Hovorí sa, že v noci zasvätenej noci sa po Ríme potuluje duch mladého dievčaťa. Zamilovaný pár neskoro zamieril tou istou cestou: Cinque Scole - Pont Sant'Angelo - kostol San Pietro v Montoriu.
Most svätého Anjela
Mnohí sa to pokúsili vyfotografovať podľa básnika Paola Huga Tozziho, „polonahého, s hlavou v dlani mojej ruky“. Ale otrasné, bábkové oči Beatrice Cenciovej osvetľovali fotografické filmy o storočie skôr a teraz „vymažú“digitálne súbory moderných kamier.
S duchovou cestou je všetko jasné: Beatrice kráča z námestia, kde bývala v jednom z palácov, cez most, na ktorom bolo dievča postavené na lešení, a potom do posledného útočiska, hrobu v spomínanom kostole. Ale potom - o osude tohto skutočného obyvateľa Ríma v 16. storočí - začínajú solídne záhady. Pokúsime sa im porozumieť.
Klasická legenda nevinného … vraždenia
Táto legenda je postavená na skutočnosti zaznamenanej v kronike: 11. septembra 1599 sa v blízkosti mostu svätého Anjela zhromaždil veľký protestujúci dav, ktorý je dnes obľúbený medzi turistami a potom slúžil ako „miesto popravy“v Ríme. Obyvatelia mesta (ale väčšinou obyvatelia mesta) hlasno protestovali proti cisárskemu dekrétu, podľa ktorého bola Beatrice Cenciová postavená na lešení, aby sa s ňou malo zaobchádzať ako s vraždou.
Propagačné video:
Na moste svätého Anjela popravili po mladej dam a jej bratovi a nevlastnej matke. Všetci sa zúčastnili sprisahania s cieľom zavraždiť otca našej hrdinky Francesca Cenci, ktorý bol strážcom pokladnice apoštolskej komory. Oživené davy sa však týchto obetí spravodlivosti príliš netrápili. Každý protestoval výlučne proti poprave toho, kto podľa jednej verzie zabil Francesca Cenci tým, že mu do krku vrazil dlhý klinec.
Ďalej - ešte jedna historická skutočnosť, pracujúca pre legendu údajne nevinného patricída. Beatrice Cenci, jediná zo sprisahancov, sa priznala, že nie je vinná ani za mučenia.
V dôsledku toho sa zrodila klasická mestská legenda s nasledujúcim dejom. Chtíčny starý muž Cenci, hovoria, uväznil mladú druhú manželku a Beatrice v jednom z jeho palácov, kde prinútil oboch zúčastňovať sa na orgánoch, a tak povediac, očami na svoju vlastnú dcéru. Výsledkom takýchto činov bol údajne „úder cti“, ak nie dýka, ale necht.
Po opití Francesco s dcérou vstúpila dcéra do svojej izby na spanie, zasiahla smrteľnú ranu do krku a potom - pomocou príbuzných - vyhodila svojho otca z okna do kríkov bezinky a pokúsila sa napodobniť smrť „opitého“z prírodných príčin.
Podľa ľudových rozprávok a legiend je takáto pomsta za „rozhorčenú česť“úplne opodstatnená. Ako viete, ľudia majú tendenciu viac sympatizovať s nevinnými dievčatami, ako s deprimovanými starými ľuďmi.
Tí, ktorí ospravedlňujú tento vrah, nie sú zahanbení chladnokrvným správaním mladého zločince. Ale porozmýšľajte o tom, aké nervy musíte mať, aby ste sa vysporiadali s „násilníckym“otcom, nie spontánne, v stave vášne pred zverstvami, ktorých sa dopúšťa, ale plánovaním celej „krycej akcie“vraždy a strhnutím ostrého klinca tým, ktorý vám dal život …
Palác zhabania alebo miesto zadržania?
Štúdium historických udalostí sa často podobá archeologickým výskumom. Raz ste vykopali - a odhalila sa prvá vrstva pravdy, pochovaná pod vrstvami storočných legiend, lží, legiend. Vykopali ste sa znova - a skôr, ako budete mať novú vrstvu udalostí, ešte viac sa líši od ich klasickej verzie. Situácia je rovnaká, pokiaľ ide o Beatriceovu „polonahú hlavu s hlavou v dlani“. Začneme pracovať v archívoch a sme okamžite presvedčení: neexistujú isté fakty o otcove nešťastnom násilí voči jeho dcére.
Ale čo palác, v ktorom uväznený „chlípny otec“uväznil svoju dcéru a mladú manželku? Aj tu mestská legenda udalosti interpretuje. Lebo nehovoríme o paláci, ale o zámku La Petrello del Salto, ktorý sa nachádza v regióne Abruzzo. V tomto prípade je zdanlivo neriadený rozdiel medzi palácom a hradom nesmierne dôležitý. V prípade posledného z nich - miesto uväznenia dcéry a nevlastnej matky - sa nachádza vo vzdialenosti od rodinných palácov Cenci až 100 kilometrov na východ a nachádza sa v členitej hornatej oblasti.
Je logickejšie predpokladať, že účelom uväznenia nebolo túžba oddávať sa zhluku od ľudských očí - to bolo celkom možné za vysokými múrmi jedného z palácov na námestí Cinque Skole - ale túžba zbaviť zajatcov ich väzieb s vonkajším svetom.
