Elfovia sú hrdinami mnohých legiend a tradícií nemeckého, škandinávskeho a keltského folklóru. Sú známe aj ako alves, ale v zásade je to rovnaké slovo „elfovia“, iba v výslovnosti niektorých germánsko-škandinávskych národov. Popisy týchto tvorov sa líšia v závislosti od folklórnych tradícií konkrétnej krajiny, ale podľa všeobecnej myšlienky sú to nádherné, svetlé bytosti, lesní liehoviny, priateľské k ľuďom. Spolu s trpaslíkmi, škriatkami a trollami sú to stále postavy v rozprávkach a fantasy literatúre.
V priebehu storočí sa legendy o škriatkoch, opisy ich vzhľadu, účelu a postavy výrazne zmenili, pretože pôvodný vzhľad vznikol v dobe pohanstva. Neskôr bol obraz elfov a ich úloha v literárnych dielach úplne závislý od vôle autora a od jeho predstáv o rozprávkových ľuďoch. Samotné slovo „elf“je vlastne druh zovšeobecnenia - škriatkovia v rôznych regiónoch nazývaní lesní liehoviny, víly a dokonca aj trollovia. A vtipné bytosti sprevádzajúce Santa Clausa a pomáhajúce mu pri darovaní sa nazývali vianočné škriatkovia.
V germánskej mytológii je pôvod elfov úzko spätý s históriou celého vesmíru. Existujú dva hlavné typy škriatkov: alfy - biely, ľahký, dobrí elfovia a trpaslíci - pochmúrne a mrzutí, mazaní trpaslíci (s najväčšou pravdepodobnosťou toto je len iný názov pre škriatkov). V eposu „Elder Edda“sa hovorí, že bohovia vytvorili dvoch trpaslíkov „z krvi Brimiru, z kosti Blaina“a zvyšok bol formovaný z hliny.
Medzi Kelty nastal trochu iný príbeh s elfmi. Tuatha de Dannan (kmene bohyne Danu alebo deti Danu) sa objavili v Írsku v staroveku. S ich čarodejníctvom zakryli pevnú hmlu a vládli najvyššie na ostrove, bojovali s ostatnými kmeňmi a démonmi-Fomoriánmi, ktorí sa plavili z mora. Následne Tuatha de Dannan postúpil moc cez Írsko k míľam (synom Mile). Miléni uzavreli dohodu s Tuatami, podľa ktorej dostávajú ostrov v držbe, a deti Danu môžu zostať v Írsku, ale nežiť na povrchu Zeme, ale vnútri kopcov zvaných Sids. Preto nový názov pre tuats - sids.
V dôsledku mytologických premien sa obraz semien takmer úplne zhodoval s modernými predstavami o škriatkoch, ktoré vznikli vďaka klasickej a modernej literatúre. Boli tiež vysoké a krásne v tvár. Na druhej strane jeden z nich stačí na to, aby sa človek zbláznil; na mieste boli usmrtené semenné šípky s jedom.
Sidami vládne Queen Medb je krása s modrými očami a dlhými blond vlasmi. Ten, kto ju náhodou videl, zomrel z lásky a túžby. Ak sa Sidama neobťažovalo, nevenovali ľudu najmenšiu pozornosť. Majú svoj vlastný život, svoje starosti - pasú sa na svojom nádhernom dobytku, tancujú, pijú whisky a hrajú hudbu. Semená boli zvlášť ostražité pred Halloweenom (31. októbra), čo bol staroveký pohanský festival Keltov. Hovorilo sa, že v tejto dobe sa magické bytosti presunuli z jedného kopca na druhý.
Na rozdiel od obyvateľov Škandinávskeho polostrova a Nemecka Briti nerozlišovali medzi svetskými a temnými škriatkami. Miestni obyvatelia videli škriatkov skôr v podobe víly - nie zlých, ale nie láskavých stvorení, s vlastnými zvláštnosťami, závislosťami a nevoľnosťami. V niektorých grófstvach v Anglicku ľudia verili viac-menej láskavým, hoci zlomyseľným škriatkom. V iných - v krutých, zlých a škaredých malých mužoch, ktorých pomenovali rovnako.
Elfovia mali jeden zvlášť atraktívny znak - vášeň pre krádež. Bavili sa nielen hrachom a vyprázdňovaním sudov piva, alebo vyliezli do pivnice a drahými starými vínami vtiahli slamu. Ich krádež niekedy občas nastala škaredá: často vzali nevesty do kopcov bezprostredne po svadbe alebo pred krstom odviedli novonarodené deti. Namiesto unesených detí dali niektoré zo svojich šialencov do kolísky, ktoré trápili ľudí okolo nich neznesiteľnými výkrikmi a rozmarmi. Tieto charakterové vlastnosti elfov prirodzene obrátili ľudí proti nim. Takéto legendy, ako aj presvedčenia, ktoré slúžili ako základ, sú tak pevne zakorenené v mysliach ľudí, že až doteraz sú obyvatelia dedín vo Švédsku a Nemecku veľmi obozretní pred chromými, hrbami a chorými deťmi a nazývajú ich „základmi elfov“.
Propagačné video:
Rozpravcovia sa v Dánsku vyvíjali inak. Tam slovo „elfovia“znamenalo stvorenia, ktorých legendy boli rozšírené po celej severnej Európe; nazývali sa lesnými duchmi alebo šelmi. Ich opisy sú podobné: muži sa podobajú starým mužom v klobúkoch so širokými okrajmi a ženy sú mladé a krásne, ale skrývajú oxtaily pod zelenými šatami (ako elle muži). A ak náhodou zbadáte Elle ženu zozadu, všimnete si, že jej chrbát a šije sú duté.
Hoci legendy škriatkov neboli medzi Švédmi príliš rozšírené, ich folklór zahŕňal veľa príbehov a legiend o všetkých druhoch mystických tvorov žijúcich v lese. Verilo sa, že lesní duchovia uvedení v starých švédskych tradíciách sú vlastne lesní elfovia alebo lesní ľudia. V dobe pohanstva ľudia verili, že tieto stvorenia budú určite žiť v šíriacich sa a mocných stromoch.
V európskej mytologickej tradícii elfovia obsadili, ak nie hlavnú vec, jedno z čestných miest. Sú prítomní v dielach Lorda Dunsanyho, zaujímavý je obraz škriatkov od Shakespeara. Spomínajú sa aj v Goetheho Faustovi. Elfovia dostali „druhé narodenie“v dielach J. Tolkiena. Jeho „Silmarillion“hovorí o škriatkoch ako o antipode elfov, o ich zlej verzii - s čiernou kožou a strachom zo slnka. Niektorí autori, rovnako ako vývojári systémov na hranie rolí, zobrazujú temných škriatkov ako samostatný druh svojej rasy, často odkazujúcich na „oddelenie“dvoch národov, ktoré boli v staroveku zjednotené. Najznámejším obrazom moderných škriatkov je šípka z rolného systému Dungeons & Dragons, ktorý obsahuje mnoho funkcií mýtického orka Svartalva a Tolkiena.
Svätyňa svätosti okolo pohanských hájov pochádza zo starodávneho zvyku vyrábať obete na stromoch, ktoré si možno požičali od grécko-rímskej kultúry. Napriek tomu vo Švédsku môžete stále vidieť takzvané elfské oltáre, na ktorých sa počas pohanských čias uskutočňovali rituály a obete. Niektoré z týchto rituálov sa uskutočnili po prijatí kresťanstva.
Pernatiev Jurij Sergeevič. Brownies, morské panny a iné záhadné stvorenia