Náš hrdina je známy všetkým už od detstva. Prípad v histórii nie je v žiadnom prípade obyčajný, pretože podľa mnohých prieskumov verejnej mienky a dosť serióznych sociologických štúdií naši súčasníci vedia veľmi málo, dokonca aj hrdinov nedávno dokončených a mimoriadne bohatých na udalosti 20. storočia. Pokiaľ ide o vzdialené 15. storočie, obyčajne sa spomína iba na niekoľko mien. V najlepšom prípade sú pomenované názvy Joan z Arku, Jan Hus, Jan Zizka, Columbus, Vasco da Gama, Tamerlane a Ivan III. Takmer nikto netuší, že vojvoda Bluebeard, ktorý je im dobre známy z rozprávky Charlesa Perraulta, je skutočnou historickou postavou, ktorá sa aktívne zúčastnila na storočnej vojne a na osude Orleans. A k môjmu veľkému prekvapeniudvaja účastníci televízie „Svoy Igry“na NTV pomerne nedávno vo finálovom kole programu vysielaného 16. decembra 2018 neodpovedali na otázku o našom hrdinovi - zvládol to iba Alexander Lieber.
A predsa to nie je vtip ani historický pocit: v bretónskych baladách 15. - 16. storočia. mená Bluebearda a hrdinu nášho článku sa striedajú natoľko, že je to úplne zrejmé: hovoríme o tej istej osobe. Volal sa Gilles de Montmorency-Laval, barón de Rais, Comte de Brienne. Brilantný aristokrat, jeden z najbohatších a najvýznamnejších šľachticov vo svojej krajine, francúzsky rovesník. Samozrejme, že farbu brady nefarbil. Okrem toho sa predpokladá, že vousy vôbec nemal: „vousatý“v tom čase nazývaný muži sa oholili „na modrú“.
Gilles de Laval, M. de Re, maľba Elio-Firmina Ferona, 1835
Gilles de Rais sa narodil v roku 1404 na zámku Machecoul na hranici francúzskych provincií Bretónsko a Anjou z manželstva potomkov grófskych rodov de Rais a de Craon na mnoho rokov (pokúsili sa tak ukončiť toto nepriateľstvo).
Zrúcanina hradu Machekul.
V jedenástich rokoch bol osirelý, zostal v starostlivosti svojho starého otca, vo veku 16 rokov - oženil sa so svojim bratrancom Catherine de Toire, ktorý sa stal jedinou manželkou Gilles de Rais a prežil svojho manžela na dlhú dobu. Catherine bola príbuzná Dauphin (dedič francúzskeho trónu) Charles (budúci kráľ Francúzska Charles VII). Podľa rodinných legiend a niektorých historických kroník, aby získal takú prestížnu nevestu pre svojho vnuka, dedko Gilles ju jednoducho ukradlo jej príbuzným.
Francúzsky kráľ Karol VII.
Je pravda, že samotný Dauphin bol v tej dobe v najzúfalejšej situácii a dokonca pochyboval o zákonnosti svojich práv na francúzsky trón. Nemal žiadnu skutočnú moc, žiadne peniaze ani autoritu. Jeho malé a zle organizované jednotky sotva ovládali iba mestá v údolí Loiry. Karlovo malé nádvorie v Chinone žilo podľa princípu „po nás, dokonca aj pri povodni“, peniaze, ktoré dostali lichvári (a niekedy aj z okrádania prechádzajúcich karavanov), sa vynakladali na všetky druhy súdnych zábav - turnaje, plesy, hostiny, niektorí historici tiež používajú slovo „ orgies “. Bohatý mladý hrable Gilles de Rais, ktorý neustále požičiaval peniaze dvom, ako aj samotnému Dauphinovi, sa tam s radosťou privítal.
Propagačné video:
Medzitým vojna s Anglickom (neskôr nazývaná sto rokov) pokračovala pomaly - pre Francúzsko neúspešne. A od roku 1427 sa Gilles de Rais zúčastnil na bojoch proti Britom. Vtedy nedosiahol veľa úspechov, ale získal bojové skúsenosti. Vojenská situácia bola na pokraji katastrofy. Briti, ktorí už zajali Paríž, vytrvale a neúprosne postupovali smerom k Chinonu. Nešťastný Dauphin vážne premýšľal o odchode zo svojej krajiny, aby sa o seba postaral a aby sa ukrýval v južných provinciách, ale práve v túto chvíľu prišla na Karlov dvor Joan z Arku.
