Predchádzajúca časť: Starovekí obri. Druhá časť
Legendy rôznych kultúr hovoria o škaredých stvoreniach malého vzrastu - od 12 do 90 centimetrov, ktoré sa objavujú po zemskom povrchu po západe slnka. Nedokážu vydržať slnečné svetlo a pod jeho vplyvom sa obrátiť na kameň. Často sa im pripisujú nadprirodzené schopnosti. Zameraný pohľad trpaslíka vydesí obyčajných ľudí. Napriek tomu sú tieto neobvyklé stvorenia dobročinné a niekedy ľuďom pomáhajú. Žijú v podzemí a sú si dobre vedomí všetkých hromád, ako aj ložísk nerastov.
Pravdepodobne Anunnaki používali trpaslíkov ako druh geológov na vyhľadávanie rúd kovov, drahých kameňov atď. S najväčšou pravdepodobnosťou boli prinesení na Zem z inej planéty alebo „vyrobení“pomocou genetického inžinierstva, ako sú ľudia a obri. Je možné, že ide o iný druh cudzincov, ktorí nezávisle od Anunnaki vyvinuli úrodu našej planéty a poslali minerály do svojej vlasti.
Existuje veľa dôkazov o prítomnosti „malých národov“na našej planéte.
Na ostrovoch Polynézia a Mikronézia bolo objavených veľa megalitických pamiatok: dolmeny, zničené chrámy v čase, kanály, mestá zaplavené morom. Polynézania pripisujú stavbu týchto starobylých štruktúr bielym bohom červeno-fúzatým, ktorí prišli z oceánu, alebo trpaslíkom Menehun, ktorí zostúpili z lietajúceho trojvrstvového ostrova Kuaikhelani. Legendy hovoria, že bohovia kedysi vytvorili obrovský lietajúci ostrov a usadili na ňom kmeň trpaslíkov. Folklór K. Luomola uvádza nasledujúci opis:
Kuaikhelani je báječný ostrov plávajúci v noci v oblakoch alebo v oceáne. Keď sa Menehuni potrebovali presťahovať do práce na iných ostrovoch, magický ostrov jemne zostúpil z oblakov na hladinu oceánu a plával na požadovaný ostrov, na ktorom Menehunovia pristáli. Keby nechceli zostať v týchto dolinách, potom ich báječný ostrov vzal späť. Robia akúkoľvek prácu hravo, v jednu noc a skončia pred východom slnka. Neexistuje pre nich žiadna tvrdá práca.
Kmeň afrického Dogona a ďalšie susedné kmene majú legendy o yebanských trpaslíkoch. Ibyjčania sú potomkami bledej líšky Yoguru a Zeme, ktorí sa objavili v dôsledku incestu. Trpaslíci, potomkovia prvých nesmrteľných bohov, sa považujú za najstaršiu populáciu krajiny Dogon. Boli to iebania, ktorí našli oheň, našli kovy v zemi, stali sa prvými kovármi a stavali dolmeny. Majú malé telo a veľkú hlavu, z nejakého dôvodu sa otočili späť. Trpaslíci stále žijú v jaskyniach alebo v podzemí, skrývajúc sa pred slnečným žiarením a ľuďmi. Tieto deti môžu vidieť iba oddaný Dogon a dokonca s nimi môže hovoriť.
V Južnej Amerike prežilo veľa povestí o trpaslíkoch. V Yucatane Indiáni verili v poddimenzované božstvá - Alush. Asi jedna noha na výšku vyzerali ako malé deti, ale ich hlavy boli zdobené bradami a korunami z hliny. Boli veľmi početní, žili v horách a komunikovali so svetom ľudí. Jednou z magických schopností Alušov bolo posielanie zlých vetra, ktoré spôsobujú choroby a katastrofy.
Propagačné video:
Lesní muži, Chaneks, sú podľa presvedčenia Indov čiernymi a bielymi trpaslíkmi, ktorí žijú v jaskyniach, sponzorujú zvieratá a vyhýbajú sa ľuďom. Miguel Covarrubias, výskumník stredoamerických dejín, napísal:
Chaneks sú veľmi starí trpaslíci s detskými tvárami, dvoma stopami vysokými, duchmi džungle, majstrami rybolovu a hier, žijú v jaskyniach alebo pod vodopádmi, kde skrývajú to najlepšie zrno a svoje poklady; sú divoké a nebezpečné pre ľudské bytosti, ale zároveň môžu spôsobiť dážď, ak o to budú požiadaní.
