Autor upozorňuje na védské dedičstvo Tomska. Prečo sú solárne symboly na drevených budovách také bežné? Odkiaľ pochádza veľké množstvo žalárov v Tomsku? Prečo boli celé okresy Tomsk vybudované koncom 19. a začiatkom 20. storočia, hoci oficiálny dátum založenia mesta bol 1604?
Pozrel som sa na televíznu obrazovku, na ktorej bol dokumentárny film o „Svätej zemi“v Izraeli, a nemohol som pomôcť pri premýšľaní o nejakom neuveriteľnom procese, ktorý sa v mojej mysli deje. Proces prehodnotenia všetkých mojich predchádzajúcich názorov na život a najmä na Izrael. Tiež som sa nemohol zbaviť pocitu rozdeleného vedomia.
Prednášajúci hovoril o „centre sveta“a „o mieste, kde začali všetky civilizácie“, a niesol nejaké ďalšie nezmysly o „začiatku času a začiatku histórie“. Pozrel som sa na krajiny, kamene, domy iných ľudí, ale v mojom srdci nebola kvapka pocitu príbuzenstva alebo jednoty s izraelskou krajinou. Všetko na obrazovke bolo cudzie. Ale ja sám som bol pokrstený do kresťanskej viery, ktorá je založená na viere Izraela. Prečo potom neexistuje zmysel pre príbuznosť? Zrazu som si uvedomil, že nemôžem dať odpoveď na svoju vlastnú otázku. Fotografie z Izraela, po ktorých chodili Kristove nohy, nevyvolávali krv. Možno ešte musíte byť na svojom mieste aspoň raz vo svojom živote? Byť tam?
Vo svojom živote som počul veľa recenzií o Svätej zemi. Boli to väčšinou euforické nadšené recenzie. Je pravda, že došlo k sklamaniu. Takéto sklamania však boli veľmi malé. Ale boli. V „skromnom“tichu takýchto sklamaní som si nevšimol triezvy úprimné pochopenie skutočnosti, že som predtým vo Svätej zemi. Ľudia akoby ľutovali, že si neuvedomili svätosť svojej rodnej krajiny: Svätého Ruska. A namiesto toho, aby hľadali Boha vo svojej krajine, „prešli cez tri moria“, aby hľadali iluzórne šťastie a „Božiu pravdu“. Išli sme do cudzej krajiny. Hľadali svätosť niekde „tam vonku“, keď nevideli svätosť pod svojimi vlastnými nohami. Posvätnosť ich rodnej zeme. Nevidenie, neuvedomenie a ani raz premýšľanie.
To je presne ten pocit, ktorý som mal pri sledovaní tohto dokumentu. Čo sa deje? Chcel som si položiť hlúpu otázku. Prečo mi také myšlienky a pocity prišli dlho po mojom zbore? Neskrývam sa a narazil som na túžbu navštíviť Svätú zem. Urobte púť, kde sa narodil Ježiš Kristus. Narodil sa, vyrástol a vykonával svoju službu. Dokonca aj teraz som pripravený opakovať po apoštolovi Petrovi jeho slová: „Vy ste skutočne Kristus, Syn živého Boha.“Pocit spolupatričnosti a príbuzenstva k biblickým miestam však zmizol. Ako to vlastne zmizlo k ortodoxnej kresťanskej viere.
Pozrel som na obrazovku a uvedomil som si, že všetko je cudzie. Kamene cudzincov, domy cudzincov, cudzinci a dokonca aj dobytok. Študujeme vieru niekoho iného, študujeme dedičstvo niekoho iného, mimozemské tradície a často ich úprimne obdivujeme. Alebo nám uložili stereotyp, aby obdivovali dedičstvo niekoho iného? Pravdepodobne je to pravda.
