Všeobecne sa uznáva, že šamani a čarodejníci v rituálnych rúch sú vyobrazení na starých skalných obrazoch hybridov ľudí a zvierat. Archeologické nálezy a prípady narodenia ľudí s charakteristickými fyzickými abnormalitami však vyvolávajú pochybnosti o nespochybniteľnosti takéhoto výkladu.
Boli vykreslení po celej Zemi …
V Európe, Južnej Afrike a Austrálii sa našlo obrovské množstvo obrazov šelmy, ktoré boli urobené pred viac ako 10 000 rokmi. Hlavy týchto tvorov sú často ozdobené rohmi. Prehistorický umelecký odborník v austrálskom múzeu v Sydney, Dr. Paul Takoy, v novembri 2001 v časopise New Scientist naznačil, že uvedené stvorenia nie sú ľudia, ale „terapeuti, hybridy ľudí a zvierat“.
Spolu s ďalším expertom na primitívne umenie, Christopherom Chippendaleom, uskutočnili prvú serióznu štúdiu obrazov terianthropov. V Európe, vrátane slávnej francúzskej jaskyne Trois-Frères, ako aj v Južnej Afrike a severnej Austrálii, študovali vyše päť tisíc skalných obrazov, ktorých starodávny pôvod bol potvrdený najmodernejšími metódami datovania.
… a urobil to „z prírody“?
Verí sa, že primitívni ľudia maľovali to, čo videli v živote: byvoly, kone, mamuty a samozrejme ich kolegovia. Prečo potom nakreslili toľko terapeutov, z ktorých väčšina je rohatá? Tento problém skúma aj poľský vedecký pracovník historických tajomstiev Tadeusz Oshubsky.
Propagačné video:
Až doteraz sa verilo, že podivné postavy jaskynného umenia vôbec nie sú antropatia, ale tí istí primitívni ľudia, ktorí „pracujú“ako šamani a zobrazujú ich rituálne „kombinézy“. Pokiaľ ide o rohy, od nepamäti slúžili ako symbol príslušnosti k iným svetom: v rôznych obdobiach a medzi rôznymi národmi boli buď atribútom slnečných a lunárnych božstiev plodnosti, alebo boli identifikované so zlými duchmi, agresivitou, smrťou.
Je v poriadku byť rohatý
Štúdium starodávnych legiend a tradícií, historických dokumentov, ako aj množstvo detailov objavených vedcami však naznačuje, že hybridy terianthrope sú skutočne existujúcimi predchodcami moderných ľudí.
V troskách mesta Ur, ktoré založili Sumeri na území moderného Iraku asi pred 7 000 rokmi, archeológovia vykopali kráľovské hrobky, na ktorých stenách sú vyobrazené rohaté a chvostové humanoidné bytosti. Podobné kresby sa nachádzajú na čínskej keramike z obdobia okolo roku 500 pnl.
Vynikajúci predstavitelia starovekej kultúry a vedy - básnik Ovid, historici Pliny starší a Herodotus - vo svojich spisoch spomenuli kmeň faun (ľudí pokrytých vlnou, kozími rohmi, kopytami a bradou), ktorí žili v hlbokých lesných divočinách. Rímsky konzul a spisovateľ Philostratus v jednej zo svojich kníh rozprával o zachytení a skrotení divočích faunov v Etiópii. A staroveký grécky historik Plutarch podrobne popisuje, ako bol taký faun nalákaný do pasce na pobreží Čierneho mora neďaleko gréckeho mesta Apollonia na území moderného Bulharska.
K dispozícii sú aj najnovšie informácie o rohatých ľuďoch. Je dokázané, že v 17. storočí v anglickom kraji Leicestershire žila Mary Davis s dvoma rohami „barana“na hlave a francúzsky historik Colline de Plancy začiatkom 19. storočia písal o rohatom mníchovi z kláštora Saint-Justine.
V 80. rokoch 20. storočia v USA, v Bradfordskej župe v Pensylvánii, sa uskutočnila výprava pod vedením Dr. J. P. Donahue a profesori A. B. Skinner z Amerického výskumného múzea a W. K. Morehead of Phillips Academy objavil hrob v hlinenej pahorkatine z roku 1200. obsahoval zvyšky 68 ľudí. Priemerná výška pochovaných bola podľa kostrov viac ako dva metre. Ale najviac zo všetkých vedcov zasiahli lebky: na niektorých z nich vybočovali po stranách kosti, vyrastali z nich kosti;
A v roku 1903, v jednej z baní v blízkosti amerického mesta Isola, sa Kansas pred úsvitom náhle objavil rohatý, dlhovlasý humanoidný tvor so žiariacimi červenými očami. spôsobujú paniku medzi pracovníkmi nočnej zmeny. Tento prípad opisuje novinár a spisovateľ Richard Lazarus v knihe „Viac ako …“.