Jeanne d'Arc, kresba ministra Paríža Clément Focombert, z 10. mája 1429, a stredoveká miniatúra druhej polovice 15. storočia.
Panna z Orleansu urobila na Gilles de Raisa skutočne úžasný dojem: pred jeho očami sa stal skutočný zázrak - pastierka, ktorá prišla odnikiaľ, zrazu priviedla zbabelého Dauphina k jeho zmyslom.
Joan z Arku, stredoveká miniatúra.
Osud Gilles bol zapečatený: jeden z najušľachtilejších barónov Francúzska pokorne poslúchol dievča bez koreňov a stal sa jej strážkyňou a veliteľom. Napriek dosť pochybnej povesti, ktorá bola v tom čase pevne zakorenená v Gilles, mu Jeanne d'Arc úplne dôverovala. Vedľa Jeanne d'Arc sa pokazená a povestná Gilles de Rais náhle stala hrdinou: nasledoval ju na jej pätách, bojoval spolu s ňou v bitkách - vo všetkých, až na posledný. Jeho zásluhy boli také veľké a zrejmé, že vo veku 25 rokov dostal nielen titul maršálka Francúzska, ale aj výlučné právo nosiť kráľovskú odznak Lily.
Vincent Cassel ako Gilles de Rais vo filme Luc Bessona.
Ďalšou veľmi pochybnou postavou, ktorá bola v tom okamihu vedľa Joana z Arku, bola Etienne de Vignol, pán de Coucy, Gascon prezývaný La Gere („Wrath“).
Louis-Félice Amiel, Portrét Etienne de Vignoles (La Guira), 1835
De Vignolovu postavu možno najlepšie sprostredkuje jeho fráza, ktorá siahala do histórie: „Keby bol Boh vojak, okradol by sa tiež.““Ďalší aforizmus tohto „hrdinu“: „Ak chcete prežiť, zasiahnite najskôr.“La Hire bol považovaný za „starého muža“(takmer 40 rokov!), Severely krútil pravou nohou, nevedel čítať a písať, ale mal povesť ako nenapraviteľný jazyk rúhania a odporu. Napodobňoval Joan z Arku, ktorý vždy prisahal „štábom svojho prameňa“, tiež začal prisahať „štábom“, ale nie praporom, ale „jeho vlastným“, ktorý odlišuje muža od ženy. Súčasníci ho dokonca nazvali „obľúbeným diablom“. A to bol tento muž, ktorý ako prvý spoznal božský dar Joana z Arku! Pod jej vplyvom sa dokonca začal zúčastňovať na spoločenstve. De Rais a La Hire boli takmer jediní Francúzi, ktorí nezradili Joana z Arku. V predvečer popravy Panny Márie Orleanskej, Gilles de Rais,v čele oddelenia žoldnierov, ktorých zhromaždil na vlastné nebezpečenstvo a riziko, sa pokúsil preraziť do Rouena, ale bolo neskoro. De Vignol sa po spálení Jeanne niekoľko rokov pomstil Burgundanom, ktorých považoval za vinných z jej smrti. Pomstil sa obvyklým spôsobom - zabil, okradol, znásilnil a táto pomsta, ktorú si človek musí pomyslieť, ho osobne priviedla k veľkej radosti. V roku 1434 sa tiež stal francúzskym maršalom. Treťou osobou, ktorá sa pokúsila pomôcť Jeanne, bol nemenovaný anglický lukostrelec, ktorý sa vrhol do ohňa a odovzdal domácemu drevenému krížu opustené 19-ročné dievča.priniesol mu veľkú radosť. V roku 1434 sa tiež stal francúzskym maršalom. Treťou osobou, ktorá sa pokúsila pomôcť Jeanne, bol nemenovaný anglický lukostrelec, ktorý sa vrhol do ohňa a odovzdal domácemu drevenému krížu opustené 19-ročné dievča.priniesol mu veľkú radosť. V roku 1434 sa tiež stal francúzskym maršalom. Treťou osobou, ktorá sa pokúsila pomôcť Jeanne, bol nemenovaný anglický lukostrelec, ktorý sa vrhol do ohňa a odovzdal domácemu drevenému krížu opustené 19-ročné dievča.