Trpaslíkom sa pripisuje schopnosť mať ľubovoľnú podobu, ako aj schopnosť čarodejníctva.
Najväčší odborník na prehistorickú minulosť Kanárskych ostrovov, Francúz R. Verno, napísal, že v staroveku na ostrovoch súostrovia žili malí a tmavovlasí ľudia a zanechali početné skalné maľby a nápisy, ktoré sa ešte nerozlúštili. A len oveľa neskôr prišli trpaslíci nahradiť o nič menej záhadní osadníci: vysokí, modrooký, svetlovlasý Guanches.
Spomína sa o trpaslíkoch a legendách Herkula. Keď porazil líbyjského gigantu Antaea a odpočinul si po ňom, bojovali proti nemu trpaslíci žijúci v piesku z podzemných nory a zaútočili naň v plnej zbroji. Chceli pomstiť porážku Antaeusa, pretože boli, rovnako ako on, deťmi zeme. Hercules sa prebudil, zhromaždil ich všetky na koži leva a vzal so sebou. Ďalší osud Lilliputiánov nie je známy.
Herodotus hovoril o malej „Etiópskej jaskyni“a o tom, ako boli zničené predchodcami dnešného Tuaregu na Sahare - jazdcov jazdectva-garamanov:
Žijú ľudia s názvom Garamants, veľmi početný kmeň … títo Garamants lovia Etiópčanov v kočiaroch ťahaných štyrmi koňmi. Napokon sú Etiópia jaskyne najrýchlejším spomedzi všetkých ľudí, o ktorých sme kedy počuli. Títo obyvatelia jaskýň jedia hady, jašterice a podobné plazy. Ich jazyk sa nepodobá žiadnemu inému: vydávajú zvuky ako vŕzganie netopierov …
Francúz Henri Lot, ktorý dôkladne študoval známe petroglyfy v Tassili (Sahara), tvrdil, že medzi obrázkami sú často kresby trpaslíkov s okrúhlymi neúmerne veľkými hlavami zdobenými „rohmi“. Tieto záhadné obrazy nazval „štýlom okrúhlych hláv“alebo „štýlom diabla“, keďže ich považoval za jeden z najstarších v Sahare (podľa jeho názoru boli zhotovené asi pred 8 až 10 000 rokmi). Neskoršie skalné rytiny obsahujú aj obrázky vozov jazdcov-garamantov (spomínaných Herodotusom), ktorí lovia útek „Etiópčanov v jaskyni“alebo „troglodyty“, ako ich často nazývali mnohí starí autori.
Stredoveké rozprávky „Tisíc a jedno noci“hovoria o výprave do severnej Afriky, ktorú uskutočnili Arabi pri hľadaní plavidiel zapečatených „Šalamúnovou pečaťou“, v ktorej boli údajne uväznení jinnovia. Počas cesty sa v pohorí Atlas stretli s jedným starodávnym kmeňom, ktorý unikol z povodne a zo strachu z ďalšej katastrofickej povodne sa usadil v horách. Vodca malého černošského národa, oblečeného do zvieracích koží a hovoriaceho neznámym jazykom, prostredníctvom sprievodcov vysvetľoval udiveným cestujúcim, že jeho ľudia napriek svojmu trpaslicovému rastu nemali nijaký príbuzný s jinanom, ale zostúpil od predka Adama pozdĺž línie Ham.
Vikingovia sa počas kolonizácie Grónska a Vinland (Newfoundland) začiatkom 11. storočia stretli s trpaslíkmi. Nazvali malých domorodcov slovom „skrelingi“, ktoré sa dá preložiť z nórčiny a írčiny ako „scvrknutý screamer“. Saga Erica Červeného ich opisuje takto:
Boli malí a mazaní ľudia. Mali veľké oči, lícne tváre a tvrdé vlasy.
Krutí Vikingovia nemilosrdne zničili malý kmeň.
