Z novej knihy Sergeja Morozova „Civilizácia. Autá. Špecialisti “.
To však neznamená, že súčasní ruskí autori často kladú veľké témy. V tomto prípade samotný názov knihy: „Civilizácia. Autá. Špecialisti “vyhlasujú skvelý historický a kultúrny štýl.
Kniha je v skutočnosti o civilizácii. O tom, ako sa rodí, ako žije, a predovšetkým ako zomiera. Podľa Morozova existencia väčšiny moderných civilizácií buď zomiera alebo je posmrtná neexistencia. Proces umierania civilizácie je prezentovaný v troch samostatných oddieloch: historický a kultúrny (v prvých kapitolách), technicko-biologický (v kľúčovom texte), biosociálny (v kapitole „Insektoidy“). Hlavný dôraz sa kladie na mechanizmy sociálnej organizácie života: ako sa ľudia správajú a organizujú v rôznych historických obdobiach. Súčasne sa spájajú paralely s organizáciou spoločenského života hmyzu. Napríklad čím staršia sa stáva kultúra-civilizácia, tým väčšia časť hmyzu sa stáva vo všetkých sférach života a menšia sloboda.
Sergej Borisovič Morozov sa narodil v Moskve v roku 1970. Nezávislý vedecký pracovník, spisovateľ, historik. Autor kníh „Spiknutie proti ľudom Ruska dnes“(1999), „Sex a hodnosť“(2011). Tvorca sociobiologických pojmov „podnikový klanový systém“, „svet bojových národov“, „evolučná diaľnica“, „reflexoid“. Autor populárnych vedeckých článkov a materiálov vrátane konšpiračných teórií. Morozovove práce sú zaujímavé, pretože sa nachádzajú v priesečníkových križovatkách vedných odborov: história a biológia, sociológia a filozofia, politológia a evolučná psychológia.
Civilizácia. Autá. Špecialisti “je druh skrytej knihy. Publikoval Akadempost, ale distribuovaný hlavne prostredníctvom poštovej schránky [email protected].
***
Civilizácia sa stáva úľom. A každý prvok, každý človek na planéte, každá skupina vykonáva svoju pridelenú funkciu.
Kto riadi úľ? Nie je to len jeden program. Hmotné nosiče programov sú obsiahnuté u konkrétnych ľudí ako časti mozgu, vrodené a prešité kultúrou. Keď všetky programy interagujú, stávajú sa stiesnené a navzájom sa obmedzujú.
Propagačné video:
Úľ je riadený mnohými programami, súborom programov. Nie sú príbuzní, nachádzajú sa v samostatnom hmyze. Táto zbierka algoritmických programov, ktoré sa navzájom obmedzujú, sa javí ako koherentný program. Analogicky s tým, ako zvieratá nenašli materský inštinkt, však nejde o mnoho samostatných inštinktov.
Každý človek je v sebe trochu inteligentný, ale je obmedzený inými ľuďmi. Samotné obmedzenia majú štruktúru a v dôsledku ich dôsledkov prestáva byť rozumná osoba a zapája sa do neprimeraných činností. Analogicky včely budujú šesťuholníkové voštiny rovnakým spôsobom - a len také plástky sa zbližujú do siete. V dôsledku mnohých samostatných úkonov vzniká stroj, ktorý robí plástom určitý tvar. Úplne rovnakým spôsobom vzniká u ľudí stroj a tento stroj vykonáva rovnaké činnosti, napríklad zvyšuje ekonomickú efektívnosť rovnakým spôsobom - zvyšovaním špecializácie ľudí. A špecializácia ľudí sa zvyšuje znižovaním ich univerzalizácie.
Mravce tiež vedú vojny, rovnako ako národy. Ale toto je stále život hmyzu. Mravence vedú vojny, ale nevedia, že vedú vojny.