Joan z Arku pred popravou, stredoveká miniatúra.
Niektorí historici dnes tvrdia, že Jeanne bola vo všeobecnosti iba symbolom a takmer hračkou v rukách „skutočných“veliteľov. Nikto samozrejme netvrdí, že Joan z Arku bola reinkarnáciou Julia Caesara alebo Alexandra Veľkého. Je to o sile osobnosti. Mark Twain celkom správne napísal v historicky presnom románe Osobné spomienky Jeanne d'Arc od Siera Louisa de Comte:
(Louis de Comte je spoluobčanom a spolupracovníkom Joana z Arku, svedkom procesu jej rehabilitácie v Paríži v roku 1455, jeho svedectvo pod prísahou je zaznamenané v zápisnici a spolu s ďalšími dokumentmi toho obdobia sú historikmi používané ako primárny zdroj.)
A v tomto prípade fakty hovoria samy za seba: vedľa Jeanne sa de Rais a de Vignol, ktorí, na rozdiel od mnohých iných, dokázali zdvihnúť oči a vidieť hviezdy, sa stali hrdinami. Po jej smrti sa rýchlo zhoršili do svojho obvyklého stavu: Gilles de Rais sa stal bretónskym šľachtickým tyranom, La Hire - bandit z Gascon z vysokej cesty.
Allen Douglas, svätý Joan z Arku vo vojne s Britmi.
Takže neznáme mladé dievča, ktoré sa náhle objavilo na dvore Dauphin, usporiadalo veci do rozpadnutej armády, porazilo Britov pri múroch Orleansu a prinútilo Charlesa, aby bol korunovaný v Reims.
William Etty, prevzatie Orleansu.
Jules Eugene Leneveux, Jeanne d'Arc na korunovácii Karola VII., 1889
A po Orleanse bolo prepustené aj mesto Compiegne.
Jeanne d'Arc pri obliehaní veže, miniatúrne 15. storočia.
Avšak ľudia obklopení slabými a slabou vôľou Karla VII., Ako napríklad Gilles de Rais a La Hire, neboli pravidlom, ale výnimkou. Arogantní aristokrati nemohli odpustiť bezkorennej provincii Jeanne za vojenské úspechy alebo vplyv na kráľa. Prvý poplašný signál zaznel menej ako dva mesiace po Karlovej korunovácii: 8. septembra 1429, počas neúspešného útoku v Paríži, bola Jeanne d'Arc zranená v dolnej časti šípkou z kuše a zostala bez pomoci až do súmraku, hoci vojská vojvodu Alencon La Tremois boli blízko. …
George William Joy, Joan z Arc Wounded, Múzeum výtvarného umenia, Rouen.
Rozuzlenie prišlo 23. mája 1430, keď boli brány pevnosti zatvorené pred ustupujúcim odchodom Joan z Arku, takmer všetci jej vojaci boli zabití pred slávnymi francúzskymi barónmi. Samotnú Jeanne zajali Burgundians, ktorí boli v tom čase spojencami Britov. Historici sa stále hádajú: Mohol by sa veliteľ hradu odvážiť uzavrieť brány, ak by vedľa Jeanne existoval nesmierne oddaný maršál a francúzsky kolega Gilles de Rais?
