Povedzte mi, čo bez jedného viac či menej populárneho rozprávkového alebo fantasy románu v súčasnosti neobstojí? To je pravda, bez prítomnosti zástupcov takzvaných „malých ľudí“, tj škriatkov, víly, škriatkov.
Tieto malé stvorenia sa objavili v arzenáli spisovateľov moderných sci-fi, pochádzajúcich zo vzdialeného staroveku, z legiend a tradícií.
A to je zaujímavé: existujú miesta, kde sa zmienka o cudzom človeku berie veľmi vážne a dokonca opatrne.
Čo je to? Povera? Alebo ozvena niečoho nebezpečného, hoci od nás vzdialeného času? Akákoľvek zmienka o „krátkom“v drvivej väčšine ľudí prirodzene spôsobuje iba mierny úsmev, napriek tomu niektorí archeológovia odporúčajú počkať s výrazom skepticizmu, pripomínajúc príslovie: „Rozprávka je lož, ale v tom je náznak.“
Ak navštívite sever Írska, budete počuť, ako dospelí, rozumní ľudia, vážení otcovia a matky rodín, vážení odborníci hovoria, že kedysi malí ľudia skutočne žili vo svojej krajine. A to, ako sa hovorí, vôbec nie je rozprávkami. Potom vám bude ponúknutých pár desiatok príbehov o tom, ako sa jeden z predkov vášho partnera stretol s trpaslíkmi alebo sa o takomto stretnutí dozvedel od jedného z jeho priateľov.
Na konci rozhovoru sa však zvyčajne ozve fráza: „Tieto podivné stvorenia už dávno zanikli alebo opustili Írsko.““Niekedy však miestni obyvatelia stále dodávajú: „Ale kto vie, možno jeden z malých ľudí v miestnych kopcoch stále zostal.“Majiteľka jednej z chát na severe krajiny, pani Barnham, tvrdí, že sama videla jedného z trpaslíkov. A bolo to relatívne nedávno - asi pred 15 rokmi.
V ten deň 15-ročné dievča spolu s mladším bratom rozrezalo rašelinu blízko domu svojich rodičov. Keď bol chlapec unavený, odišiel odpočívať a svoju sestru nechal na pokoji. O pár minút neskôr sa náhle cítila veľmi nepríjemne: írska žena doslova cítila niečí pohľad na jej pokožku.
Pozerajúc sa na budúcnosť pani Barnhamová bola prekvapená necitlivosť: pred ňou v určitej vzdialenosti stála nezvyčajná bytosť. Bol to malý muž v zelenom oblečení a karmínová špicatá čiapka. Dievča kričalo a začalo volať bratovi, ale potom ustúpil a zmizol.
Propagačné video:
Malo by sa povedať, že príbehy tohto typu sú takmer všadeprítomné nielen v Severnom Írsku, ale aj v Škótsku, Walese a na Orkneyských ostrovoch, to znamená, kde podľa tradičných myšlienok žili malí ľudia. Čo môžem povedať! V Británii sú legendy a príbehy veľmi zriedkavé a málo ľudí chýba.
Dokonca aj v anglických baladách existuje dostatok odkazov na tieto tvory (napríklad v "Heather Honey" sa hovorí o "malých pivovaroch medoviny", ktorí sa zaoberali výrobnými činnosťami výlučne v podzemných jaskyniach).
Obyvatelia týchto miest vedia z kolísky: v kopcoch - hlavnom lákadle miestnej krajiny - boli kedysi tajomné bytosti, ktoré vlastnili mágiu, ktoré sa mohli náhle objaviť a zmiznúť v noci aj za denného svetla.
Vedci, ktorí študujú mýty, vysvetľujú, že toto je zvyšková spomienka našich súčasníkov na staroveké kulty spojené s uctievaním duchov zeme. Príbehy o trpaslíkoch sa niekedy pripisujú nadmerne zúrivej fantázii „očitých svedkov“. Je to však také jednoduché?
Vážnu ranu do pozícií skeptikov zasiahol hurikán z roku 1850, ktorý „kráčal“pozdĺž pobrežia Orknejských ostrovov. Búrka urobila veľa neplechu a okrem toho pri prechode nedbale zbúrala vrchol jedného z kopcov neďaleko mesta Skara Bray. Na pobreží je veľa takýchto kopcov pokrytých zelenou trávou. Ako sa však ukázalo, nie sú to len zemské hrádze.
