V médiách sa šírili správy, že sa im nakoniec podarilo rozlúštiť slávny Voynichov rukopis, ktorého tajomstvo sa bojovalo asi storočie. Zdrojom správ je tlačová správa z University of Bristol, ktorej zamestnanec Gerard Cheshire je autorom navrhovaného prepisu. Článok, ktorý načrtol jeho hypotézu, vyšiel v časopise Romance Studies. Skúsme zistiť, čo sa stalo.
Len pre prípad - niektoré stručné informácie o rukopise Voynich, ktorý čitateľ oboznámený s jeho históriou môže preskočiť. Rukopis kúpil bibliofil Wilfred Voynich v roku 1912. Predchádzajúci majiteľ rukopisu bol Rímska vysoká škola (dnešná Pápežská Gregoriánska univerzita vo Vatikáne). Kniha má veľkosť 16,2 x 23,5 centimetrov a skladá sa z viac ako dvesto pergamenových strán. Sú pokryté zvláštnymi kresbami a dokonca aj čudnejším textom, ktoré nie sú schopné určiť jazyk ani abecedu, hoci sa to mnohokrát snažili.
Pre podrobnejšie zoznámenie sa s históriou pokusov o dešifrovanie rukopisu Voynicha, môžete odporučiť článok o ruskej Wikipédii. V vydaní časopisu „Computerra“z roku 2005 je veľa zaujímavých vecí, ktorých hlavnou témou bol tento rukopis. Existuje veľmi informačná stránka v anglickom jazyku. Samotný rukopis je tiež možné prezerať na internete veľmi podrobne, a to vďaka Beinecke Rare Book a knižnici rukopisov na Yale University, kde sa uchováva. Jedinou pevne stanovenou skutočnosťou je, že pergamen Voynichovho rukopisu sa vytvoril v rokoch 1404 až 1438 (určuje sa pomocou rádiokarbónového datovania).
Teraz pre novú hypotézu. Hneď musím povedať, že na otázku položenú v názve nedám vyčerpávajúcu odpoveď, či už bol prečítaný Voynichov rukopis. Testovanie by si vyžadovalo opakovanie všetkej práce, ktorú autor hypotézy vykonal, ako aj veľa práce, ktorú neurobil. Ale iba prečítanie publikovaného článku nám umožňuje klásť niekoľko zmätených otázok, čo spôsobuje silný skepticizmus vo vzťahu k všeobecnému záveru. Možno, keď autor ukončí štúdium textu, bude schopný rozptýliť vzniknuté pochybnosti. Ale na to mám veľmi malú nádej.
Autor novej hypotézy Gerard Cheshire získal bakalársky titul v antropológii na University College London, potom magisterský titul v odbore ekológia hmyzu na University of Bath a nakoniec doktorát v odbore etiológia človeka na University of Bristol. Na tej istej univerzite je teraz hosťujúcim výskumným spolupracovníkom výskumnej skupiny v oblasti evolučnej etológie. Nemohol som ju však nájsť medzi spoluautormi článkov publikovaných inými členmi tejto skupiny. Jeho stránka na Academia.edu obsahuje iba tri texty súvisiace s Voynichovým rukopisom. Gerard Cheshire je najlepšie známy ako autor populárnych vedeckých kníh. Napísal najmenej dve desiatky z nich, väčšinou v rôznych oblastiach biológie, ale medzi jeho dielami sú populárne knihy o histórii a dokonca aj o fyzike.
Gerard Cheshire prvýkrát predstavil svoje názory na jazyk Voynichovho rukopisu v roku 2017 v dvoch článkoch (1, 2) uverejnených o zdroji určenom na jazykové preprinty (to znamená, že texty, ktoré v ňom nie sú podrobené vzájomnému preskúmaniu). Potom jeho hypotéza prešla takmer bez povšimnutia. Nasledovalo negatívne hodnotenie Nicka Pellinga, uverejnené na jeho webovej stránke, rukopisu Voynich a ďalšie problémy s dešifrovaním neznámych skriptov. Samotný prehľad sa však nelíši vysokou teoretickou úrovňou v oblasti historickej lingvistiky (prestal som čítať v odseku začínajúc slovami A vždy, keď vidím, ako ľudia hovoria jazykom o Ur-jazykoch …). Po uverejnení v akademickom časopise sa Gerardovi Cheshireovi aspoň podarilo priblížiť svoju teóriu širokému publiku.
Nová hypotéza obsahuje dve hlavné tvrdenia. Prvý sa týka jazyka rukopisu a druhý sa týka historických postáv spojených s jeho tvorbou. Podľa Cheshireho bol rukopis Voynich napísaný v proromantickom jazyku, z ktorého pochádzajú moderné jazyky románskej skupiny. A napísal ju dominikánsky mníška z kláštora na ostrove Ischia v Neapolskom zálive pre Kastílsku Máriu (1401 - 1448), manželka Alfonza V. Magnanimousa (1396 - 458), ktorá sa spojila pod jeho vládou Aragona, Sicílie, Sardínia, Neapolské kráľovstvo a barcelonský kraj. Rezidencia Alfonso a Maria sa nachádzala na tzv. Aragonskom hrade na malom ostrove neďaleko ostrova Ischia.
