstiev a dobrovoľne zdieľal všetky svoje tajomstvá na University of Dol, pre ktorú získal špeciálny titul - Doctor-Diviner.
Nanešťastie sa zamiloval do dcéry Maximiliána I., Margarethy z Gentu, a napísal pre ňu aj esej "Noble Women". Jeho nádeje na šťastné manželstvo však neboli predurčené. A závistiví francúzski mnísi ho neustále prenasledovali pre jeho rozsiahle vedomosti, hodili na neho blato a v dôsledku toho bol nútený odísť do Anglicka.
Propagačné video:
V tom čase už dokončoval svoju hlavnú filozofickú prácu - trojsvazkový text „Okultná filozofia“, esej zasiahnutá v hĺbke myšlienky dvadsaťštyriročného muža. Bohužiaľ, jeho nenárokované dielo bolo publikované až o dvadsať rokov neskôr, hoci umenie tlače bolo vynájdené už niekoľko rokov pred jeho narodením Johannesom Gutenbergom.
Vo svojom pojednaní odvážne tvrdil, že mágia ako taká nemá nič spoločné s mágiou alebo diablom a je rovnakou vedou ako všetci ostatní. Je to dôsledok prítomnosti tejto alebo tej osoby okultizmu, to znamená, záhadného, tajného, daru - proroctva, jasnovidectva atď.
Závislí ľudia, ktorí vtedy ešte ani zďaleka nechápali podstatu okultných vied, sa vysmievali vedcovi, zosmiešňovali ho, nazývali ho šarlatán, podvodník, šikovný podvodník a tajný alchymista. Napríklad povedali, že zaplatil pobyt v hoteli so skutočnými zlatými mincami, ktorý sa potom zrazu zmenil na jednoduché škrupiny.
Raz, keď si študent, ktorý si prenajal izbu od Agrippy, požiadal Agrippovu manželku o kľúč v jeho neprítomnosti, aby tam mohol pracovať v tichosti. Vstúpil tam a uvidel knihu kúziel otvorenú na stole a okamžite do nej vrazil. Z ničoho nič sa náhle objavil diabol a hrozivo sa pýtal, prečo ho zavolal. Vystrašený študent bol necitlivý, nemohol vysloviť jediné slovo. Potom z neho diabol urobil hlupáka. Keď sa Agrippa vrátil, uvedomil si, že bol obvinený z vraždy. Potom znova zvolal diabla a prinútil ho, aby aspoň na chvíľu vzkriesil nešťastného študenta. Splnil príkaz. Vzkriesený študent niekoľkokrát prešiel mestským trhom, potom náhle padol a okamžite zomrel na infarkt.
Agrippa musel rýchlo opustiť mesto. Sláva mu ako čarodejníka a čarodejníka rástla a na jeho hlavu padla jedna ťažká rana za druhou. Jeho priaznivci, priatelia a známi sa snažili držať ďalej. Obe jeho manželky zomreli za záhadných okolností a tretia sa nechala na pokoji a vo vrecku ho nechala bez gulda. Kňaz bol kvôli svojmu militantnému antiklerikalizmu rozhodne proti nemu a všade anathematizovaný Agrippa.
Zrazu sa stal rozčarovaný z mágie, považoval to za stratu času a vyhlásil, že iba jedna teológia si zaslúži štúdium. Agrippa dokonca vydal v Amsterdame knihu „O márnosti umenia a vied“, ktorej hlavnou myšlienkou bola aforizmus: „Čím viac sa učíte, tým menej viete.“Rozzúrila cisára Karola V. a nariadil, aby bol ako heretik hodený do väzenia.
Po uverejnení jeho hlavnej práce Filozofia okultizmu o 20 rokov neskôr sa postavenie Agrippy výrazne zhoršilo, hoci jeho kniha je najvýznamnejším medzníkom v histórii okultizmu a okultnej vedy.
V ňom sa Agrippa, ktorý kombinoval všetky okultné doktríny, pokúsil dať mágii črty prírodných vied, a vysvetlil mnoho zázračných javov. Tam bol prvý, kto predložil myšlienku „duše vesmíru“, takzvanú kvintesenciu, teda piatu esenciu okrem štyroch prvkov alebo prvkov.
Slávny ruský básnik a spisovateľ Valery Bryusov, ktorý sa v dvadsiatych rokoch nášho storočia nadšene angažoval v najvnútornejších vedách a študoval tajnú vedu, napísal román „Ohnivý anjel“, v ktorom priniesol slávneho kúzelníckeho vedca na obraz hlavnej postavy Ruprechte. Potom V. Ya. Bryusov niekde vykopal dosť dobrosrdečný, vedecký tón, bez obvyklých kliatb a zlomyseľnosti, esej francúzskeho demonológa J. Orsiera: „Agrippa z Nettesheimu. Život a dobrodružstvo dobrodruha “, sám ho preložil a publikoval a priložil dva svoje eseje k životu a tvorivej činnosti vedca. Napodiv zomrel, podobne ako Agrippa, vo veku 51 rokov.