Keď padol vietor, obyvatelia mesta zistili, že búrka sa otvorila na prezeranie … obydlia ukrytého v kopci, ktorého vnútro bolo v perfektnom poriadku! Úžasní ľudia prekvapene pozerali na murivo stien, postelí, stolov, políc na riad.
Vnútri kopca sa však nepripomínalo ľudské obydlie, ktoré majitelia náhle opustili, ale domček pre bábiky, pretože výška stropov, veľkosť dverí a nábytku povedali: stvorenia, ktoré nemohli použiť všetko, boli vysoké len jeden meter. Nikto nevie, kto bol vlastníkom „domu na kopci“, čo sa s nimi stalo. Ale vďaka ich úsiliu sa Skara-Bray stala jednou z najväčších záhad modernej archeológie, „bolesťou hlavy“, ktorá prenasledovala vedcov už mnoho desaťročí.
A majú niečo na čo prekvapenie: izby zvláštneho obydlia zjavne nie sú určené pre ľudí, hoci majú celkom slušnú plochu - od 24 do 36 m2. A stropy na úrovni 1,5 metra alebo viac potvrdzujú tento predpoklad. Je pozoruhodné, že „panské sídla“v kopcoch boli pôvodne postavené presne ako podzemné stavby: najprv boli postavené múry z kamenných dosiek, potom na nich bol vytvorený podláh z guľatiny a kameňov.
Hotová stavba bola pokrytá zemou a rašelinou a na samom konci „dokončovacích prác“niekto novo vzniknutý kopec starostlivo zakryl trávnikom. Výsledkom je, že iba jeden detail mohol pomôcť rozlíšiť umelú štruktúru od prírodnej - starostlivo maskovanú vstupnú dieru.
Vo vrchu bol Jeho Veličenstvo kameň. Každá miestnosť tohto obydlia, ktorá môže skutočne patriť malému ľudu, mala v strede miestnosti ohnisko a obložené kamene. Pozdĺž stien boli malé skrinky na domáce potreby a knickknacks, tiež vyrobené z kamenných dosiek a kamenné postele. Mimochodom, aj tie pozostatky baldachýnov sa v nich zachovali.
Keď sa archeológovia kopali do zmrzačeného kopca, zistili, že v tomto prípade nejde o nič iné zhromaždenie. Objavené obydlie bolo postavené na konci neolitu a jeho tvorcovia nemali tušenie o kovoch a kovových výrobkoch, a preto používali výlučne kamenné náradie.
Okamžite sa navrhlo, že Kelti, ktorí kedysi prišli na britské ostrovy, prinútili malých ľudí, pôvodných obyvateľov dobytých území, aby opustili svoje domovy a odišli do severných krajín. O päť storočí neskôr však anglosaovia vpadli do Británie z východu. Na druhej strane tlačili „páchateľov“malých ľudí, Keltov, od stredu k okraju, a obe rasy sa ukázali ako susedia, ktorí žili dlho bok po boku.
Ľudia prirodzene pravidelne videli neobvyklé stvorenia a robili z nich hrdinov rozprávok a mýtov. To znamená, že Kelti vytvorili legendy o trpasličích tvoroch, ktoré žijú vo vrchoch - a to je neoddeliteľnou súčasťou anglického folklóru.
Je zaujímavé, že malí ľudia boli napriek ich zanedbateľným „rozmerom“považovaní za mocného a nebezpečného suseda. Trpaslíci údajne vlastnili moc nad silami prírody, vládli nad vetrom, a preto mohli búrku upokojiť a prinútiť ju hrať hroznú búrku.
V ľudových legendách sa veľmi často hovorilo, že lákajú ľudí do svojich podzemných obydlí. Keď unesení, po niekoľkých dňoch, našli príležitosť na návrat, boli zdesení, keď zistili, že roky už prešli na Zemi. Nie je prekvapujúce, že obyvatelia miest, kde sa malí ľudia údajne usadili, boli ostražití voči svojim nepredvídateľným susedom a snažili sa im vyhnúť.