Podľa škandinávskych mýtov trpaslíci pochádzajú z červov, ktoré pochádzajú z mŕtvoly pravekého obra Ymir, ktorý sa sám vytvoril z vodnej a zemskej pary. Bohovia dali cisárskym červom ľudské formy a inteligenciu - takto sa objavil kmeň trpaslíkov.
Úžasné legendy o krajine večnej mládeže existujú v Anglicku, Škótsku, Walese, Írsku a na Orknejských ostrovoch. Podľa legiend sa v noci v určitých ročných obdobiach v noci otvárajú kopce a z nich vynára neobyčajné svetlo, ktoré lákajú náhodných cestujúcich do krajiny trpasličích semien, ktoré v staroveku prešli pod zemou. Žijú tiež na ostrovoch zasľúbenej zeme a príležitostne navštevujú svojich príbuzných. Trpaslíci majú múdrosť a nespočet pokladov. Profesor A. A. Smirnov píše o Sidsoch ako o skutočných ľuďoch:
Je ťažké dokázať, či sú nesmrteľní alebo majú iba dar dlhovekosti. Zrejme nepoznajú prirodzenú smrť, ale môžu zomrieť v boji. Majú tiež možnosť zmeniť svoj vzhľad alebo sa stať neviditeľným. Často opúšťajú svoje bydlisko a zasahujú do života ľudí.
V írskych legendách sú informácie o ľuďoch, ktorých semená priviedli do krajiny mládeže. Títo ľudia skončia na ostrove v obrovskom hrade, ktorý stojí „na bielych bronzových nohách“. Čas tečie pomalšie ako na Zemi. Zdá sa, že ľudia strávili na hrade iba rok, ale keď po veľkom presviedčaní Sids prepustia unesených, už sa nestretnú so svojimi príbuznými, pretože storočia prechádzajú na Zemi.
V roku 1850 vypukla v trávnatých kopcoch pozdĺž Skara Baer na Orknejských ostrovoch prudká búrka. Miestni obyvatelia objavili úžasné obydlie v jednom z kopcov: murované steny, miniatúrne postele, uzamykateľné skrinky, nízke stropy a dvere. To všetko sa robilo pre ľudí, ktorých výška nebola vyššia ako jeden meter. O desať rokov neskôr objavili anglickí archeológovia záhadné osídlenie a objavili celé podzemné neolitické trpasličí mesto. Byty boli zámerne postavené ako podzemné prístrešky. Najprv boli postavené steny z kamenných dosiek, potom bol strop vyrobený z dreva, ktoré bolo pokryté kameňmi, vrstvou zeme a rašeliny. Pri vchode zostala malá diera. Vo vnútri sa nachádzal ohnisko lemované kameňmi. Malé skrinky na domáce potreby boli vyrobené z kamenných dosiek. Na kamenných posteliach sa zachovali zvyšky baldachýnov. Všetky podzemné obydlia boli vzájomne prepojené chodbami, po ktorých sa pohybovali obyvatelia mesta.
Nie je známe, kam šli trpaslíci. Zrejme opustili svoje domovy v zhone a nezobrali so sebou ani svoje veci. Šperky, misky, kamenné náradie a zbrane sú úhľadne naskladané do kamenných skriniek. Archeológovia si všimli jeden zvláštny detail: na podlahe v izbách av uličkách boli hromady piesku. Miestna populácia má stále vieru: každý, kto bez povolenia napadne domov malých ľudí, sa zmení na piesok a svedkovia tohto incidentu zabudnú svoje meno a budú sa túlať pri hľadaní stratenej pamäti. Ľudia veria, že tieto malé stvorenia, ktoré sa snažia zachovať svoj druh, môžu vytiahnuť dieťa priamo z kolísky. Niektoré z unesených detí sa po niekoľkých rokoch vracajú do ľudského sveta, nemôžu si však zvyknúť na bežný život a zostať navždy „podivné“. Doteraz obyvatelia ostrova ukladali do detských postieľok kúsky železa, ktoré, ako tvrdia, majú magickú moc nad trpaslíkmi.