Mravce mravcov nehovoria mravcom, čo majú robiť. Kráľovná kráľovná, rovnako ako akékoľvek iné mravce, nevie, čo sa s mravcom všeobecne deje. Mravce robia to, čo je v nich napísané od narodenia, niekedy upravujú svoje činnosti v súvislosti s výmenou signálov, ktorých systém je do nich zabudovaný už od narodenia. Napríklad ťahanie jedla je dôležitejšie ako ťahanie paličky. Žiadne jedlo, ktoré sa dá ťahať okolo, znamená ťahať palicu. Čím je neskôr ľudstvo, tým viac je to mravenisko, a to aj z hľadiska riadenia. Vládcovia už nemusia vydávať príkazy svojim podriadeným - podriadení budú konať podľa nahromadenej zotrvačnosti, a to bude trvať dosť času, aby prežili. A trvalé prežitie nie je možné.
Mravce mravcov nie sú vládnucimi. Je ťažké si to predstaviť, ale v skutočnosti človek nemôže stáť na čele silných ľudských bytostí. A hmyz nemôže. Nikto nestojí na čele mocných ľudských bytostí, pretože nie je možné stáť na ich čele. A je kriticky ťažké rokovať s rozptýlenou silou.
Ak dáte osobe slobodu, začne prejavovať ľudské vlastnosti - prostredníctvom tejto slobody sa začne realizovať. Táto implementácia je v rozpore so zásadou insektoidov - každý musí byť funkčný a musí konzumovať iba to, čo je rovnako funkčné (a jednorozmerné). Seberealizácia, vyhlásenie o sebe ako o človeku ho môže viesť k nadradenosti. To je tiež v rozpore so zásadou insektoidov - všetko je zdedené vrátane nadradenosti. Navyše, nadradenosť a hierarchia vo všeobecnosti môžu byť iba v jednom systéme, v jednorozmernom.
Pojem „potreba“môže skutočne existovať iba v ľudskej spoločnosti a v post-ľudskej spoločnosti - ako atavizmus (ekonomická zbytočnosť). Hmyz nemá nikoho, kto by hovoril „potreba“. A neexistuje „prečo je to potrebné“. Hmyz nemá predstavu o potrebe výkonu, ale existuje výkon.
Úroveň porozumenia úlohy sa znižuje z jednotlivca na skupinu. Nejde o správne pochopenie problému, ale o jeho myšlienku, jasnosť tejto myšlienky. Mravec nesie palicu do mravca a plní svoju úlohu. A mravenisko nepozná svoju úlohu. Človek vie, že musí pracovať a založiť rodinu. Čím väčšia je skupina, tým je úloha nejasnejšia, až po ľudstvo, ktoré nemá žiadnu úlohu, až kým sa neobjaví alternatívne ľudstvo, a to ani teoreticky. Mravec vždy nosí palicu k mravcovi. Ak je to v prvej fáze života mravca v prípade mravca správne, potom v druhej je to zlé, pretože mravec, ktorý prekročil svoju normálnu veľkosť, začína zomrieť na nerovnováhu vo svojej veľkosti. Študent má jasnú predstavu o tom, prečo študuje;a vzdelávací systém má veľmi vágne predstavy o tom, na čo pripravuje študenta.
Hmyz môže vyzerať ako človek. Toto je insektoid: hmyz, ktorý vyzerá ako ľudská bytosť. Existuje taký smer hororových filmov. V civilizáciách sa to považuje za normu. Neskoršie civilizácie sa skladajú výlučne z insektoidov.
Aby civilizácia pozostávala z insektoidov, musia byť ľudia vyvedení. Ničiť nie je, pretože to stále robia ľudia, ale vytlačiť zo svetla je najracionálnejšie a najrozumnejšie. Keď sú vylúčení, začínajú s nižšími spoločenskými triedami - privádzajú hosťujúcich pracovníkov a potom ľudí nútia žiť zo sveta.
Šikanovanie ľudí nastáva nielen z kompenzačných motívov predstaviteľov orgánov - je to základ, aj keď degenerovaný, ale človek. Postupom času stále viac a viac šikanovania nepochádza z ľudskej povahy, ale z povahy hmyzu. Komár bzučiaci v noci nevie, že zosmieva človeka. Rovnakým spôsobom to insektoidy nevedia. A insektoidy sa časom od ľudí vzdialia a porozumenie je stále menej.