Existenciu rohatých ľudí možno teda považovať za nespochybniteľnú a pokiaľ ide o prítomnosť kopýt a chvostov, táto otázka zostáva otvorená „pre nedostatok materiálnych dôkazov“.
Odroda šelmy
Vlkodlak je človek, ktorý sa môže zmeniť na zviera. Od detstva sme sa s podobnými reinkarnáciami stretli na stránkach rozprávok. Brat Ivanushka, ktorý neposlúchol sestru Alyonushku a vypil vodu z diery kozieho kopyta, sa zmenil na kozu.
V Pushkinovom „Príbehu cára Saltana“sa objavuje celá „súhvezdie“vlkolakov. Je to mazaný čarodejník, ktorý sa zmenil na zlého draka a tyranizoval krásnu princeznú, ktorá bola na chvíľu nútená stať sa labuťou, a princa Guidona, ktorý vo forme komára a potom muchy a čmeliaka vnikol do obchodnej lode. aby videl svojho vlastného otca Carla Saltana.
Od nepamäti sú známe legendy o ľuďoch schopných transformácie na zvieratá (najmä vlkov). Vo Francúzsku sa takéto príšery nazývali lugar, v Taliansku - lupomanaro, v Bulharsku boli napoly oči, v Nemecku a vo viacerých západoeurópskych krajinách - vlky. To druhé meno sa neskôr stalo všeobecne akceptovaným pre vlka. Podľa mnohých príbehov o vlkodlakoch vyzerajú cez deň ako obyčajní ľudia av noci sa menia na vlkov a pokračujú v strašnom love.
Ako spoznať vlkolaka
V stredoveku sa všeobecne verilo, že pri zmene jeho vzhľadu získa vlkodlak od diabla dodatočnú nadprirodzenú silu.
V 15. a 16. storočí bol každý podozrivý z vlkolaka zabitý s rovnakou brutalitou ako čarodejnice. Spravidla boli buď súdení a odsúdení na popálenie alebo boli prenasledovaní psami. Navyše sa považovalo za zbytočné strieľať na ne konvenčnými zbraňami: takéto stvorenie môže byť zabité iba striebornou guľkou. Vo Francúzsku bolo v období 1520 - 1630 zaznamenaných viac ako 30 000 prípadov lycanthropie (choroba spôsobujúca zmeny v tele, v dôsledku ktorej sa z človeka stáva vlk). Tento jav možno čiastočne vysvetliť kanibalizmom chudobných chudobných roľníkov. Avšak väčšina „chytených“sa skutočne považovala za vlkov, ktorí zabíjajú a jedia ľudí pod vplyvom ich klamstva.
Existuje mnoho spôsobov, ako pomôcť identifikovať vlkolaka. To bolo veril, že počas jeho transformácie na vlka, on si odtrhol šaty a zároveň zranil jeho kožu s prerastenými pazúrmi. Potom sa vlkolak vydal lesom a vetvy stromov by určite zanechali škrabance na tele. Preto bol pred popravou muža podozrivého z vlkolaka nútený obnažiť sa. Ak sa na tele našli čerstvé škrabance, bolo s ním všetko jasné.
V Nemecku, Francúzsku a krajinách východnej Európy sa verilo, že vlkolak, meniaci sa vzhľad, obracia pokožku zvnútra, pretože je zvnútra potiahnutá kožušinou. Keď sa zmenil na muža, kožu znova iba otočil, až teraz s kožušinou vo vnútri. Preto sa dav niekedy pokúsil odhaliť podozrivého, aby rozrezal osobu na kúsky, aby našiel pod kožou vlčí kožušinu. Podľa starodávnych rukopisov je počet ľudí, ktorých sa takéto overovacie metódy týkajú, veľmi vysoký.
Pôvod viery
V dávnych dobách divoši neustále čelili svetu zvierat, pred tým, ako sa ľudia často klaňali. Videli, akú veľkú moc majú tigre, medvede, vlky, bizóny, krokodíly. Preto ich primitívne národy uctievali a sklamali. Itelmens, pôvodní obyvatelia Kamčatky, uctievali veľryby, vlky a medvede. Američania, ktorí zabili medveďa, mu priniesli dary, akoby sa ospravedlňovali za vraždu.
Mnoho starovekých národov si vybralo patróna spomedzi dravých zvierat a niektorí ich dokonca považovali za vzdialených predkov. Preto boli veľmi často primitívne náboženstvá spojené s kultom zvierat. To najmä vedci vysvetľujú obrazy bohov starovekého Egypta hlavami jastrabov, kráv, vlkov, mačiek. Takéto náboženské presvedčenie by mohlo slúžiť ako základ pre vieru vo vlkodlakov.
Časopis: Tajomstvo 20. storočia №4. Autor: Vadim Ilyin