Metropolitný Callistus (Ware) o najnaliehavejších etických otázkach našej doby
V Moskve sa uskutočnilo stretnutie so známym anglickým teológom, hierarchom pravoslávnej cirkvi Konštantínopolu, metropolitnými Callistosom z Diokleusu (Uer). Metropolitan Callistus odpovedal na otázky Miloserdiya.ru týkajúce sa akútnych etických problémov našej doby.
Metropolitný Callistus of Diocleus (vo svete Timothy Ware) sa narodil vo veriacej anglikánskej rodine, ale v 17 rokoch sa zoznámil s pravoslávnou cirkvou, čoskoro bol pokrstený a stal sa mníchom. Vladyka Callistus je autorom mnohých základných diel o pravoslávnosti, pre mnohé práve tieto dláždilo cestu pre pravoslávnu vieru. Vladyka Callistus sa osobne zoznámila s veľkými pravoslávnymi svätými, napríklad s Paisiusom, Svätou horou a Svätým Jánom v Šanghaji a San Franciscu. Viac ako 60 rokov vyučoval Metropolitan Callistus na Oxfordskej univerzite a mnohí z jeho študentov sa stali pravoslávnymi kňazmi po celom svete.
„Cirkev je bez hriechu - členovia Cirkvi na zemi sú hriešni“
- Musíte pochopiť, že Cirkev je božsko-ľudský organizmus a pravoslávia je pre všetkých. Cirkev je z božskej strany Kristovým telom a neobsahuje v ňom žiadne zlo ani hriech. Z ľudského hľadiska pozostáva z ľudí, ako ste vy alebo ja, a nie sme dokonalí, robíme chyby. Takže ako ľudské bytosti musíme spadnúť a vstať, znova padnúť a vstať znova - a tak ďalej až do konca. Náš život v Cirkvi je plný vzostupov a pádov.
Foto: Anastasia PROSCHENKO / miloserdie.ru
Propagačné video:
Ak pochybujete o pravdivosti pravoslávnej cirkvi, nepozerajte sa na mňa, neposudzujte Cirkev podľa mňa, učte sa hlbšie pozerať a učte sa vidieť život Ducha Svätého v Cirkvi. Nepozerajte sa na to, čo je viditeľné, ale na to, čo je neviditeľné. Ako cirkev na zemi sme zlými svedectvami viery Kristovej.
Máte v živote otvorené otázky, otázky, na ktoré nepoznáte odpoveď?
- Samozrejme, mám veľa takýchto otázok. Napríklad ma veľmi zaujíma, čo sa stane človeku po smrti. Mám už 81 rokov a som veľmi zvedavý na to, čo sa bude diať ďalej, najmä preto, že moja smrť pravdepodobne nebude dlho čakať.
Ako kresťan verím nielen vo vzkriesenie duše, ale aj vo vzkriesenie tela. Ako sa to však stane? Ako pokračuje duša po smrti bez tela? A existujú nejaké rozdiely medzi našim vzkrieseným telom a telom, ktoré máme teraz? Existuje veľa takýchto otázok, na ktoré dnes nevieme odpoveď, ale ja osobne verím, že život po smrti existuje a že tento život bude plnší a krajší ako pozemský.
Počúvam ľudí, súcitne s ich problémami a bolesťami, zotavujem sa vo viere
- Aby som bol úprimný, mám váhanie vo viere, pochybnosti. Sú takí ľudia, ktorých som poznal, ktorí počas celého života udržiavali svoju detskú vieru a nikdy nepochybovali. Ale pre mnohých z nás to, žiaľ, nie je možné. A to je nemožné najmä pre tých, vrátane mňa, ktorí študovali modernú filozofiu.
Foto: Anastasia PROSCHENKO / miloserdie.ru
Moje pochybnosti nesúviseli ani tak s určitými aspektmi doktríny, ale skôr so všeobecnejšími pojmami: čo keď v živote nemá zmysel? Čo ak niet Boha? Áno, pýtal som sa na to. Akú odpoveď som našiel?
Môj boj proti pochybnostiam bol vždy sprevádzaný mojou vierou. Viem, že napriek mojim pochybnostiam mám povinnosti biskupa: prichádzať do kostola, slúžiť liturgii, priznávať a prijímať prijímanie … V takých chvíľach vnášam všetky pochybnosti do pozadia a len sa modlím. Počúvam ľudí počas vyznania, súcitu za ich problémy a bolesti, pomáham im v pastorácii, sám sa zotavujem vo viere.
„Viera je vedomé rozhodnutie osoby, ktorá má byť verná“
- Osobitnou ťažkosťou takýchto existenciálnych otázok je to, že ich nemôžeme dokázať presne rovnakým spôsobom ako veta o geometrii.
Foto: Anastasia PROSCHENKO / miloserdie.ru
Pravda našej viery je dokázaná inak: vyberáme to, v čo veríme. To znamená, že viera nie je iba súhlas človeka s prijímaním náboženských doktrín. Viera je vedomé rozhodnutie človeka byť verný a zostať verný týmto odpovediam na existenciálne otázky, ktoré nám dáva Cirkev.
Napriek všetkým pochybnostiam si neviem predstaviť nikde inde okrem kresťanstva a pravoslávie. Viera osvetľuje všetky aspekty môjho života.
Každá osoba, skôr či neskôr, musí urobiť tento vedomý „skok viery“, aby hlbšie pochopila najzložitejšie a najdôležitejšie otázky našej existencie.
Po smrti existuje duša človeka bez tela, kým nie je vzkriesený na večný život. V takom prípade, ako zaobchádzať s osobou, ktorá zmenila svoje pohlavie? Kto bude vzkriesený - kto bol alebo kto sa stal? Má duša podlahu?
- Čo je to človek? Toto je jednota tela a duše. Naše telá aj duše nám sú dané Bohom a Boh ich vyberá za nás. Nie sme všemocní: sú veci, o ktorých sa nerozhodujeme. Ide napríklad o to, či žijeme alebo zomrieme, trpíme alebo neutrpíme, že sme žena alebo muž. Boh nám dáva rod pri narodení životom, telom i dušou. Duša nemá sex, ale telo to robí. Človek nie je len jeho telo, a preto nemáme žiadne právo disponovať s tým, aké pohlavie má toto telo a kedy toto telo zomrie.
Pre tých, ktorí už zmenili svoje pohlavie, by som vám odporučil, aby ste s nimi zaobchádzali kresťanským spôsobom, nie ako s mužom alebo s ženou, ale predovšetkým s človekom, s láskou.
Ak osoba trpí bolestivo a chce ukončiť svoje utrpenie - je trestným činom spáchania eutanázie? Bude taký človek samovražedný, pôjde do pekla?
- Nemôžeme zastaviť náš život. Život je dar od Boha a nemáme žiadne právo ho odtrhnúť od nás napriek utrpeniu. Existujú určité rozhodnutia, ktoré nemôžeme prijať.
Na druhej strane by sme tiež nemali človeku ukladať jeho existenciu umelo. Nemali by sme zabíjať ľudí, ale niekedy môžeme dovoliť človeku umrieť - to znamená, nenútiť ho, aby existoval pomocou technológie a medicíny, ak jeho telo a on sám už sú pripravení zomrieť. Nemáme však ani žiadne právo na urýchlenie smrti človeka.
Pokiaľ ide o otázku, či je to samovražda alebo nie, či takáto osoba pôjde do pekla, nemôžeme to vedieť. To opäť záleží na Bohu, nie na nás. Dokonca by som povedal, že Boh neposiela nikoho do pekla - posielame sa tam.
Anastasia PROSCHENKO