V stepi Don v oblasti druhého pohrebiska Vlasov vykopali archeológovia Voroněžskej univerzity dolnú vyvýšeninu z doby bronzovej a pri odstraňovaní násypu objavili záhadný labyrint rozvetvených priesečníkov s rovnými podlahami, rovnými stenami a zvislými vetracími studňami. Všetky diery sa zbiehali do stredu do veľkej obdĺžnikovej jamy, v strede ktorej bol určitý kameň alebo drevený predmet, prípadne idol. Na osvetlenie priestorov používali starí obyvatelia pochodne, čo naznačovali početné škvrny spáleného uhlia na podlahe uličiek. Zvláštnosťou tohto žalára bolo, že podzemné chodby a prielezy boli príliš malé na pohyb aj veľmi krátkeho človeka. Vedci zrekonštruovali priestory mohyly a dospeli k záveru, žeže v takom žalári mohli žiť iba veľmi malé bytosti - vysoké až 80 centimetrov a vážiace okolo 25 kilogramov.
Štúdium v žalári bolo kvôli nedostatku finančných prostriedkov pozastavené a až o dvadsať rokov neskôr usporiadal Nikolai Prokhorov, jeden z účastníkov predchádzajúcej expedície, nové vykopávky neobvyklého kopca. S pomocou leteckých fotografií a fotografií z vesmíru sa zistilo, že v tej istej oblasti sa nachádzajú ďalšie tri „duté“kopce.
V júli 2001 dorazili vedci na miesto výkopu. Pokusy o zamestnanie pracovníkov v neďalekej dedine Bolshiye Sopeltsy napriek nezamestnanosti neviedli k ničomu. Miestni obyvatelia bezvýhradne odmietli pracovať v tomto lese, tvrdiac, že bol „nečistý“. Nasledujúce ráno, vedľa vankúša, Prokhorov našiel odrezanú hlavu koňa. V noci táborový dôstojník nevidel nič podozrivé. Baldachýn a steny stanu zostali nedotknuté. Zároveň boli úplne vybité batérie nákladného automobilu „Niva“a „UAZ“, boli vyčerpané batérie vo baterkách, tranzistorovom prijímači, mobilnom telefóne a tiež vo všetkých elektronických hodinkách. Vystrašení členovia expedície rýchlo otočili tábor, naštartovali kamión s „krivým štartérom“, vzali Nivu do vleku a večer boli vo Voroneži.
A v noci päť zo siedmich účastníkov neúspešnej ťažby skončilo na toxikologickom oddelení nemocnice so znakmi vážnej otravy. Doktorom sa podarilo zachrániť iba dvoch - Prokhorov a Irina Pisareva, ďalší traja zomreli. Dvaja ďalší zomreli doma, pretože nebolo možné zavolať sanitku včas kvôli nedostatku telefónov v bytoch. Lekári považovali príčinu smrti za otravu hubami, hoci Prokhorov tvrdil, že ani on, ani ostatní členovia expedície nejedli huby. Nie je známe, čo sa stalo ľuďom v oblasti výkopu a aký kliatba na toto miesto bolo uvalené.
Legendy o trpaslíkoch sú medzi ostatnými národmi Európy rozšírené. Spomína sa o neobvyklých tvoroch v „Starších“a „Mladších Eddách“. Slávny výskumník starodávnych islandských mýtov M. I. Steblin-Kamensky píše:
Žijú v kameni alebo v podzemí a pri vystavení slnečnému žiareniu sa menia na kameň. V starom nórskom jazyku je dokonca aj špeciálne sloveso, ktoré znamená „premeniť sa na kameň, keď ho chytí svitanie“… Je známe, že sú strážcami pokladov, skúsenými remeselníkmi a majstrami múdrosti. Trpaslíci sa podľa Eddámovho zúčastnili vojny bohov, ktorá spôsobila strašné katastrofy.
Škriatok je trpaslík, fantastické stvorenie v západoeurópskej mytológii, ktoré žije v útrobách zeme a hôr a chráni podzemné poklady a poklady. Škriatkovia sa často spomínajú v rozprávkach, v epickej poézii.
V germánsko-škandinávskej mytológii sú škriatkami duchovia prírody, ktorí obývajú vzduch, zem, hory, lesy. Niekedy sa rozlišuje medzi „čiernymi“(maras) a „ľahkými“škriatkami. Posledne menované v ľudovej viere sú zvyčajne prezentované ako dobročinné pre ľudí, ľahké a vzdušné stvorenia vedúce veselé kolo tanca pod mesiacom. Čierni škriatkovia nosia šaty pochmúrnych farieb a objavujú sa iba v noci; oni sami, napriek svojmu detskému rastu, sú starí a škaredí. Všetky popisy poukazujú na ich pokrčené tváre, veľké nosy, žiariace oči, neprimerané časti tela, hrboly na chrbte.
