V malom údolí medzi horami, ukrytým pred celým svetom, sa nachádza svätý dóm islamu - mesto Mekka. Je to pre neho, že pohľad moslimov z celého sveta sa otáča päťkrát denne.
Na rozdiel od iných východných miest nebola Mekka obklopená múrom, ale hory vždy slúžili ako prírodný plot. Široká ulica Massai sa tiahne naprieč mestom, do ktorého sa v mnohých úrovniach posúvajú z veľkých hôr domy veľké i malé. V strede ulice, na samom spodku údolia, sa nachádza námestie so slávnou mešitou Haram ash-Sherif, čo znamená „Boží dom“. Moslimovia sú si istí, že práve na tomto mieste sa nachádza stred vesmíru, pretože to nie je ani zem, časť oblohy, ktorá sa prevrátila k zemi. A v posledný deň existencie sveta sa vráti do neba.
Územie zakázanej mešity je posvätným miestom pre moslimov po celom svete. V druhej kapitole Koránu sa to hovorí mnohokrát: „A kdekoľvek vyjdeš, otoč svoju tvár smerom k mešite; a nech ste kdekoľvek, otočte svoje tváre k nej. “
Námestie je podobné tradičnému orientálnemu nádvoriu, iba veľmi veľkej veľkosti. Je obklopený tromi a niekedy štyrmi radmi stĺpmi mramoru, žuly a obyčajného kameňa. V hornej časti sú stĺpce spojené špicatými oblúkmi a sú pokryté malými bielymi kupolami a nad nimi vystupuje sedem štíhlych minaretov.
Prečo sa však Mekka považuje za qiblu - stranu, na ktorú by sa mala modliť moslimská modlitba a mihrab - posvätné miesto v mešite, kdekoľvek sa táto mešita nachádza? Napokon sa zdá, že modlitba k Alahovi by mala byť vynesená do neba.
Dokonca aj starí Arabi obrátili svoje oči k Mekke, pretože ich pohanskí bohovia boli tiež v Kaabe. Tento chrám bol skutočným panteónom bohov a mohol uspokojiť všetky požiadavky. Obsahoval okolo 360 rôznych modiel a sochárskych obrazov zbožnených. Medzi nimi sú arabskí bohovia Ilat, Uzza, Hubal a ďalší; Assyro-babylonský Marduk, Assor, Sin, Samas a Astarte; Židovský patriarcha Abrahám a Panna Mária s Kristovým dieťaťom v náručí.
Podľa arabskej legendy bol Kaaba postavený ako oltár na modlitbu predkom ľudu Adamom. Adam veľmi trpel tým, že prišiel nielen o raj, ale aj o chrám, v ktorom bol zvyknutý modliť sa v raji. Potom sa Boh zľutoval a kópia chrámu sa spustila na zem.
Propagačné video:
Aby sa Kaaba ľahšie postavil, priniesol anjel Jabrail Ibrahimovi (Abrahámovi) plochý kameň, ktorý mohol visieť vo vzduchu a slúžiť ako lešenie. Tento kameň je stále v Kaabe a veriaci na ňom môžu vidieť stopy svojich predkov.
V strede námestia je veľká kamenná kocka vysoká asi trinásť metrov s plochou strechou. Toto je Kaaba, kedysi pohanská svätyňa, a teraz hlavný chrám moslimského sveta.
V Kaabe nie sú okná a dvere pokryté striebornými listami sú zdvíhané zo zeme do výšky asi 120 centimetrov, takže k chrámu sa dá dostať iba dreveným schodiskom, ktoré je špeciálne zvinuté počas háje.
Zhora, asi tri štvrtiny svojej výšky, je Kaaba pokrytá kiswou, čiernou hodvábnou látkou šitou z ôsmich kusov. Na ňom sú vyšívané príslovie z Koránu zlatými a striebornými písmenami. Táto vec bola dlho pripravená v Egypte a Egypte
a bol poslaný do Mekky a iba jedna rodina ho má právo vyšívať, čo ju prenáša z generácie na generáciu.
Vládca Curb ibn Esed bol prvý, kto uzavrel múry Kaaba v podobe osobitnej úcty. Pod Bagdadom Kalifom Mamunom bol tento závoj vyrobený z ľahkého materiálu a trikrát do roka sa menil. Ale v r. 149 začal egyptský kalif Salih Ismail vylučovať kiswah z Egypta z čiernej hmoty, čo sa stalo iba raz ročne. Odvtedy sa tento zvyk zachoval dodnes.
Na východnej strane Kaaba je brána Bab-e-Sheyb. Pútnik vstupujúci z tejto strany z pravej strany sa nachádza hneď vedľa Makam el-Ibrahim (miesto Ibrahim) - stánok vyrobený z hrubej Chunzovej mreže, vo vnútri ktorej je v železnej truhlici pokrytej hodvábom vyšívaným zlatom veľmi kameň, ktorý slúžil Ibrahimovi počas pódia. výstavba Kaaba. Na žiadosť staviteľa mohol stúpať alebo klesať.