Gerardovi Cheshireovi pomohol spojiť rukopis s Alfonsom V. a Kastíliou jedným z ilustrácií, ktoré interpretuje ako mapu Tyrhénskeho mora, a sprievodným textom ako príbeh o sopečnej erupcii 4. februára 1444 a lodi zaslanej rozkazom Márie Kastílie na záchranu miestnych obyvateľov. Ďalším dôvodom prepojenia rukopisu s ostrovom Ischia na ostrove Cheshire je skutočnosť, že ostrov je stále známy svojimi termálnymi prameňmi a medzi ilustráciami rukopisu Voynich vidíte celú sériu obrazov kúpeľných žien. Niektoré ženy nosia korunu, v ktorej Cheshire vidí kráľovnú Máriu. Väčšina textu je podľa Cheshire lekárskym sprievodcom zostaveným pre kráľovnú.
Propagačné video:
Cheshire sa však stále spolieha najmä na svoju identifikáciu jazyka rukopisu ako proomantanizmu a na čítanie fragmentov textu, ktoré boli na tomto základe urobené (zatiaľ čítal titulky pre viac ako dvadsať ilustrácií vrátane mien mesiacov napísaných vedľa obrázkov znamenia zverokruhu). Hlavná skeptická otázka je však spojená práve s definíciou jazyka.
Gerard Cheshire hovorí: „Rukopis je písaný proto-románskym predkom dnešných románskych jazykov vrátane portugalčiny, španielčiny, francúzštiny, taliančiny, rumunčiny, katalánčiny a galície.“Je úplne pravda, že moderné románske jazyky vznikli z jediného proto-jazyka, ktorý sa častejšie označuje ako „ľudová latinčina“. Ale aj v dobe Rímskej ríše, keď sa nehovorilo o existencii akýchkoľvek románskych jazykov, sa charakteristické znaky už objavili v hovorovej latinčine rôznych rímskych provincií. Sú viditeľné napríklad pri nápisoch v rôznych častiach krajiny. S jednotou literárneho jazyka sa hovorená latinčina v Galii trochu líšila od toho, ktorý znel v južnom Taliansku, Španielsku alebo v Provensalsku.
Existuje však teória jednoty populárnej latinčiny až do pomerne neskorej éry. Medzi vedcami je to výrazne menej populárne, ale niektorí vedci sa napriek tomu domnievajú, že miestne znaky latinského jazyka nápisov nie sú také významné a majú náhodný charakter a komunikácia v rámci impéria bola dostatočne silná na to, aby sa udržala jednotnosť v hovorenom jazyku. Ale aj priaznivci tohto prístupu sa zhodujú na tom, že v 6. až 7. storočí (podľa veľmi neskorej verzie hodnotenia - v 8. storočí) zmizla ľudová latinčina ako jediný jazyk, pretože jej miestne varianty sa začali natoľko líšiť, že by sa mali považovať za samostatné románske jazyky. Je potrebné uviesť, že je dôležitý nielen stupeň rozdielu, ale aj vznik stabilného súboru miestnych charakteristík v jazyku každého z regiónov.
Románsky prejav, pôvodne hovorový, prenikol do písanej sféry, najskôr do podnikania a práva, potom do umenia. Rozvinutá literárna tradícia v starej francúzštine sa objavila v 11. storočí, o storočie neskôr v staro španielčine, provensálsku, niekoľkých verziách taliančiny (v Toskánsku, Umbrii, Bologni a na Sicílii), v starej katalánčine. V Aragone, od konca 12. do začiatku 16. storočia, existovala literatúra v starom aragonskom jazyku, ktorá sa líšila od jazyka Kastília.
Ako vieme, rukopis Voynich nebol vytvorený skôr ako v 15. storočí. Svedčí o tom aj rádiokarbónový rande a tomu zodpovedá aj Cheshirova teória Márie Kastílskej. Vzhľad textu v pro-románskom jazyku v 15. storočí sa však zdá nemysliteľný. Aj keď súhlasíme s predpokladmi o dlhotrvajúcom zachovaní uniformity v populárnej latinčine (v tomto prípade sa zdá byť termín „proomantanský jazyk“najodôvodnenejší), prestal znieť niekoľko storočí pred písaním rukopisu. Za predpokladu, že sa v 15. storočí používa proemomananský jazyk, je to isté, že po nájdení zašifrovaného rukopisu z 15. storočia pochádzajúceho z Moskvy Ruska alebo Litovského veľkovojvodstva je možné tvrdiť, že bol napísaný v neskoroslovanskom jazyku.