V nemeckých mýtoch sa spomína Nibelung - ľud trpaslíkov, majiteľov a ochrancov pokladov ukrytých v zemi. Ďalší názov pre trpaslíkov je zwergs (zweig). Žijú v nedobytných jaskyniach, hlbokých horských roklinách. Sú to horskí duchovia, obyvatelia kobiek, ktoré nie sú osvetlené slnkom. Ich tváre sú vychudnuté a smrteľne bledé, podobne ako tváre mŕtvych. Ľudové legendy ich zastupujú ako zručných kováčov alebo baníkov, ktorí ťažia drahé kovy.
Oseti majú legendy o ľuďoch trpasličích bicent žijúcich v mori. Sú obdarení nadprirodzenými silami. Trpaslík môže naraz poraziť obrovský strom. Osetinci okrem toho tvrdia, že predkovia belochov sú mýtický backgammon, ktorý vyšiel z mora a dal ľuďom vedomosti a kultúru.
Obyvatelia Adyghe veria, že dolmeny, ktoré sa nachádzajú v horách pozdĺž pobrežia Čierneho mora, stavali trpaslíkov. Ich legendy hovoria o vojne medzi mazanými trpaslíkmi a mocnými, ale hlúpymi gigantmi. Trpaslíci získali a donútili obri stavať domy pre seba z viac tonových dosiek a kameňov. Vchody do týchto záhadných megalitických štruktúr, ktoré sú vytvorené ako malá okrúhla diera, sú pre obyčajného človeka príliš malé.
V slovanskej mytológii a ruských legendách je veľa informácií o „trpaslíkoch“. Napríklad gmury žijú v horách a jaskyniach. Nazývajú sa tiež homozuli a škriatkovia, čo znamená „muži s veľkými očami“, ako aj „ľudia do-hee“. Títo kováčski majstri, ktorí poznajú všetky tajomstvá hôr, sú veľmi podobní obyčajným ľuďom, ale majú len menšiu postavu, takže je pre nich výhodné prechádzať kobkami. Keď trpaslíci prídu na zemský povrch, nemôžu sa svojimi obrovskými očami pozerať na svetlo, musia sa šmýkať a zamračiť sa. Z tohto dôvodu boli gmuri prezývaní „hmyryi“.
Gmurli sú malí ľudia, ktorí vyzerajú ako žaby. Zvyčajne žijú v kopcoch a pozdĺž riek a močiarov. Trpaslíci žijúci v močiaroch boli Slovanmi nazývaní trpaslíci. Vyrábajú opojný nápoj z ružových bokov.
Existuje aj špeciálny druh trpaslíkov - panvíc. Sú kratšie ako tie pochmúrne, ich oči sú ešte väčšie. Bezsrsté, pripomínajú netopiere. Od dávnych čias vládli pancieri vtákov z podsvetia - magnáti. Na rozdiel od gmurov páni nepracujú s kovmi a sú voči zlata ľahostajní.
Alves (Alvins, Albasts) sú príbuzní gmur, ale nemajú radi žaláre. Títo mudrci a čarodejníci prišli k ľuďom a učili ich magické a tajné vedy. Ale dnes už zostáva len veľmi málo škriatkov, takmer všetci zahynuli z hnevu pánov temnoty. Legendy hovoria, že niekde v oceáne existuje magický ostrov, kde sa usadili, ale pre bežných ľudí neexistuje spôsob. Tam nikto neobťažuje alves, jedí ovocie, spieva piesne a nikdy nestarne.