Ale Joan z Arku sa mohla zachrániť. Podľa zvykov tej doby nemali vojaci v prípade ponuky spravodlivého výkupného právo zadržať zajatého nepriateľa. Bola dokonca určitá škála, podľa ktorej boli vojnoví zajatci posudzovaní, podľa ktorých nikto nemohol požadovať výkupné za obyčajného rytiera, ako pre ušľachtilého baróna, a za baróna ako vojvodu. Ale Karol VII. Neprejavil najmenší záujem o osud Joana z Arku a ani sa nepokúsil vstúpiť do rokovaní s Burgundiánmi. Briti však ponúkli Jeanne cenu rovnajúcu sa výkupnému princa krvi. Opatrne nechali právo posudzovať Jeanne d'Arc samotných Francúzov a veľmi úspešne zvládli úlohu, ktorá im bola pridelená. Stále sa neodvážili mučiť ľudovú hrdinku, ale úprimne verili v Bohaale mladé dievča, ktoré nemá skúsenosti s teologickými otázkami, na najťažší morálny tlak. Obvinili ju, že popreli dogmu Unam Sanctam atď. A rúhali sa na mnohých iných pozíciách katolíckej viery, vulgárnosti, modlárstva, porušovania zmluvy o cti rodičov, čo sa prejavilo neoprávneným opustením jej domu, a tiež skutočnosti, že „nehanebne popierala slušnosť a zdržanlivosť“sexu bez váhania prevzala hanebný odev a vojenskú masku. ““Vyhlásený za podnecovateľa vojny, „nahnevane smädný po ľudskej krvi a nútený ho vyliečiť“. Vyhlásenie Jeana, že „svätí hovoria francúzsky, pretože nie sú na strane anglického jazyka“, bolo uznané za rúhanie sa svätým a porušenie prikázania milovať niekoho suseda. Jeanne je presvedčená, že pôjde do neba, ak si zachová svoje panenstvo,bolo zistené, že je v rozpore so základmi viery. Bola tiež uznaná ako poverčivý, modlár, vyvolávajúci démonov, obvinený z čarodejníctva a predpovedajúci budúcnosť. Najvyšší hierarchovia Francúzskej katolíckej cirkvi a najuznávanejší profesori Sorbonne „preukázali“, že hlasy, ktoré vyzývali Joana z Arku na obranu vlasti, nepatria archanjelovi Michaelovi a svätým Kataríne a Margarete, ale démonom Belialovi, Behemottovi a Satanovi. Nakoniec bola obvinená z toho, že sa nechcela spoliehať na súd cirkvi a poslúchať ho. Tlak na Jeanne sa nezastavil ani počas jej choroby spôsobenej otravou rybami. Opustená všetkými, vystrašená, unavená a sklamaná, Jeanne súhlasila podpísať abdikáciu a súhlasiť s verdiktom cirkvi. 24. mája 1431 bola odsúdená na večné väzenie na chlieb a vodu a zmenená na ženské šaty,28. mája však znovu obliekala mužský oblek a povedala, že „nerozumie významu svojho vzdania sa“. Ten istý sudca 29. mája potvrdil skutočnosť, že došlo k recidíve kacírstva, a prijal uznesenie o prevode Jeanne na sekulárnu spravodlivosť. 30. mája bola Jeanne exkomunikovaná a odsúdená na popálenie v ten istý deň. Pred popravou požiadala Britov a Burgundiánov o odpustenie, ktorých nariadila prenasledovať a zabíjať.
Poprava Joana z Arku, stredoveká miniatúra.
Mimochodom, na internete môžete nájsť a počúvať áriu „omšu“z rockovej opery „Jeanne d'Arc“(skupina „Chrám“), v ktorej sa nachádza hlas Gilles de Rais („Falošný Boh ľudských kŕdľov“).
Vojna s Britmi pokračovala, ale Gilles de Rais, rozčarovaný svojím kráľom, odišiel zo služby. Až v roku 1432 sa krátko vrátil k aktívnej vojenskej činnosti a pomáhal Karlu VII. Pri zdvíhaní obliehania Linyi. Gilles de Rais sa usadil v zámku Tiffauges, kde žil, obklopený veľkou družinou, tešiac sa zo slávy a bohatstva. V tom čase mal jeho strážca 200 rytierov a v jeho osobnom kostole slúžilo 30 kánónov.
Hrad Tiffauges.