A samotní malí ľudia sa veľmi túžili po komunikácii s ľuďmi. Zdá sa, že jej predstaviteľom chýbala spoločnosť vlastného druhu. V tom istom Skara Bray archeológovia zistili, že zmrzačený kopec je ďaleko od jediného opusteného príbytku neznámych tvorov v miestnej oblasti. Z „domu“, ktorý búrka dobre ukázala, viedli podzemné chodby k ďalším kopcom, „bytom“. Zdá sa, že malí muži neradi chodili pred ľuďmi a radšej chodili k svojim susedom v podzemných chodbách.
A čo sa však stalo s tajomnými obyvateľmi pohorí Skara Brae? Vo svojich opustených domoch panuje takmer dokonalá objednávka, nie sú tu ani najmenšie známky poškodenia vecí. Neexistujú žiadne stopy po bitke, nepokoje z prvkov, žiadne horúčkovité unáhlené zhromaždenia. V kamenných skriniach sa dodnes uchovávajú elegantne usporiadané jedlá a starostlivo zložené šperky.
Iba na podlahe, pri východe z obydlia otvoreného hurikánom, náhrdelník spadol v zhone. Nie, zdá sa, že nikto a nič nevnikli do nameraného života „kopcov“. Jednoducho opustili náš svet navždy a zmizli cez noc. Prečo? Na túto otázku neexistuje žiadna odpoveď.
Je zaujímavé, že archeológovia našli v chodbách a miestnostiach podzemných obydlí pomerne čisté hromady piesku na podlahe. Dá sa samozrejme predpokladať, že ho sem priviedol vietor. Toto tvrdenie sa môže zdať jediné pravdivé, ak nie na jeden okamih. Faktom je, že častice piesku mohli byť privádzané do chodieb prúdom vzduchu, ale v miestnostiach by to bolo v tomto prípade iba blízko prahu, už ďalej.
Okrem toho si len ťažko vieme predstaviť vietor, ktorý bude usilovne odvádzať zrnká piesku do úhľadných hromád bez toho, aby nimi zakryl podlahu. V súvislosti s podivným nálezom sa však nedobrovoľne dostanú na myseľ starodávne presvedčenie: Každý, kto sa odváži vyliezť do obydlia „kopcov“bez toho, aby sa pýtal, sa zmení na piesok a jeho svedkovia zabudnú na všetko, čo videli, zabudnú na svoje meno a príbuzných a budú putovať po svete.
Íri žijúci na severe krajiny sú si istí: donedávna žili zvyšky kedysi početného kmeňa malých ľudí vedľa ľudí a dokonca sa zúfalo pokúšali zachovať svoju rodinu. Za týmto účelom údajne dokonca niekedy unesú ľudské deti z kolísky.
Zachovali sa aj dôkazy o výskyte takýchto detí po mnohých rokoch v ľudskom svete. Nikto z „navrátencov“však už nenašiel šťastie. Najprv sa ich kolegovia kmene z nich otvorene báli. Po druhé, okamžite začali vážne ochorieť a zriedka prežili. A tí, ktorým sa podarilo prekonať tieto choroby, sa medzi ľuďmi nezakorenili.
Na začiatku 20. storočia jedna z dievčat, ktoré tvrdili, že ju uniesol malý národ, po dlhej vážnej chorobe žila pomerne dlho, zatiaľ čo podľa príbuzných a priateľov zostala „mimo tohto sveta“. Môžeme teda obviňovať obyvateľov Severnej Británie z toho, že do detskej postele ticho vkladajú kúsky železa? Koniec koncov, podľa legendy má kov nad obyvateľmi kopcov magickú moc.
A teraz poďme „kráčať“po lesnej stepi Don. A vy ste si mysleli, že malí ľudia si pre svoje bývanie vybrali iba Britániu, Škótsko a Írsko?! Vôbec nie! Na brehoch Donu je veľa pohrebísk, ale archeológovia verili, že išlo o pohrebiská z doby bronzovej alebo sarmatské hroby alebo pohrebiská stredovekých kočovníkov.
Avšak počas vykopávok v oblasti druhého pohrebiska Vlasovského (Voronezský región), ktoré sa uskutočnili asi pred 30 rokmi, boli archeológovia prekvapení. Po odstránení násypu pri čistení kontinentálneho ílu sa objavil podivný obraz: namiesto tmavých, striktne tvarovaných miest z pohrebiska sa objavil podzemný rozvetvený labyrint.