VN Demin vo svojej knihe „Tajomstvá Uralu a Sibíri“poskytuje početné informácie o podzemných obyvateľoch, ktorí v staroveku obývali expanziu Uralu a Sibíri. Medzi obyvateľmi severného Ruska sa nazýva trpaslíkov podzemných obyvateľov inak - siirta, sikhirta, sirte. Ruský vedec Alexander Shrenk, ktorý cestuje na severovýchod od európskej časti Ruska, napísal:
V minulosti (keď táto krajina bola sotva známa), bola obývaná úplne iným kmeňom ako tí, ktorí ju dnes obývajú. Tento kmeň, ako aj mnohí ďalší, ktorí nehovoria rusky, sú medzi Rusmi známi pod všeobecným názvom „Chudi“, čiže cudzincom. Samojedi ich nazývajú sirélou a s dôverou hovoria, že žili v tejto krajine pred nimi, ale potom odišli, akoby boli pod zemou.
Napríklad jeden samojed z Malozemelskaja tundra mi povedal, že v súčasnosti Sirtsi žijú v podzemí, pretože nemôžu vidieť slnečné svetlo. Aj keď hovoria svojím vlastným jazykom, rozumejú aj Samojedovi. „Raz,“pokračoval, „jeden Nenets (tj Samojed), vykopávajúci dieru na nejakom kopci, zrazu uvidel jaskyňu, v ktorej bývali Sirtsi. Jeden z nich mu povedal: „Nechajte nás na pokoji, vyhýbame sa slnečnému žiareniu, ktoré osvetľuje vašu krajinu, a milujeme temnotu, ktorá vládne v našom žalári; je tu však cesta, ktorá vedie k našim bohatým spoluobčanom, ak hľadáte bohatstvo a my sami sme chudobní. ““Samojed sa bál nasledovať temnú cestu, ktorá mu bola naznačená, a preto skôr zatvoril jaskyňu, ktorú kopal. „Ale je známe,“pokračoval rozprávač, „že sirény sú z väčšej časti bohaté: majú extrémne veľké množstvo striebra a medi, železa, cínu a olova. A ako to všetko nemohli mať, keď žijú v podzemí, odkiaľ, ako sa hovorí, získajú všetky tieto objekty.
Na začiatku 20. storočia etnograf N. Ye Onuchkov informoval o niektorých božských ľuďoch, ktorí žili na území moderného Uralu, ktorí žili v podzemí a vlastnili „tajnú moc“:
Ich kultúra je najväčšia a svetlo v ich horách nie je horšie ako slnko. Ľudia Divya sú malí, veľmi krásni, s príjemným hlasom, ale len málo z nich ich môže počuť. Predstavujú rôzne udalosti pre ľudí.
Podľa miestnych povestí „divya ľudia“(chud, sirt) stále žijú v podzemných mestách a len zriedka sa dostanú na povrch. Je pozoruhodné, že v Irbitskom okrese Sverdlovskej oblasti sa našli jaskyne neznámeho pôvodu, ktoré sú veľmi podobné umelým a sú príliš stiesnené pre bežného človeka. V roku 2004 našli miestni poľovníci miniatúrne ľudské lebky pri kopcoch v Tobolsku Zabolotye v regióne Ťumeň. Jednoznačne patrili dospelým, pretože zuby boli opotrebované dlhodobým žuvaním potravy. Podľa odborníkov rast týchto ľudí počas ich života neprekročil pol metra.
V Rusku sa starí ľudia, ktorí predtým žili v pohorí Ural a na východnej Sibíri, nazývali „bielymi očami“, „podzemnými chudobnými“, „bielymi očami“, „divými národmi“. Niektoré legendy sa dostali až do dnešných čias:
Bolo to, akoby na Uralských horách pred mnohými tisíckami rokov žil chudák s bielymi očami. A bolo to, akoby ľudia Čudu mali pre všetkých jednu sekerku. Ak je potrebná nejaká nepárne sekerka, zakričí na susednú horu a hodí sekeru z hory na horu. A keď Rusi prišli do Uralu a začuli zvonenie zvonku, postavili si podzemné prístrešky na odľahlých miestach. Rusi však vstúpili aj do lesov. Potom Chud odrezal stĺpy jej podzemných obydlí a pochoval sa.
Medzi starými veriteľmi Altajov sa zachovali legendy o trpaslíkoch:
Práve tu Chud odišiel do podzemia. Keď Biely cár prišiel do Altaja bojovať a keď v našej krajine kvitla Biela breza, Chud nechcel zostať pod Bielym cárom. Chud odišiel do podzemia a naplnil chodby kameňmi. Iba Chud neodišiel navždy. Keď sa šťastný čas vráti a ľudia z Belovodye prídu a dajú celému ľudu veľkú vedu, potom Chud príde znova so všetkými získanými pokladmi.