Pokračujeme v našom výskume a nachádzame potvrdenie, že staré Francesco malo - aspoň z jeho hľadiska - dôvody, prečo tak urobiť. Faktom je, že krátko pred opísanými udalosťami sa staršia sestra Beatrice Antonia sťažovala pápežovi Klementovi VIII na svojho otca, ktorý jej nedal manželstvo.
Otec jej dal povolenie oženiť sa, ale vzal od Francesca leví podiel na jeho majetku - ako pokutu za to, že bol voči svojej dcére nemilosrdný. Beatrice šla po stopách úspešnej Antonie - s jediným rozdielom, že jej list Klementu VIII zachytili sluhy jej otca.
Francesco Cenci naozaj nedal najmladšej dcére povolenie na sobáš. Pre Taliansko tých rokov sa jeho tvrdohlavosť nezdá byť úplne neopodstatnená. Ako budúca manželka sa mladá šľachtica Beatrice pozrela na „nerovný“: jeden zo sluhov.
Nech je to tak, ako sa dá, ale starý Francesco mal dôvod sa obávať, že „získa peniaze“, dostať druhú dcéru do Klementa VIII, čo zjavne nie je ľahostajné k bohatstvu rodiny. Preto s najväčšou pravdepodobnosťou strážkyňa pokladnice Apoštolskej komory ukrývala Beatrice v nepriechodných horách - spolu so svojou nevlastnou matkou, ktorá jej pomohla pri písaní nešťastného listu.
Na záver tejto časti našej „vykopávky“zopakujeme: neexistuje jediný dôkaz, že Francesco Cenci prinútil svoju najmladšiu dcéru spolužiť a zúčastňovať sa na orgánoch. Existujú však dôkazy, podľa ktorých krásna Beatrice, aj keď viedla sprisahanie proti Francescovi, ešte stále nebola vraždou.
Klinec alebo kladivo - to je otázka
Doteraz niektorí historici opakujú „známe fakty“o poprave, ktorá sa uskutočnila na moste sv. Anjela 11. septembra 1599. Sprievodcovia odrážajú historikov. Podľa jeho vyjadrenia nebolo pri tejto poprave nič neobvyklé: jednoducho odrezali hlavy vinníka a to bolo všetko.
Medzitým bol Beatriceov brat Giacomo ako jediný popravený veľmi nekonvenčným spôsobom, na rozdiel od ostatných. Pred zosmiešnením Giacoma Cenciho popravil jeho kat muškátový oriešok niekoľkými dobre upravenými údermi, aby zločinca zažil najväčšiu bolesť a hrôzu z nevyhnutného. Prečo sa s Giacomom zaobchádzalo takým krutým spôsobom, ak bola Beatrice patricídom?
Pokračujeme v prehľadávaní archívov. Vo vyšetrovacích dokumentoch nájdeme v prípade vraždy Francesca Cenciho informáciu, že spiaci starec, ktorého Beatrice skutočne pila s ópiom zmiešaným s vínom, rozdrvil hlavu kladivom. A podľa priznaní mučenia to urobil brat Beatrice. Preto bol skutočný vražda vykonaný podobným spôsobom, aký si sám vybral pre obeť.
Mal mladý Giacomo dôvody nenávidieť svojho otca, nie menej ako Beatrice, ktorá bola do sluhu zamilovaná? Je podľa legendy obeťou incestu? Tu je všetko jednoduchšie: chlap si nárokoval kapitál svojho otca, bol nespokojný s obsahom, ktorý mu bol pridelený, a sťažoval sa, keď dosiahol publikum, na toho istého Klementa VIII - ešte pred návštevou pápeža sestry Antonie. Od pána Giacoma Cenciho sa pápež dozvedel o skutočnej veľkosti pokladov rodiny.
Dievča s očami čarodejnice
V čase popravy mala Beatrice Cenci 22 rokov. Jej mladosť, vonkajšia atraktivita, ako aj legenda „pomsta za pobúrenú nevinnosť“následne pritiahla mnoho vynikajúcich tvorcov, ktorí svojmu dielu venovali svoju prácu. Percy Shelley, Alexander Dumas, Stendhal, Alberto Moravia, Oscar Wilde sa v rôznych rokoch obracali na svoj obraz …
Medzitým v najvyššej rímskej spoločnosti koncom 16. storočia, a to je menej známe, bola Beatrice známa ako … „dievča s očami čarodejnice“. Niektorí z jej súčasníkov vážne tvrdili, že Beatrice tvrdia, že „nemá žiakov.“
Zaujímavé je, že to vidíme na portréte našej hrdinky, ktorá sa pripisuje kefke Guida Reniho (1575-1642).
Čo vidíme na tomto plátne a vrhá naň povrchný pohľad? Je to druh stelesnenej nevinnosti, na ktorú vlny svetla prenikajú do väzenia. A teraz zväčšíme fragment tváre „diva v bielej“a vyzývame čitateľa, aby sa bližšie pozrel do jej očí.
Možno potom už nebudete chcieť spoznať duch krásy pod svetlom mesiaca. Nech o tom snívajú aj tisíce turistov, keď sa dozvedeli o legende o Beatriciach a kvôli takémuto stretnutiu pri návšteve hlavného mesta Talianska. Možno, po stopách našich „vykopávok“, vy sami vyvodíte záver o tom, kto bol „napoly nahý, s hlavou v dlani“počas svojho života: hriešnik alebo obeť zbohatnutého otca.
Existuje ďalšia verzia týchto tragických udalostí. Hovorí sa, že Vatikán bol za nimi a šikovne vyprovokoval škandál v rodine Chenchi, aby sa zmocnil jeho pokladov.
Vasily I3OTOVICH