Jazyk Voynichovho rukopisu by mohol byť jednou z variantov románskej reči, ktorá existovala v 15. storočí. Jazyková situácia Neapolského kráľovstva v tom čase umožňuje niekoľko možností: neapolský dialekt, katalánsky, aragonský, toskánsky, sicílsky. V konkrétnych frázach analyzovaných Cheshireom však nie je možné vidieť znaky žiadnej jazykovej varianty. Zrejme chápe túto zraniteľnosť, aspoň sa Cheshire pokúsil získať radu, na ktorom z moderných románskych jazykov sa text rukopisu, ktorý rekonštruuje, najviac podobá. Ale nedostal som žiadnu odpoveď.
Áno, a je ťažké dať takúto odpoveď, pretože sa ukáže, že jazyk je trochu podobný všetkým románskym jazykom, najmä nijakému. Metóda čítania, ktorú používa Cheshire, je dosť nenáročná. Po zistení významu znakov v rukopise číta napísané slová a hľadá korešpondenciu s tým, čo čítal v rôznych románskych jazykoch od portugalčiny po rumunčinu, ako aj latinsky. Výsledkom je bezprecedentná zmes románskych slov, ktorá je šitá na mieru zmysluplnému čítaniu.
Napríklad na 77. strane rukopisu je nakreslená rúra, z ktorej vyletáva niečo ako červený mrak. Gerard Cheshire číta nápis vedľa potrubia ako omor néna a prekladá „mŕtve dieťa“, pričom verí, že kresba zobrazuje potrat alebo vyvolané potraty. V rumunčine našiel slovo omor, kde to znamená „zabiť“, druhé slovo v španielčine niña „dievča“. Zvláštnosťou tohto dekódovania je skutočnosť, že rumunské slovo omor je slovanské vypožičiavanie (od umoriti), ktoré nebolo možné použiť v jazyku Neapolského kráľovstva v 15. storočí.
Omor nena?
Existuje jedna možnosť, ktorá by mohla vysvetliť niektoré zvláštnosti spojené so zmiešanou povahou románskeho jazyka (ak predpokladáme, že navrhované čítania sú správne). Rukopis by mohol byť teoreticky „stredomorská lingua franca“.
Termín „lingua franca“sa teraz nazýva jazykom, ktorý slúži ako prostriedok medzietnickej komunikácie v akejkoľvek oblasti. Za týmto menom sa však pôvodne nachádzal osobitný jazyk, ktorý sa vyvinul v stredoveku v Stredomorí a slúžil hlavne na komunikáciu arabských a tureckých obchodníkov s Európanmi. Arabi volali Európanov Franks, lingua franca - „jazyk Frankov“. To je tiež známe ako "sabir" (z latinky sapere - "pochopiť"). Lexikálny základ tohto pidgina bol taliansky a provensálsky, obsahoval však aj slová zo španielčiny, gréčtiny, arabčiny, perzštiny a turečtiny.
Gerard Cheshire zrejme pripúšťa túto možnosť a hovorí: „v Stredomorí prežívame proto-románske slová z Portugalska, na západe, do Turecka, na východe. Je zrejmé, že to bola kozmopolitná lingua franca až do konca stredoveku, keď politická mapa začala brzdiť tok meme, takže kultúrna izolácia spôsobila, že sa moderné jazyky začali vyvíjať. ““Tieto slová sú však v rozpore s tvrdením o jazyku rukopisu ako predchodcom moderných románskych jazykov. Stredomorská lingua franca sa počas kolapsu Rímskej ríše nijako podobala ľudovej latinčine. V každom prípade je potrebné hľadať korešpondenciu so slovami čítanými v prameňoch, ktoré odrážajú lingua franca. Existuje ich len málo, ale existujú a vedci ich starostlivo zozbierali.
Gerard Cheshire označuje grafiku Voynichovho rukopisu ako proto-kurzívu. Je pre mňa ťažké pochopiť, čo tým myslí. S najväčšou pravdepodobnosťou mínusový. Latinská mínuska sa však plne využívala dokonca aj v dobe Karla Veľkého a v XIV. Storočí sa oživil. Asi najzaujímavejším pozorovaním Gerarda Cheshire je podobnosť niektorých grafémov od Voynichovho rukopisu k rukopisnej kronike "Na Neapolskom kráľovstve" (De Regno di Napoli), ktorú napísal Luis de Rosa (1385 - 1475), ktorý zastával funkciu správcu (capo della servitù).) na súde niekoľkých neapolských kráľov, vrátane Alfonso Magnanimousa. V tomto prípade by som však rád urobil analýzu tejto podobnosti odborníkom na latinskú paleografiu 15. storočia.
Tu nájdete originálny rukopis Voynicha.
MAXIM RUSSO