Vynára sa otázka, prečo si starozmluvné postavy pripomínajú bohoslužby Ruskej pravoslávnej cirkvi, napríklad Carla Davida? Koniec koncov, je nám povedané, že ruská pravoslávna viera absorbovala iba Nový zákon. Dohovor najvyššej lásky Boha. Starý zákon, pravda neodmieta, rovnako ako ju Kristus neodmietol, ale nespolieha sa ani naň. Prečo si potom pamätáte starozákonných patriarchov, kráľov atď.? Je potrebné mať na pamäti, že spomienka na bohoslužby je jednou z hlavných povinností jedinej cirkevnej komunity. S akou komunitou sa my Rusi, usilovne snažíme oženiť? Roots, aký druh ľudí sa snaží zradiť naše korene? Je jednoznačné, že akékoľvek korene, nielen korene Slovanov. Počas večernej služby existujú také slová, napríklad: „Pane, pamätaj na pokornosť kráľa Dávida.“Kde je položená pokora kráľa Dávida? Zbabelý, podvodný, zákerný,pomstychtivý a odporný kráľ. Aká je pokora tohto krvavého vraha a obťažovania? Takmer všetci Židia, takzvaní „hrdinovia“, ich činy a život všetkých židovských obyvateľov všeobecne, sú tak odporní, že nie každý môže prečítať Starý zákon od začiatku do konca. Farníci Ruskej pravoslávnej cirkvi, ktorí pravidelne navštevujú večernú aj rannú bohoslužbu, vedia, ako často si Izrael pamätá a ako často sa počas služby spievajú izraelským piesňam chvály. Ďalšia otázka, prečo sa nepamätá Sväté Rusko? Prečo nespievame piesne do našej vlasti? Každý, kto sa považuje za pravoslávnu osobu, nech sa ho pýta na túto otázku. Prečo? Možno preto, že celá štruktúra ROC sa už dávno stala ortodoxným židovsko-kresťanským? A aby som bol presnejší, pravoslávni Židia, skrytí a maskovaní usilovne a šikovne pod pravoslávnou vierou, samozrejme, silne zdeformovaní?zle deformované?
V jednej z kníh Georgya Alekseevicha Sidorovho: „Chronologická a izoterická analýza vývoja modernej civilizácie“som čítal, ako sám prešiel po moskovskej diaľnici (v sibírskom meste Tomsk je taká ulica) a na drevených domoch, ktoré sa stále zachovávajú, pozoroval slnečné védske symboly. v našom meste. Musím povedať, že Tomsk je zaslúžene známy svojou stále zachovanou drevenou architektúrou. Veľa bolo skutočne zničených, ale je tu aj zázračne zachované slovanské dedičstvo. Išiel som preskúmať svoje rodné mesto. Oči odmietli uveriť a srdce búšilo radosťou. Najprv som išiel do oblasti moskovskej diaľnice a kráčal som ulicami Tatarskej, Istochnaya, Gorky a Mussa Dzhalil. Sú to hlavne budovy z konca 19. a začiatku 20. storočia. Na osobitne hodnotných domoch zjavne existujú náznaky, že tento alebo tento dom je chránený štátom.
Propagačné video:
Existuje viac ako dva tucty takýchto chránených objektov. Osobitné poďakovanie úradom Tomsk za toto znepokojenie. To je nepochybne pravda. Niektoré domy sú úplne schátralé. Niektoré z nich sú ešte živšie. Zachovala sa aj jedinečná drevená rezba okenných rámov.
Prežili aj celkom jedinečné exempláre.
Alebo napríklad taký dom s výraznými védskymi slnečnými symbolmi.
Nie je veľa takýchto domov. Nie viac ako tucet. Ale oni stoja. Je pravda, že na žiadnej z nich som nenašiel znak: „Chránené štátom“, ale to je ďalšia otázka. Je dôležité, aby sa vývoj týchto ulíc datoval do konca 19. a začiatku 20. storočia. Ukazuje sa, že ani v tomto období éra duálnej viery v Rusko neskončila? Neďaleko boli postavené domy pre ľudí vyznávajúcich kresťanskú a védsku vieru? Ukázalo sa, že. A to bolo celkom nedávno. Pred revolúciou v roku 1917. Spýtal som sa sám seba, ako som si to už predtým nevšimol? Koniec koncov, od detstva som chodil po týchto uliciach. Nevšimol som si to, pretože som nepoznal históriu a moje korene podľa svojej pravdy. Neexistuje iná odpoveď. Existujú domy, kde sa stratili slnečné symboly, ale na slnku zostávajú stopy vyhorenia. Existujú symboly, ktoré sú čiastočne zlomené. Existuje a podobne je tento veľmi dobre udržiavaný. A to všetko je blízko. Priamo pod nohami.