Vlasovský labyrint
Mapa labyrintu v múzeu miestneho Lore Gribanovky
Hladké podlahy a steny hovorili o umelom pôvode dutín; bagre pri svojej práci samozrejme používali pochodne, pretože na dne tunelov zostali početné škvrny uhlia. Čoskoro sa začal vidieť štíhly systém tunelov so zvislými studňami (pravdepodobne na vetranie).
Avšak najprekvapivejšie je, že aj Irina Pisareva, najmenší člen expedície, ktorého výška bola jeden meter štyridsaťosem centimetrov a vážila štyridsaťdva kilogramov, sa cez tieto pasáže ťažko pretlačila a dokonca sa plazila. Vedci sa pokúsili opísať stvorenie, ktoré by tieto pasáže mohlo urobiť. Jeho výška teda nemala byť vyššia ako 80 centimetrov a jeho hmotnosť - asi 25 kilogramov!
Nakoniec sa ukázalo, že všetky tunely vedú k jednej pravouhlej jamke, v ktorej vedci našli hlbokú dieru pokrytú troskami. Ukázalo sa, že toto je zvyšok štruktúry, ktorá bola kedysi zakrytá klenbou s kamennou klenbou. V strede „kopca“sa zjavne nachádzal kedysi veľký kameň alebo drevený predmet.
Keď sa ľudská kostra našla hlbšie (mimochodom, mala normálnu výšku - asi 1,6 metra) s trojuholníkovým otvorom v parietálnej oblasti lebky, archeológovia sa domnievali, že v „kopci“sa skrýval idol, ktorému sa obetovali. Okrem toho bolo na okraji labyrintu čoskoro objavených niekoľko oltárov so živočíšnymi zvyškami. Z nejakého dôvodu boli väčšinou hlavami koní. Jeden z zosnulých koňa bol ozdobený dokonale zachovanými železnými kúskami z 8. storočia A. D.
Odpusť, ale panteón národov obývajúcich v tom čase povodie Don bol dôkladne preštudovaný! Ani Slovania, ani Turci, ani Alano-Bulhari ani Ugrici nestavali podzemné chrámy! A obyvatelia tejto oblasti sa nelíšili svojou malou postavou. Ukazuje sa, že na Done bez povšimnutia žila rasa trpaslíkov? Alebo bol chrám postavený tajomnými burtázami, ktoré opisovali arabskí geografi počas dobrodružstiev námorníka Sinbadu?
Neuveriteľný nález musel zostať sám, pretože na ďalšiu prácu neboli prostriedky. O niekoľko rokov neskôr sa však znova stretlo sedem bývalých študentov - členov expedície, ktorým sa podarilo stať sa učiteľmi alebo podnikateľmi. Prenasledovali ich tajomstvá starobylej hromady.
Jeden z prítomných, Nikolaj Prokhorov, navrhol zaujímavú verziu: chrám bol postavený deťmi. A urobili to napodobňovaním dospelých. To znamená, že niekde v okolí musí byť ďalšia dutá vyvýšenina „s tajomstvom“, iba väčšej veľkosti. Prokhorov dokonca dokázal získať fotografie z oblasti výkopu z vesmíru. Ukázalo sa, že v oblasti sú dokonca tri kopce.
Nová expedícia dorazila na miesto určenia 6. júla 2001 a zriadila dočasný tábor, pretože najbližšia dedina bola vzdialená asi deväť kilometrov. Kopec, ktorý nadšenci zaujali, sa ukázal ako malý kopec uprostred lesa.
Podivnosti začali okamžite. Ukázalo sa, že miestni obyvatelia, ktorí sa chystajú najať ako robotníci, hoci potrebujú peniaze, kategoricky odmietli ísť do lesa - bolo to „nečisté“, „zlé“a vo všeobecnosti je lepšie „hľadať starožitnosti inde“. Prokhorov bol ostražitý. Naraz napísal prácu o spojení povery a reality a vedel, že bez ohňa nie je dym. Pravdepodobne bol les kedysi zakázanou zónou a spomienka na to bola veľmi húževnatá.
Archeológovia skontrolovali mohylu pomocou detektorov kovov: predtým, ako sa pustíte do rýča, musíte si byť istí, že sa nedostanete do bane, ktorého krajina Voronezov je dodnes plná. Nasledujúce ráno sa rozhodli začať skutočný výkop a priviesť robotníkov na miesto zo vzdialených dedín.