Malo by sa povedať, že na rozdiel od väčšiny francúzskych aristokratov tej doby Gilles de Rais získal dobré vzdelanie. Bol známy ako umelecký znalec so skúsenosťami s hudbou a zbieral veľkú knižnicu. Umelci, básnici a vedci, ktorí prišli na jeho hrad, dostali vždy štedré dary. Veľké prostriedky sa vynaložili na oslavu Joana z Arku, ktorý bol v tom čase oficiálne považovaný za čarodejnicu (zachránca Francúzska by bol rehabilitovaný až o 20 rokov neskôr - v roku 1456), v divadle bolo nariadené a usporiadané najmä grandiózne tajomstvo Orleansu. Vo finančných záležitostiach však Gilles prejavil zriedkavú nedbanlivosť a po 8 rokoch čelil nedostatku finančných prostriedkov. Medzitým nebol barón zvyknutý nič nepopierať, a preto sa vydal tradičnou a zhubnou cestou: začal hypotéku hradiť a predávať pôdu. Za týchto okolností však Gilles de Rais preukázal určitú originalitu a v snahe zabrániť zničeniu sa obrátil na alchýmiu a mágiu. Samozrejme, v týchto pochybných veciach našiel asistenta veľmi rýchlo: talianskeho dobrodruha Francesca Prelatiho, ktorý tvrdil, že vo svojej službe má démona menom Barron, ktorý bol schopný riadiť svoje hľadanie správnou cestou. Príbuzní Gilles de Rais boli rozhorčení, jeho manželka išla k rodičom a jeho mladší brat René dosiahol rozdelenie majetku. Karol VII., Ktorý počul zvesti o extravagancii Gillesa de Raisa, si stále pamätal na zásluhy svojho maršala a pokúsil sa zastaviť jeho zrúcaninu. V roku 1436 mu zakázal predaj akýchkoľvek ďalších majetkov, ale kráľ bol stále veľmi slabý a jeho vyhláška v Bretónsku bola jednoducho ignorovaná. Hlavnými kupujúcimi a veriteľmi Gilles de Rais sú vojvoda bretónskeho Jána a jeho kancelár,Biskup Nantes Malestrois sa už pevne zmocnil svojej obete a nechcel ju pustiť, dokonca ani o kráľovskom poriadku. Po odkúpení takmer všetkého majetku Gilles de Rais za úskalia sa im však podarilo získať určitú úzkosť, pretože zmluvy, ktoré uzavreli s Gillesom, mu dávali právo odkúpiť späť. Sused mohol „vziať svoju myseľ“a jeho najširšie vzťahy na kráľovskom dvore mu umožnili postupne znovu získať svoje sľuby. Ale v prípade smrti Gilles de Rais by sa jeho majetok stal navždy ich majetkom.a jeho najširšie vzťahy na kráľovskom súde mu mohli umožniť, aby postupne získal späť svoje hypotéky. Ale v prípade smrti Gilles de Rais by sa jeho majetok stal navždy ich majetkom.a jeho najširšie vzťahy na kráľovskom súde mu mohli umožniť, aby postupne získal späť svoje hypotéky. Ale v prípade smrti Gilles de Rais by sa jeho majetok stal navždy ich majetkom.
Medzitým sa v celom okrese šírili zvesti, že bývalý maršal a posledný francúzsky hrdina ukázali náklonnosť maniaka a sadistu, že na základe svojej vysokej postavenia v spoločnosti prikazuje svojim sluhom uniesť chlapcov, ktorých po zneužití vždy zabíja. Tvrdí sa, že pivnice hradu sú posiate zvyškami nevinných obetí a že de Rais drží najroztomilejšie hlavy ako pamiatky. Bolo tiež povedané, že Gillesov vyslanci pod vedením jeho hlavného lovca de Briqueville lovili deti v okolitých mestách a dedinách a stará žena Perrine Meffre nalákala deti priamo do hradu. Populárna fáma spojená s Gillesom de Raisom o 800 prípadoch zmiznutia detí. Tieto činnosti bývalého maršala však nepatria do právomoci duchovného alebo inkvizičného súdu. Môže sa to zdať zvláštneale neskôr sa tieto zločiny považovali za sekundárne, keď sa medzi prípadmi prechádzali obvineniami z opitosti a odporu. Faktom je, že v 15. storočí vo Francúzsku zmizlo ročne najmenej 20 000 chlapcov a dievčat. Život chudobných roľníkov a remeselníkov v tých časoch nestál za cent. Tisíce malých ragamuffínov, ktoré nemohli kŕmiť ich rodičia, sa potulovali pri hľadaní malých príjmov alebo žobraní almužny. Niektorí sa pravidelne vracali domov, iní zmizli bez stopy a nikto nemohol s istotou povedať, či boli zabití alebo sa pripojili k nejakému obchodnému karavanu alebo k súboru rovingových akrobatov. Príliš slobodné zaobchádzanie s deťmi na územiach podliehajúcich francúzskym barónom, bez ohľadu na to, ako dnes to znie strašidelne, v tých dňoch nebolo niečo neobvyklé,a nemohol slúžiť ako základ na uloženie trestu smrti šľachetnej osobe, o ktorú sa zaujímali mnohí nepriatelia maršala. Preto hlavnými zločinmi, ktoré mali byť pripisované Gilles de Rais, malo byť apostázia, kacírstvo a komunikácia s diablom. Zohľadnila sa aj prax pri alchýmii, pretože stále existoval špeciálny býk pápeža Jána XXII., Ktorý anathematizoval všetkých alchymistov.