Realitu existencie trpasličích kmeňov potvrdzuje množstvo neobvyklých archeologických nálezov.
V roku 1996 sa v blízkosti mesta Kyshtym (Čeľabinská oblasť) našlo živé zviera veľkosti dieťaťa, ktoré prekvapivo veľmi pripomínalo prežívajúce obrazy baníkov Chud. Trpaslík odmietol jedlo a čoskoro zomrel. Vedci nedokázali skúmať vzorky tkanív a vykonávať analýzu DNA: podľa niektorých zdrojov niektorý podnikateľ kúpil mŕtvolu, podľa iných to vzali so sebou špeciálne služby. Tak či onak, „trpaslík Kyshtym“zmizol bez stopy, čo je často prípad neobvyklých nálezov, ktoré môžu výrazne zmeniť náš svetonázor. Desiatky miestnych obyvateľov videli toto tajomné stvorenie, takže je pravdepodobné, že trpaslíci stále žijú niekde v Urali.
V roku 2004 pracovala na ostrove Flores v Indonézii skupina paleontológov z Austrálie a Indonézie, ktorú viedol Peter Brown. V hlbokej jaskyni vedci objavili lebku a kosti predtým neznámeho ľudského druhu, ktoré boli vysoké menej ako jeden meter. Zistené zvyšky určite patrili dospelému vzpriamenému jedincovi. Objem lebky bol 380 kubických centimetrov (u obyčajnej osoby asi 1500 kubických centimetrov). Hmotnosť živého trpaslíka by sa mohla rovnať 30 kilogramom. Zuby tajomného stvorenia neboli opičie, ale úplne ľudské. Podľa vedcov je vek nálezu 13-18 tisíc rokov. Fragmenty kostí od niekoľkých ďalších podobných jedincov prežili v blízkosti takmer úplného kostry.
Miestne obyvateľstvo ostrova si zachovalo legendy o malých ľuďoch, ktorým sa hovorí „ebu-gogo“, čo sa prekladá ako „všežravé alebo obžerné babičky“. Posledných predstaviteľov trpaslíkov sme videli už pred sto rokmi: podľa opisov sú títo lesní obyvatelia asi meter vysoký, dlhosrstý, so zaoblenými bruškami, dlhými rukami a prstami. Hovorili medzi sebou vo svojom vlastnom jazyku nízkym hlasom a boli schopní, podobne ako papagáje, opakovať ľudské slová. Zástupcovia tohto ľudu nikdy nevidel kameň alebo iné nástroje práce, ako aj zbrane. Jedli všetko surové - zeleninu, ovocie, mäso (vrátane ľudského mäsa). Niekedy ebu-gogo ukradol úrodu z polí, ale keď ukradli malé dieťa a zjedli ho, miestni obyvatelia vyhnali trpaslíkov z ich domovov.
Tri stovky kilometrov od Limpopo (Afrika) na kopci sa nachádza tajomná pevnosť. Objavil ju pred 150 rokmi lovec slonov Adam Render. V roku 1871 sa nemecký vedec Karl Mauch zaoberal štúdiom komplexu starodávnych štruktúr. Kmene Tatabele žijúce v oblasti nazývané starobylé zrúcaniny „Zimbabwe“. Citadela sa skladá z mohutnej veže a steny, ktorá obklopuje významnú oblasť v kruhu. Kónická 15-metrová veža je obrovský monolit bez vchodu alebo interiéru. Múr citadely je vysoký asi 10 metrov a je vyrobený z obrovských kameňov a je hrubý 4-5 metrov. Stavitelia zdvíhali balvany pozdĺž svahu kopca a starostlivo ich prispôsobovali. Megality a dolmeny nachádzajúce sa na iných kontinentoch boli postavené rovnakým spôsobom v praveku.