Ráno sa začalo čerstvou koňskou hlavou pri Prokhorovovej posteli. Zároveň táborový dôstojník nič nepočul a aj samotný iniciátor práce, hoci sa vyznačoval veľmi citlivým spánkom, steny a baldachýn stanu zostali nedotknuté. Potom sa ukázalo, že úplne všetky akumulátory a batérie v tábore boli náhle vybité. Preto sa vozidlá „Niva“a „UAZ“nenaštartovali, baterky, prijímač a hodiny nefungovali a archeológovia stratili príležitosť zavolať niekomu.
Prokhorov nezačal zisťovať, kto tak žartuje o ňom a jeho ľuďoch, dal rozkaz tábor zrušiť. Začali UAZ pomocou metódy starého otca, vzali druhé auto do vleku a odišli do mesta.
Expedícia sa dostala do Voroneza o šiestej večer; jej členovia šli domov odpočívať, ale namiesto toho päť zo siedmich ľudí skončilo v noci … na jednotke intenzívnej starostlivosti toxikologického oddelenia mestskej nemocnice.
Rituálne predmety nájdené vo labyrinte Vlasov
Napriek všetkému úsiliu sa resuscitátorom podarilo zachrániť iba dva - Prokhorov a Irina Pisareva. Bola to najhoršia otrava. Nasledujúce ráno sa dozvedelo, že ostatní dvaja členovia expedície tiež zomreli doma: kvôli nedostatku telefónov a susedov nemohli zavolať sanitku.
Lekári prisahali, že huby boli otrávené archeológmi. Tí, čo prežili, sa však stále opakovali: nič také nejedli nielen hríby, ale ani si ich nebrali.
Neskôr tí, ktorí sa pokúsili študovať, o čo sa tento mystický príbeh opiera, požiadali Arsena Tigranoviča Sinyuka, profesora Voronézskej pedagogickej univerzity. Podľa Sinyuka bol po vykopávke labyrintu Vlasov skutočne publikovaný článok o smrti študentov archeológie z „čarodejníctva trpaslíkov“, ale bolo nariadené sabotovať jeho výskumnú prácu na týchto miestach. V skutočnosti podľa neho pri výkopu neexistovali žiadne problémy.
Valery Berezutsky, kandidát historických vied, archeológ, organizátor a účastník vykopávok v blízkosti obce. Vlasovka od roku 1985 do roku 1996 a výskumníci labyrintu Vlasov sú tiež zmätení týmito príbehmi. Povedal, že tento celý príbeh o trpaslíkoch a anomáliách sa spočiatku objavil v novinách „Anomalous Chernozemye“v roku 2008 v článku miestneho historika Alexandra Yeletskikha. Berezutsky tiež popiera objav kostry s lebkou so stopami trepanácie a samotnú existenciu študentky Iriny Pisarevovej.
Takže veriť alebo neveriť tomuto príbehu je súkromná záležitosť pre každého.
S labyrintom Vlasov však stále súvisí mnoho záhad, vrátane toho, aké rituály sa tu vykonávali. Nikoho však nemôžu odhaliť. Dnes, vďaka úsiliu nevedomých, bol labyrint prakticky zničený, vyoraný a zem zasypala tajomstvá pred tisíckami rokov.
Cheberiaichiki - malé zajac podobné tvory z ukrajinského folklóru
Boli to skutočne budovy starovekých malých ľudí, tajne usporiadaných v kopcoch ako v Skara Bray? Oficiálna veda spája labyrint a svätyňu s turkickým etnokultúrnym svetom a verí, že úplne zodpovedá štruktúre svätyne podľa zásady „námestia v štvorci“prijatej medzi ranými Bulharmi.
Existuje však zvláštna zhoda. V ukrajinskom folklóre (Voronezský región hraničí s Ukrajinou na juhu) sa objavili príbehy o niektorých „cheberyaichikoch“- buď malí ľudia, alebo podivne vyzerajúci zajaci, ktorí mali reč, ktorí sa vyhýbali komunikácii s ľuďmi, vlastnili čarodejníctvo a žili pod zemou.
Cheberyaichiks bol opísaný ako láskavý, roztomilý tvor z lesov a polí. Obľúbené hobby - spev piesní, posedenie na kamienkoch a mávanie nohami rytmu.