V rozprávke „Frost“je veľa zvláštností. Nevlastná matka jej manželovi povie, aby poslala svoju nevlastnú dcéru do ďalšieho sveta (kde je mimochodom patriarchát?). Prepáčte, vidiecke spoločenstvo sa o tom určite dozvie. A nebude šťastný: okrem toho, že ide o zločin, je to mínus jedna nevesta a mínus jedna pracovná ruka. Ale z nejakého dôvodu komunita nijakým spôsobom nereaguje.
Nevlastná dcéra ďalej nechce vôbec bojovať za svoj život. Rezignovane ho postavila na oltár šialenstva svojej nevlastnej matky a otcovskej bezpriadosti. Dievča mohlo ľudí požiadať o pomoc, ale nie.
Mierne mlčím o tom, že nevlastná matka sa nevlastnej dcéry zbaví tak skoro - dievča sa ožení. Prečo spáchať zločin? Je veľmi ťažké si predstaviť, že to zostane nepovšimnuté a nepotrestané.
Vladimir Propp vysvetľuje všetky zvláštnosti tým, že rozprávka skutočne opisuje iniciačný rituál. A tu sa zdá, že všetko zapadá na svoje miesto: dievča (očividne v staroveku stále ešte mladý muž) neodolá, pretože ona chodí na skúšky a nie na smrť. Neskôr sa objavila „zlá nevlastná matka“, ktorej sa otec poslušne podriaďuje.
Ľudia, ktorí rozprávali rozprávky, už nepochopili podstatu starodávnych rituálov a zmenili dej: v staroveku to boli rodičia, ktorí poslali deti do lesa (aby získali „osvedčenie o zrelosti“), ale potom boli nahradení „zlou nevlastnou matkou“, aby nejako vysvetlili. krutosti a lesných rituálov - k slávnemu dialógu nevlastnej dcéry s Morozkom.
Vonkajšie plátno teda zostalo, ale vnútorný obsah bol zdeformovaný.
Toto je skutočne krásna a logická teória.
Ale stále mám svoju vlastnú víziu tohto príbehu. Zdá sa mi, že by to mohlo odrážať myšlienku posmrtného života. Je možné, že ide o určitý druh „poučení“o tom, ako sa správať po smrti správne - napríklad pri kultúrnom rozhovore s inými svetovými silami, aby sme mohli vyjednávať o lepších podmienkach na novom mieste.
Propagačné video:
Krajina pre tento príbeh je príliš špecifická:
1. Sánky
Bolo to na saniach v staroveku, že sa vydali na svoju poslednú cestu - nielen v zime, ale aj v teplom období. V inštrukcii Vladimíra Monomakha je výraz „sediaci na saniach“, ktorý je obdobou moderného „byť s jednou nohou v hrobe“.
2. Drevo
V slovanských pohreboch boli okrem iného umiestnené tŕne stromovej šípky. Možno tam boli nápady, ktoré musíte vyšplhať na strom, aby ste sa dostali do ďalšieho sveta. Les je metaforou pre posmrtné kráľovstvo (pozri Propp), nie je to tak, že ho nazývajú „hustým“, to znamená, "Spiace". Druhý svet sa otvára hlavnej postave pod stromom.
3. Mená
Vedkyňa Valery Panyushkin vo svojej hravej knihe „Gorynychov kód“poznamenáva dosť vážne detaily: v jednej z verzií príbehu je nevlastná matka menom Yaga a jej vlastnou dcérou je Yagishna. Tým istým Proppom je Yaga mŕtvy muž, duch … Aký druh divnej rodiny má Marfushi (vo filme Nastenka)?..
Niet pochýb o tom, že rituál prechodu do dospelosti sa odráža v rozprávkach. Ale starodávne folklórne legendy môžu mať aj iné funkcie.
Všetky starodávne národy vo vzťahu k posmrtnému životu mysleli rovnako: musíte sa na to starostlivo pripraviť. Preto boli mŕtvym dodávané vybavenie - preprava alebo „cestovné“, jedlo, odevy … V kultúrach s rozvinutým písaním bolo toto sprevádzané aj „turistickou poznámkou“- rovnakou egyptskou „knihou mŕtvych“.
Naše rozprávky tiež obsahujú tieto pokyny, jednoducho nemôžu, ale môžu byť, iná vec je, že im už nerozumieme …