Aká viera a aké náboženstvo bolo v Rusku pred revolúciou 17, to je otázka? V akom formáte bola pravoslávna viera vyjadrená? Alebo tu sú fotografie platbásov zo slávnej Krasnoarmeyskej ulice, ktoré jasne vyjadrujú príbeh dvoch povodní: pred 40 a 12 000 rokmi. A to všetko je v našom pôvodnom dedičstve „šifrované“v jasnej podobe. Tieto dve vlny len rozprávajú o tragédii Oriana, domovom našich predkov.
Na Krasnoarmeyskej ulici som tiež našiel domy s výraznými slnečnými symbolmi. Videl som však bezpečnostnú tabuľu iba v troch domoch, ktoré nedávno prešli rekonštrukciou. Na domoch so slnečnými symbolmi opäť neexistujú žiadne bezpečnostné značky. Stavba domov tiež v XIX-XX storočia.
Keď som sa po prebudení svojho sebavedomia zrazu začal pozerať bližšie na svoje mesto, začal som si všimnúť zaujímavé veci v mojom rodnom meste Tomsk. Napríklad ziskový dom obchodníka A. F. Vtorov, rok výstavby 1905.
A to sú griffíny z erbu Veľkého Tatára v tom istom dome.
Ako som si ich predtým nevšimol? Možno preto, že pred obnovou bol tento panel jednoducho natretý bielou farbou? Pamätám si iba svoje detské pocity na úrovni intuície, že taký veľký polkruh nemôže byť prázdny. Vedomie dieťaťa kričalo na myseľ a pokúsilo sa pridať tento prázdny priestor do chýbajúceho prvku. Čo je tam? Neznáme. Ak chcete porozumieť, musíte najskôr otvoriť panel.
Po dokončení článku som si náhle uvedomil, že teraz môžem reagovať na svoje vlastné pocity na úrovni genetickej pamäte: z nejakého dôvodu som sa od detstva nepriradil k ruskej krajine mimo Uralu. Nie, neoddelil sa od zvyšku krajiny. Skôr sa nepripojil. Na určitej genetickej úrovni som pochopil, že nie som potomok, ani iný ľud, ale iný druh. Takto sa evidentne prejavila genetická príslušnosť k sibírskym predkom. Teraz som si tiež uvedomil, že mojou vlastnosťou je Veľký Tatár. Pôvodným domovom je Veľká Oriana. Požehnaná severná zem, o ktorej sa zachovali, hoci chudé, spoľahlivé a presvedčivé svedectvá.
Odpovedal som aj na jednu svoju vlastnú otázku: kde som získal takú hrdosť na sibírske oddiely, ktoré odvrátili príliv bitky pri Moskve, a ofenzíva sovietskych vojsk, hoci náročná, sa začala v roku 1941? Toto je genetika. To je hrdosť na ich príbuzných.
Pochopil som ešte jednu vec: keď som začal skúmať svoje rodné mesto, nemôžem sa vzdať, len čo som začal. Mnohé neotvorené, ale skôr nepovšimnuté fakty navyše leží priamo pod našimi nohami. Už je pred nami niekoľko otázok, na ktoré sa môžem pokúsiť odpovedať:
1. Čo je to Tomsk v podzemí? Jedná sa o tzv. Slumy Tomsk.