Keď podľa legendy bola výstavba Kaaba takmer dokončená, Ibrahim potreboval ďalší viditeľný kameň, aby na stene vyznačil miesto, od ktorého sa začal rituálny sprievod okolo chrámu. V raji Adam a anjeli, ktorých učil sám Boh, obchádzali chrám sedemkrát a Ibrahim chcel, aby bola modloslužba na zemi rovnako. To bolo vtedy, keď mu anjel Jabrail priniesol slávneho Hedgera el-Eswada - Čierneho kameňa.
Podľa jednej verzie to bol Adamov anjel strážny, ktorý sa obrátil na kameň potom, čo dovolil, aby jeho strážca upadol do hriechu. Keď bol čierny kameň spustený z neba, oslnivo bol biely a žiaril, aby bolo vidieť štvordennú cestu do Mekky. Postupne však stmavlo a stmavlo z hriechov ľudí, až kým úplne nezmizlo.
Povaha Čierneho kameňa je stále neznáma. Niektorí vedci to považujú za veľmi veľký meteorit, iní vedci v ňom vidia veľké množstvo neznámych vulkanických hornín, pretože skalnatá Arábia je plná mnohých zaniknutých sopiek.
Keď sa v roku 1630 Mohammed vrátil z Medíny do Mekky, vyhodil z Kaaby všetky pohanské modly, ale uctievaný čierny kameň uctieval so svojimi palicami. Ale ešte predtým, ako Mohamed kázal, v Mekke sa rozhodli opraviť zle rozpadnutú Kaabu. Keď bolo potrebné presunúť Čierny kameň na iné miesto, medzi koreskými rodinami vznikol spor o tom, ktorá z nich bola hodná tejto posvätnej misie. A potom Mohamed vyriešil tento problém veľmi dômyselne: roztiahol plášť na podlahu Kaaba, položil naň čierny kameň a starší zo všetkých šľachtických rodov plášť zdvihli kameňom.
„Podľa legendy,“napísal kapitán ruského štábu Davletshin, „v roku 929 bol Čierny kameň prevezený do Jemenu, ale v roku 951 bol opäť vrátený do Mekky.““Teraz je čierny kameň, zasadený do Kaaba nad zemou a mierne pod ľudskou výškou, uzavretý v masívnom striebornom ráme. Viditeľná časť kameňa má priemer asi 36 centimetrov.
Každý moslim by mal vykonať Hajj aspoň raz za život - navštívte Mekku. V minulých storočiach to nebolo ľahké, nepríjemné, niekedy dokonca nebezpečné podnikanie. Hájdž sa uskutočnil za predpokladu, že bolo dostatok finančných prostriedkov na návštevu Mekky a zabezpečenie rodiny až do návratu pútnika. Ak sú splnené všetky podmienky a Hajj sa nevykonáva, Šaría hrozí, že v nasledujúcom svete násilník veľmi potrestá, a tí, ktorí túto povinnosť zanedbajú, sa prirovnávajú k neveriacim. Naopak, tým, ktorí vykonali hajj, sa prisľúbilo úplné zbavenie hriechov spáchaných pred týmto časom a tí, ktorí túto púť urobili hrdo, nosili svoje biele turbany - znamenie hajju.
V minulosti každý, kto prišiel do Mekky, musel nájsť matwaf - sprievodcu, ktorý by poskytoval pútnikovi nielen ubytovanie a stravu, ale tiež zabezpečil, aby sa nedopustil chýb pri vykonávaní rituálnych rituálov a modlitieb. V procedúre Hajj je toľko jemností, že je pre jedného moslima (aj pre tých najoddanejších) ťažké zvládnuť ho sám.
Hajj je založený na tawafe - sedemnásobnej cirkulácii okolo Kaaba. Tento sprievod symbolizuje božský poriadok, podľa ktorého všetky bytosti podliehajú jedinému centru - slnečnej sústave stelesnenej v Bohu. Počas obkľúčenia Kaaby pútnici zbožne pobozkávajú Čierny kameň, pretože hlboko veria, že v deň posledného súdu bude hovoriť a pomenovať pred Alahom mená všetkých veriacich, ktorí ho pobozkali čistými perami.
Ďalší rituál - „sai“- zaväzuje pútnikov, aby bežali sedemkrát (tam a späť) pozdĺž hlavnej ulice Mekky, ktorá je dlhá viac ako 400 metrov. Sai je opakovanie bolestivého hádzania Hajaru cez horúcu púšť pri hľadaní vody.
Ôsmeho dňa hajjov je z Mekky na kopec Arafat vyslaný obrovský sprievod, aby si vypočuli imámu kázeň a špeciálne modlitby. Všetci pútnici, ktorí sa blížia k vrchu, sa modlia a neprestajne volajú: „Lyabbike!“(„Budem sa vás riadiť!“). V údolí, na úpätí vrchu Arafat, musia veriaci stráviť noc a iba pútnici, ktorí navštívia tento kopec, dostanú titul „Hajj“.
Z knihy: „Séria„ 100 skvelých “: sto veľkých pokladov. IONINOVA HOPE