Insektoidy a insektoidy vytvárajú úplne šialené, očarujúce zlo, ktoré je čoraz bežnejšie a rastie v neskorej civilizácii. Prečo a prečo? Nemajú „prečo“a „prečo“, majú pôvod v inerciálnych procesoch, ktoré boli predtým definované ako programy. Keď sa páchatelia šikanovania pátra po čoraz väčšom počte osôb, títo páchatelia sa nenájdu - ukázalo sa, že buď každý, alebo nikto, subjekt zla sa rozptyľuje, keď sa k nemu blíži. A to naozaj funguje a dáva rozkaz systému prepojenia človek-úľ. A ona prikáže, ak ľudia s ľudskou morálkou nie sú proti nej.
Sila ľudskej bytosti sa pokúša predstaviť samotnú silu ako mimonosný systém, ako veľký hmyz, jediná ľudská bytosť, ktorá nemá dobré a zlé, funguje iba. Vláda sa prezentuje ako cirkev, ktorá sa podľa dogmy nemýli ako cirkev, ale nevylučuje možnosť, že sa ktorýkoľvek úradník vlády aj cirkvi môže dopustiť chyby. V dôsledku toho sa však stále ukazuje - sila je nad rámec dobra a zla a presiahla tieto hranice. A transcendencie dobra a zla, ako viete, nie sú v smere dobra, ale v smere zla, v ktorom končí ľudské zlo a začína neľudské. A kde začína hmyz Bosch.
Takže boj proti človeku zničením všetkého ľudského je nevyhnutný.
Na rozdiel od hmyzu / insektoidov nie je zvyknutý. Väčšina talentovaných detí sa od rodičov mení na patologické neurotiká už vo veľmi ranom veku. Civilizácia dokončuje zvyšných pár.
Ak je v okolí iba hmyz, nikto nemá hovoriť ani počúvať. Hmyz nemá žiadnu kultúru - literatúru, poéziu, filozofiu a podobne.
Drvivá väčšina informácií, ako sa ukázalo, nemá žiadne informácie, ale je to čistá hláška. Platí to najmä pre informácie, ktoré sú počúvané na pozadí. Hmyz hmyzu - ale neexistuje žiadna bytosť a niet žiadnej udalosti.
Boj o postmodernitu je bojom za slobodu proti insektizácii života, ktorou je absencia slobody. A boj za slobodu je boj proti ľudskej bytosti.
Človek môže stavať človeka iba v bezvedomí. Pokus o vybudovanie ľudského človeka bude vedome viesť ku konfliktu medzi ľudskou prirodzenosťou a antihumánnou insektoidnou úlohou. Inak je ľudská bytosť postavená v zmenenom stave vedomia, keď je človek vypnutý a je zapnutý hmyz. Hmyz nemôže človeku porozumieť, aj keď je to osoba so zdravotným postihnutím.
Pretože v konkrétnom okamihu nie je v hmyze žiaden človek a potom už nebude.
Civilizácia patrí k insektoidom. Beží v civilizovanom ľudstve a vykonávajú svoje funkcie. A nerozumejú ľuďom.
Ľudia v ľudskej rase si ani neuvedomujú, koľko z nich je. Alebo sa im zdá, že sú úplne jedinečné, slobodné a nie je jasné, kto okolo nich beží. Všeobecne je jasné, kto. Insektoidy a ľudia podobné insektoidom.
V civilizácii nie je nič abstraktné, ako napríklad kultúra, vyčerpané, ale všetko ľudské, počnúc tým najzložitejším a končí biológiou.
Náhradný hmyz si môže všimnúť iba človek. Napríklad chce komunikovať ľudským spôsobom - a hmyz je všade okolo, pohybuje svojimi anténami, jednoducho ľudsky nerozumie. A insektoid si túto zmenu nevšimne; pre neho je prirodzené, že sa narodil v tomto hmyze, formoval sa a žije.
Interprét - autor, umelec, ktokoľvek ako interpret - potrebuje poslucháčov. Publikum je jeho, umelec, prostredie. Prežitie závisí od životného prostredia - do akej miery sa zhoduje s prostredím. A ak vôbec neexistuje žiadne prostredie, prežitie nebude fungovať.