Sám De Rais zdôvodnil otvorene sa proti nemu. Hádal sa s bratom pokladníka vojvodu z Bretona, Jean Ferronom, ktorý bol vysvätený a na tomto základe požíval osobnej imunity. To nezastavilo Gilles de Rais: barón chytil svoj vlastný hrad, predaný bratovi kňaza, v ktorom bol v tom okamihu jeho násilník. V tom čase kňaz slúžil omšu v kostole, ktorá mu nezabránila, aby ho Gilles chytil a uviazol v putách a potom ho držal v suteréne. To už bolo príliš veľa, vojvoda z Bretónska nariadil prepustenie väzňa a vrátenie predaného hradu novým majiteľom. V čase praktizovania mágie však de Rais zjavne stratil všetok zmysel pre realitu: nielenže odmietol splniť túto zákonnú požiadavku svojho pána, ale dokonca zbil svojho posla. Výsledkom bola skutočná represívna vojenská operácia:hrad Tiffauges bol obkľúčený vojskami vojvodu a ponižovaný barón bol nútený podrobiť sa násiliu.
Postavenie Gilles de Raisa však bolo také vysoké, že sa jeho svetskí nepriatelia ani dnes neodvážili priviesť barona pred súd. Duchovné autority však konali rozhodnejšie. Ako prvý vystúpil biskup z Nantes Malestroix, ktorý koncom augusta 1440 počas kázania informoval farníkov, že sa dozvedel o hrozných zločinoch „maršala Gilles proti malým deťom a dospievajúcim oboch pohlaví“. Biskup požadoval, aby mu všetky osoby s významnými informáciami o týchto zločinoch oficiálne prehlásili. V skutočnosti sa Jean de Malestroix opieral o jediné vyhlásenie o zmiznutí dieťaťa, ktoré do jeho kancelárie predložili manželia Eisé pred mesiacom, v tomto vyhlásení sa nenachádzajú žiadne skutočnosti, ktoré by Gilles de Raisa viedli k vylúčeniu. napriek tomu,Malestroisove kázanie pôsobilo na spoločnosť a čoskoro jeho kancelária obvinila ďalších 8 nezvestných detí. 13. septembra 1440 biskup zvolal Gillesa de Raisa na duchovný proces, kde boli proti nemu vznesené prvé obvinenia z obsluhy diabla a kacírstva. Dvaja z najdôveryhodnejších a najbližších de Raisových sluhov (Siglier a Briqueville) utiekli, barón sa však odvážne objavil pri súde, kde neúmyselne súhlasil s uznaním práva biskupa na jeho súdenie. Gilles de Rais, ktorý dal z nejakého dôvodu súhlas s účasťou na súdnom konaní, zabudol na svoju jurisdikciu na svetský súd mesta Nantes a na súd biskupa. Mohol by sa ľahko vyhnúť súdnym sporom odvolaním sa na svoju jurisdikciu ktoréhokoľvek orgánu s výnimkou kráľovského. Najhoršie, čo mu v tomto prípade hrozilo, bolo kruté pokánie a peňažná pokuta za urážky spôsobené Cirkvi u osoby jej ministra. Ale barón,akoby oslepený sebadôverou (alebo snáď nádejou na príhovor démona Prelatiho), súhlasil s tým, aby odpovedal na všetky obvinenia biskupa, čím sa dobrovoľne vzdal do rúk nepriateľov.
Súd Gilles de Rais.