V stenách pevnosti boli vyrezané schodiská, ktorých kroky sú také malé, že pre nich obyčajný človek môže len ťažko na ne postaviť nohy. Prví bádatelia Zimbabwe si okamžite všimli, že výška dverí sotva dosahuje jeden a pol metra a chodby v citadele sú veľmi úzke. A nablízku boli opustené bane a unášané drôty, vchody, ktoré sú jasne určené pre ľudí veľmi malej postavy. Celú oblasť priľahlú k Zimbabwe vykopali starí baníci, ktorí ťažili meď, železo a zlato. Počas vykopávok v pevnosti sa našli železné a medené artefakty, drôtené a zlaté šperky. Najstarší názov tohto osídlenia, ktorý sa nachádza v strede Afriky, je „Monotapa“, čo znamená „Pán baní“. Pri skúmaní zvyškov drevených štruktúr na úpätí kamenných múrov vedci určili vek stavby - VI. - VIII. Storočia po Kr. e. Existuje predpokladže táto osada patrila k africkým pygmejom, ktorých kmene stále žijú v Afrike, hoci ich výška presahuje veľkosť dverí, prielezov a výšku štôlní v baniach.
Aj v Španielsku existujú podivné miniatúrne štruktúry. V jaskyni, ktorej steny boli očividne umelo vyleštené, sa našli chodby a chodby také malé, že ich mohli vytlačiť iba deti alebo trpaslíci. Jaskyňa s kultúrnymi vrstvami doby kamennej nebola úplne preskúmaná, pretože je pre obyčajného človeka veľmi ťažké vstúpiť do nej.
V Uxmale, starom meste Indiánov Mayov, sa očami archeológov objavil tzv. Dom trpaslíkov. Jedná sa o budovu s takými malými vchodmi a miestnosťami, ako keby boli postavené pre trpaslíkov. Vedci predložili množstvo hypotéz, vrátane predpokladu, že Mayovia postavili tieto domy pre duchov alebo pre niektoré mýtické bytosti, ktorým chceli poskytnúť útočisko. Ako však viete, duchovia nezanechávajú hmotné stopy svojej životnej činnosti. Existuje tiež názor, že na týchto miestach kedysi žili trpasličí kmene.
Podľa mytologických opisov a legiend vyzerá „zložený“trpaslík takto: malý muž s veľkými okrúhlymi očami, ktoré sa vo svetle menia na štrbiny; nos je umiestnený vysoko na čele; niekedy je namiesto prstov hrb a záhadných „manipulátorov“.
Mnoho ľudí na svete má tajomné figúrky, reliéfy, masky, ktoré sa výrazne líšia od obrazov bežných ľudí. Najcharakteristickejšou črtou týchto starodávnych „fotografií“sú veľké okrúhle oči alebo zatvorené štrbinové oči. Napríklad obrovské oči drevenej masky afrického ľudu Dan (Libéria) sú z nejakého dôvodu pokryté prúžkom bielej látky so štrbinami. Takéto „okuliare“sa pravdepodobne používali na ochranu očí zvyknutých na tmavé svetlo pred slnečným žiarením. Pre Olmcovu kultúru sú charakteristické tváre s ostrými očami, na artefaktoch z Japonska, Nového Zélandu, východnej Sibíri atď. Sa vyskytujú aj veľké oči. Na starodávnych skalných obrazoch a reliéfoch sa nachádzajú aj obrázky malých mužov, ktorých veľkosť je oveľa menšia ako u ľudí alebo zvierat v blízkosti. …
Južne od známej náhornej plošiny Nazca (Peru) sa objavila skalná rezba veľmi krehkého stvorenia s neúmerne veľkou hlavou a veľkými okrúhlymi očami. Ufológovia veria, že ide o starodávnu kresbu cudzinca. „Šedí trpaslíci“, ktorých dnes svedkovia pozorovali, majú zvyčajne elipsoidné oči. Okrem toho má peruánsky trpaslík zvláštne prsty namiesto prstov - ako pri kreslení škriatka z Retry a na figúrke kultúry Jomon (Japonsko). Toto je pravdepodobne stále obraz jednej z odrôd trpaslíkov.
Početné informácie o trpaslíkoch uchovávané v legendách rôznych národov zďaleka nie sú rozprávkami. Ako viete, legendy nevznikajú od nuly. V pradávna bolo na Zemi asi málo ľudí. A je celkom možné, že stále žijú niekde vo vzdialených kútoch našej planéty.
"Mimozemská stopa v dejinách ľudstva", Vitaly Simonov
Ďalšia časť: Kozmická kataklyzma. Časť prvá