Rozvíjanie myšlienky „problém nie je tým, čím sú. A skutočnosť, že nie sme, „môžete dodať:„ Problém nie je v tom, že existujú insektoidy, problém je v tom, že okrem nich nie je viditeľný nikto iný. “
Zo strany človeka je vidieť neprítomnosť osoby u iného, nie prítomnosť hmyzu. Pochopenie pojmu „sú to insektoidy“je v súlade so skutočnosťou a otvára príležitosti pre ďalšie rozhodnutia.
„Zdá sa však, že ľudia nejako prežívajú“- to je hlavný argument, z ktorého vyplýva, že vo všeobecnosti je všetko v poriadku, cesta aj pravda, atď. Civilizovaní ľudia v skutočnosti neprežijú. Degenerujú a vymierajú. Civilizácie sú nahradené inými ľuďmi, minimálne zasiahnutými civilizáciami. A tento proces sa neustále opakuje. Jedná sa o mlynček na mäso, ktorý neustále čaká na ďalšiu dávku ľudského mäsa. Mleté mäso sa nedá vrátiť späť.
A to je zásada nezvratnosti: z živých môžete usmrtiť, ale nie naopak; zviera môžete urobiť z človeka, ale nie naopak; stroj môžete vyrobiť zo spoločnosti, ale nie naopak. Niekedy sa zdá, že môžete; táto ilúzia je spôsobená nahradením obnovenia znovuzrodenia. Degenerovanú šľachtu nahrádza živá buržoázia a zdá sa, že národ sa oživil. Ale nežije z mŕtvych, nezdravé z chorých; v štáte došlo k nahradeniu; ak všetky ryby v akváriu uhynuli a boli tam vypustené nové, ťažko sa dá nazvať regenerácia (podľa Gumileva). Sociálne systémy, životné systémy všeobecne nie sú reformované. Zomrú a nahradia sa noví.
Výsledok výberu - aký druh ľudí bude - tiež závisí od prostredia, v ktorom sa ľudia nachádzajú, z ktorej strany sa na týchto ľudí majú pozerať. Civilizácia je prostredie, neprirodzené prostredie, ktoré vytesňuje prírodné prostredie, podlieha procesu degradácie a degenerácie prírodného prostredia a nahrádza ho umelým a neprirodzeným. Tá je zvyčajne slabo životaschopná a potom iba na začiatku. Potom sa stane úplne nemožnou.
Socialistické, mandarínske a insektoidné systémy vyhlasujú blaho pre všetkých. Alebo neskôr - minimálne spotrebiteľské minimum pre všetkých. Všeobecne platí, že sa stáva populárnou myšlienkou, že v týchto časoch môže „bežný človek“„žiť“. Ale čím viac, čím viac degeneruje, tým viac sa rozpadá, čím viac sa systém stáva antihumánnym, tým viac - čím viac slov o prosperite a viac chudobe. V hmyzích systémoch chudoba pripravuje veľkú väčšinu obyvateľstva o ekonomickú slobodu. Vrátane základných slobôd pri kúpe väčšiny tovaru. Nestačí na samotný život a priemerná úroveň je znížená bolestivou reprodukciou. Väčšina detí je chorá a každá generácia je chorá. Aby sa mohli narodiť zdravé deti, je potrebné zdravé ľudské prostredie. Môže sa to zdať zrejmé, ale insektoidy nemajú v ľudskom druhu pojem „zjavný“.
Ak osoba nemá slobodu, nebude sa môcť vyjadriť. K tomu hovorí insektoidná ideológia: a je skvelé, nemusíte sa vyjadrovať, musíte byť neviditeľným zubom, ktorý robí to, čo je pre neho predpísané - od narodenia. Tento prístup ničí človeka. Preto insektoidné systémy žijú iba na ľuďoch zdedených z predchádzajúcich systémov. Keď títo ľudia skončia, skončí tiež systém insektoidov.
Ľudský život môže byť hmyzím hmyzom na veľmi krátku dobu, môže to byť iba život na mŕtvoly národa alebo civilizácie, a to len dovtedy, kým budú mŕtvoly konzumované insektoidmi.