Od tej chvíle bol Gilles de Rais odsúdený na zánik. Prelati a niektorí sluhovia baróna boli zatknutí a poslaní do Nantes. Tam boli podrobení mučeniu, ktoré obyčajný človek jednoducho neznesie. Výsledkom bolo priznanie, v ktorom bola hrozná pravda bizarne prepojená s monštruóznou fikciou.
Gilles de Rais spočiatku stál pevne a popieral všetky obvinenia. Po zotavení sa spochybnil autoritu duchovného súdu a tvrdil, že všetky zločiny, ktoré mu boli pripísané, patria do právomoci trestného súdu. Avšak cirkevné úrady a inkvizítori sa nenechali pustiť do takej vzácnej koristi, Gilles de Rais bol vylúčený z cirkvi a prokurátor po preskúmaní obvinení išiel stretnúť sa s duchovnými autoritami. Vo svojom závere o rozdelení jurisdikcie sa trestné činy proti deťom už vôbec nebrali do úvahy, ale v kostole sa vyskytli bitky a urážky svätyne, ktoré boli pripisované biskupskému súdu a slúžili diablovi, apostázii a heréze, ktoré spadali do právomoci inkvizičného súdu. Gilles de Rais bol zlomený. Výmenou za zrušenie exkomunikácie 15. októbra činil pokánie zo všetkých zločinov, ktoré mu boli pripísané. Vo svojom svedectve barón tvrdil, že vzal príklad od vládcov starovekého Ríma, o čom ktorých barbarské zvrhlosti čítal na ilustrovaných rukopisoch uchovávaných v rodinnej knižnici. „Našiel som knihu v latinčine o živote a zvykoch rímskych cisárov, ktorú napísal historik Suetonius (Suetonius),“povedal Gilles de Rais. „Táto kniha obsahovala nádherné kresby znázorňujúce správanie týchto pohanských cisárov a bol som schopný prečítať fascinujúci príbeh o tom, ako sa Tiberius, Caracalla a ďalší „cisár“pobavili s deťmi a našli jediné potešenie z ich mučenia. Rozhodol som sa byť v tomto postavení ako vyššie uvedení cisári a toho istého večera som začal robiť to isté ako oni … “uložené v rodinnej knižnici. „Našiel som knihu v latinčine o živote a zvykoch rímskych cisárov, ktorú napísal historik Suetonius (Suetonius),“povedal Gilles de Rais. „Táto kniha obsahovala nádherné kresby znázorňujúce správanie týchto pohanských cisárov a bol som schopný prečítať fascinujúci príbeh o tom, ako sa Tiberius, Caracalla a ďalší „cisár“pobavili s deťmi a našli jediné potešenie z ich mučenia. Rozhodol som sa byť v tomto postavení ako vyššie uvedení cisári a toho istého večera som začal robiť to isté ako oni … “uložené v rodinnej knižnici. "Našiel som knihu v latinčine o živote a zvykoch rímskych cisárov, ktorú napísal historik Suetonius (Suetonius)," uviedla Gilles de Rais. príbeh o tom, ako sa Tiberius, Caracalla a ďalší „cisár“pobavili s deťmi a našli jediné potešenie z ich mučenia. Rozhodol som sa byť v tomto postavení ako vyššie uvedení cisári a toho istého večera som začal robiť to isté ako oni … “ako si Tiberius, Caracalla a ďalšie „Caesars“hrali s deťmi a našli to jediné potešenie z ich mučenia. Rozhodol som sa byť v tomto postavení ako vyššie uvedení cisári a toho istého večera som začal robiť to isté ako oni … “ako si Tiberius, Caracalla a ďalšie „Caesars“hrali s deťmi a našli to jediné potešenie z ich mučenia. Rozhodol som sa byť v tomto postavení ako vyššie uvedení cisári a toho istého večera som začal robiť to isté ako oni … “
Ako si pamätáme, ľudová povesť pripisovaná Gilles de Raisovej vražde 800 detí, ale súd preukázal svoju účasť na 140 zmiznutiach. Zároveň sa uznalo, že iba jedno z týchto detí bolo zabitých na magické účely. Táto okolnosť sudcov veľmi sklamala, a preto priznanie baróna neuspokojilo inkvizítorov, ktorí „v záujme pravdy“požadovali, aby bol mučený. Gilles de Rais od tohto prelomenia prípadu odradil a kričal na žalobcov: „Čiže som už nebral také zločiny, ktoré by stačili na odsúdenie dvetisíc ľudí na smrť!“Nakoniec bol Gilles de Rais odsúdený za obesenie a vypálenie na smrť. Dvaja z jeho zamestnancov boli s ním tiež odsúdení. Rozsudok bol vykonaný 26. októbra 1440. Monster vo svojej kronike napísal o tomto vykonaní:
Poprava Gilles de Raisa a jeho pomocníkov, stredoveká miniatúra.