2. Prečo vek sibírskych lesov nepresahuje 150-200 rokov?
3. Prečo boli na konci 19. a začiatkom 20. storočia vybudované celé okresy Tomsk? Koniec koncov, Tomsk založili v roku 1604 kozáci. Po viac ako dve alebo dokonca takmer tri storočia mal byť Tomsk už husto vybudovaný. Možno všetko vyhorelo? Alebo to bolo zničené iným spôsobom? Väzenie v mieste založenia Tomska bolo solídne. Prečo to neprežilo? Vyhorela? Čo je príčinou požiaru? Nie je to dôvod, prečo boli obyvatelia Tomska pochovaní v podzemí, alebo jednoducho začali používať kobky, ktoré už niekto predtým vykopal? Je to preto, že málo prežilo na povrchu? A nie je to preto, že na začiatku 20. storočia začali bohatí občania Tomska stavať kamenné domy všade? Otázky, otázky a otázky.
Ak sa pripútate k veku sibírskych lesov, potom sa všetko môže zrazu zmeniť na integrálny a zrozumiteľný reťazec vzťahov príčin a následkov, ale je potrebné ho preskúmať, znova skontrolovať a vykonať výskum. Skutočnosť, že Tomsk stále zachováva starodávne dedičstvo, je nesporná. Toto dedičstvo je potrebné iba vyzdvihnúť. Je to pochopiteľné aj ako jasný deň. Odpovede sa potom môžu a objavia na otázky, ktoré jednoducho nevznikajú v mysliach obyčajného človeka na ulici, a ak sa objavia, často nenájdu odpoveď.
Ako napríklad otázka svetového výhľadu: Čo sa stane, keď súdime vývoj Tomska, ktorý je často koncom 19. a začiatkom 20. storočia. Po nejakej prírodnej katastrofe alebo katastrofe spôsobenej človekom alebo z nejakého dôvodu, ktorý ešte nie je známy a nevysvetlený, boli celé mestské bloky prestavané a prestavané vrátane védskych „ctiteľov slnka“a inými slovami pravoslávnych ľudí? A nikto tieto domy nezničil ani nespálil. Úmyselne neporazil solárne symboly z domov, vedené jeho náboženským kresťanským fanatizmom. Takto nezakázal stavať.
Ako vidíte, celé ulice mesta Tomsk nám hovoria, že védska pravoslávia nebola v Rusku zničená až do konca 19. storočia. Nebol zničený a nebol odstránený. A na zemi Tomsk pokojne žili a žili ľudia pravoslávnej védskej i pravoslávnej, alebo skôr pravoslávnej kresťanskej viery? Ukazuje sa, že bez ohľadu na to, ako sa patriarcha Nikon snažil vymaniť pojem „pravoslávny“z vedomia ruského ľudu jeho reformou cirkvi, nahradením slova „pravoslávny“slovom „pravoslávny“v názve „ruská pravoslávna cirkev“, nepomohlo to preformátovať vedomie ruského ľudu.
Bez ohľadu na to, ako ťažké sa niektoré sily snažili vymazať dedičstvo našich predkov v prach, dokonca aj na začiatku 20. storočia si ľudia stále pamätali a vedeli o svojej vlasti, Veľký Tatár. Takže som vedel a pamätal som si, že som sa bez obáv alebo pochybností použil vo svojej stavbe symboly predchádzajúcej civilizácie. Čo sa deje s vierou predkov v našej ruskej krajine? A čo sa stalo po perestrojke? Aký formát viery po 70 rokoch náboženského zabudnutia nám skĺzli? Ak veríte svojim očiam a spoliehate sa na svoje vnútorné pocity, potom je tento formát zjavne viac ortodoxný a židovský ako dokonca pravoslávny „starodávny“alebo „pravoslávny“formát konca 19. začiatku 20. storočia alebo napríklad rekonštrukčný postrevolučný formát po októbrovej revolúcii 1917. … Bez toho, aby sme urobili nejaké vážne závery, musíme prinajmenšommyslieť vážne.
Tolmachev Oleg Yurievich, učiteľ-teológ, sociológ, pravoslávny antropológ