Niektorí historici sa domnievajú, že Brodnikovi stáli na počiatku ruských kozákov. Až do 13. storočia hrali dôležitú úlohu v ruských dejinách a potom sa zdá, že sa vyparili. Nikto nevie s istotou, kde.
Strážcovia trajektov
Ak sa vedci stále hádajú o etnickom pôvode potulcov a teritóriu ich osídlenia, vedci sa zhodujú v jednom z hlavných druhov ich činnosti. Lev Gumilyov aj Nikolai Kotlyar píšu, že cestujúci boli zodpovední za prechody a potiahnutie riek cez veľkú oblasť od Dunaja po oblasť Don. Pravdepodobne to bol veľmi výnosný obchod.
Záznamy o arabskom veliteľovi Marwanovi, ktorý v roku 736 absolvoval vojenskú kampaň po celom Khazáriu a medzi Donom a Volgou sa stretol s veľkými kmeňmi chovateľov koní, ktorí tiež kontrolovali priechody, môžu svedčiť o okupácii tulákov.
Historik Vladimir Pashuto veril, že túlari boli kočovní ľudia, ale štúdie Leva Gumilyova a Igora Froyanova tento predpoklad nepotvrdzujú. Preto Lev Gumilev vo svojom diele „Objav Khazárie“píše, že počas výpravy, ktorú uskutočnil v roku 1965 na pobreží Tsimlyanského mora, objavil zjavné dôkazy o ich usadení. „Zistenie polovice vretena, ktoré sa nosí na vretene, ukazuje, že nejde o vojenský tábor, v ktorom ženy pradili vlnu. Bolo to usadené osídlenie brodnikov neďaleko depresie, kde rastú brezy a osiky a voda je pol metra od povrchu. ““
Propagačné video:
Predkovia kozákov
Jedna z verzií pôvodu kozákov ju vedie presne k potulníkom. Nepriamo to dokazuje skutočnosť, že to boli tí, čo putovali po nohaviciach ako prví. Táto tradícia sa zachovala medzi kozáckym voskom. Takže kozáci nosia červené pruhy, transbaikálne - žlté, Uralove - modré.
Historik Nikolai Kotlyar poukazuje na to, že roamingoví ľudia sa podieľali na formovaní prvých južných kozákov, ktorí osobitne poznamenávajú, že samotné procesy formovania jednej aj druhej komunity sú veľmi podobné: spravidla sa prchali ľudia, ktorí sa prchli na polovianske stepi.
Okrem toho boli Brodnikovi pravoslávni. Svedčí o tom aj skutočnosť, že veliteľ Ploskyne zložil prísahu Mstislavovi Romanovičovi v roku 1223; skutočnosť, že Mohamedáni boli „neverní“voči Mohamedanom, a tiež skutočnosť, že sa ich pápež Gregor IX. snažil presvedčiť, aby sa obrátili na katolicizmus, ktorý v roku 1227 poslal svojich misionárov „do Kumánov a do susednej krajiny Rogues“.
etnika
Vedci stále hovoria o etnickej príslušnosti Brodníkov. S najväčšou pravdepodobnosťou nejde o samostatnú etnickú skupinu, ale Kotlyar aj Pashuto nezamietajú verziu, ktorú túlari patrili Slovanom.
Potvrdzujú to aj zahraničné kronikári. Byzantský historik Nikita Choniates v prejave prednesenom v roku 1190 označil rovery za Tauroscythians. Je zaujímavé, že vtedajší západní historici nazývali Rusmi Tavro-Scythians. To znamená, že Byzantínci nepriradili rovery ani k Comanom (Polovci), ani k Vlachovým.
S najväčšou pravdepodobnosťou môžeme hovoriť hlavne o staro ruskom etnickom charaktere vozoviek. Túto verziu dodržiava napríklad historik Fjodor Uspenský.
Bitka pri Kalke
Brodníci zohrávali rozhodujúcu úlohu v bitke pri Kalke, ktorá sa konala 31. mája 1223. Brodniki bojovali na strane Tatárov. Don Brodnikovci boli spolu s belošskými circassiánmi chrbtovou kosťou tretej opery mongolských Tatárov. Ešte pred bitkou poskytovali kvalitný, včasný prieskum a zúčastňovali sa aj procesu vyjednávania.
Po bitke Brodskijský guvernér Ploskinya dokonca presvedčil zvyšky ruskej armády, aby sa vzdali. V mene Mongolov sľúbil ruským jednotkám, že preživší Rusi budú prepustení na výkupné. Mongolsko-tatári však svoje sľuby nedodržali. Odovzdané ruské kniežatá boli umiestnené pod „dastrahan“. Začal sa „tanec na kostiach“.
Po bitke na Kalke sa Brodníci stali prítokmi mongolských Tatárov
Svedčí o tom list maďarského kráľa Bela lV pápežovi Innocentovi (1254). Hovorí sa v ňom, že Tatári „boli nútení vzdať hold Rusku, Kumaniymu, Brodnikovovi, Bulharsku“. Brodnikovi naďalej slúžili na prechodoch a vzdávali hold.
Tajomstvo zmiznutia
Po XIII. Storočí sa zmienky o roamingu zmizli z historickej kroniky. Ich osud nie je s istotou známy. Možno, že postupne zmizli v dôsledku neustáleho stretu s kočovným Tatarom ulus: možno sa pripojili k jednotkám Tokhtamysh v 14. storočí, alebo ich v 15. storočí zničili Osmani.
S najväčšou pravdepodobnosťou sa asimilovali s objavujúcimi sa kozákmi. Už spomínaný Lev Gumilyov sa držal tejto verzie.
Alexey Rudevich