Bol však Gilles de Rais skutočne vinný zo všetkých zločinov, ktoré mu boli pripisované? Alebo, podobne ako templári, bol urážlivý a stal sa obeťou chamtivých susedov, ktorí snívali o vlastníctve svojho majetku? Niektorí vedci poukazujú na to, že pri čítaní zápisnice zo súdneho procesu s Gillesom de Raisom, ktorý, mimochodom, boli uverejnené až na začiatku dvadsiateho storočia, veľmi, veľmi, spôsobuje veľa zmätkov. Predovšetkým je potrebné upozorniť na početné procesné porušenia: nielenže Gilles de Rais nedostal právnika, ani jeho osobnému notárovi nebolo dovolené zúčastňovať sa na súdnych rokovaniach. Návrh Gillesa de Raisa vyriešiť otázku jeho viny prostredníctvom utrpenia - „božského súdu“, na ktorý mal ako ušľachtilý muž všetky práva a ktorý mal byť procesom s horúcim železom, bol zamietnutý. Namiesto toho sa sudcovia rozhodli použiť mučenie. Z takmer 5 000 zamestnancov barónu bolo len niekoľko ľudí pozvaných a vypočúvaných ako svedkovia a takmer všetci, vrátane dokonca údajne vlastniaceho osobného démona Francesca Prelatiho a „dodávateľa živých tovarov“Meffreho, boli neskôr prepustení. Sudcovia v tomto konaní sa jednoznačne zaujímali iba o suverénneho baróna Gillesa de Raisa. Toto jasne hovorí o usporiadanom charaktere tohto procesu a sebeckých záujmoch, ktoré sledujú jeho organizátori. Na maršálových hradoch sa na rozdiel od povesti nenašla ani jedna mŕtvola. Presne povedané, súd môže nepopierateľne dokázať iba prax alchýmie a pokusy o kontakt s démonom maestrom Prelatim. De Raisove osobné priznania, vďaka ktorým prepadol do dejín ako sadista a vrah, sa získali krutým morálnym a fyzickým tlakom. Maršal bol najprv exkomunikovaný a potom mučený, kým sľúbil priznať „dobrovoľne a slobodne“. Na potvrdenie týchto priznaní mu bola sľúbená ľahká smrť - tradičné „milosť“inkvizítorov vo forme uškrtenia pred spálením. Hneď po jeho poprave vznikli pochybnosti o vine maršala. Po 2 rokoch bol Gilles de Rais rehabilitovaný francúzskym kráľom, ktorý oficiálne oznámil, že jeho maršál bol bezdôvodne odsúdený a popravený. Na mieste popravy postavila de Raisova dcéra pamätník, ktorý sa čoskoro stal pútnickým miestom pre dojčiace matky, ktoré sa modlili za dostatok mlieka. Je zaujímavé, že v roku 1992 sa z iniciatívy spisovateľa Gilberta Prutauda vo Francúzskom senáte zhromaždil súd, ktorý sa skladal z bývalých politikov, poslancov a expertov, ktorých cieľom bolo preskúmať prípad Gilles de Rais. V súvislosti s týmto procesom bola otázka položená v televíznej relácii „Vlastná hra“(ktorá bola uvedená už na začiatku článku): jeden z hráčov si pomýlil Gilles de Rais s Robespierrom, druhý za Mazarina, iba tretina z nich odpovedala správne. Tento proces sa skončil oslobodením obžalovaného, ale rozsudok súdneho kolégia nie je platný, pretože zhromaždené zloženie súdu nemalo právomoc skúmať prípady 15. storočia.
Autor: Ryzhov V. A.