Jekaterinburský etnograf a vášnivý poľovník Semyon Dmitrievič Krasnov venoval viac ako tri desaťročia svojho života zhromažďovaniu nezvyčajných spomienok, príbehov alebo, ako sa hovorí v Uralu, rozprávkam jeho priateľov a kolegov v poľovníckom remesle. Veľa z toho, čo napísal, možno pripísať vynálezu najčistejšej vody, ako napríklad päť jarabíc zabitých jedným úderom alebo medveďom ojnice, porazených úderom pažby loveckej pušky. Pozornosť si však zaslúži množstvo príbehov a svedectiev očitých svedkov, pretože zdvíhajú tajomstvo utajenia nad stále nepreskúmaným svetom uralskej tajgy
Po stáročia sa z úst do úst prenášajú informácie o takzvaných vyhradených miestach, ktoré sú najpočetnejšie u divej zveri a zvieratách tajgy. Podľa presvedčenia tieto miesta vlastní majiteľ tajgy, ktorú pôvodní obyvatelia nazývali Svyadun alebo Zvyagun. Toto tajomné stvorenie údajne pomáha poľovníkom, ktorí ho ctia a nechajú mu dary na vyhradených miestach - soľ alebo cukor, bochníky chleba alebo uhorky. Majiteľ tajgy je však schopný potrestať nenásytného lovca.
Takže v severných oblastiach Uralu je príbeh o bohatom sedliakovi, ktorý žil v dedine Suslov začiatkom 20. storočia, ktorý raz odišiel do tajgy chytiť medveďa na jar. Keď našiel brlohu, zdvihol medveďa a jej tri mláďatá, zabil celú rodinu medveďov a vrátil sa domov s korisťou. Nasledujúce ráno našiel jeho roztrhané telo domácnosť na nádvorí. Neďaleko od zosnulého roľníka sa našlo červenkasté hnojivo, ktoré miestna populácia nazýva múmia. Podľa legendy majiteľ tajgy tieto stopy zanechal. Po tom, čo sa dedinčania dozvedeli o smrti chamtivého roľníka, uhádli, že to bol Zvyagun, ktorý ho potrestal za vyhladenie bezmocných detí a ich matiek.
Utečte
z močiaru
Úplne iný príbeh sa stal blízkemu kamarátovi Semyona Dmitrieviča - Andreja S. Na jeseň roku 1986 sa Andrei so skupinou kolegov v armáde „UAZ“vydal na priesvitu do bažín Elanskie. Lovci boli na týchto miestach viackrát, a preto ich nepreniknuteľné močiare nevystrašili. Stalo sa tak, že Andrei čoskoro stratil zo zreteľa ostatných poľovníkov, narazil a v nasledujúcom okamihu sa cítil nasávaný studenou viskóznou tekutinou. Situácia sa stala beznádejnou: nikto neodpovedal na svoj výkrik a nebol tu steblo trávy, žiadna vetva ani krík, ktorý by sa mohol chytiť, a tak sa držať na povrchu nečakal na pomoc. Napokon sa nadýchol a vrazil priamo do močiara.
A v ďalšom okamihu ho stlačila nejaká neznáma sila a vytiahla ho z močiara. Andrei znovu nadobudol vedomie len o pár minút neskôr a videl, že sedí na zemetej hrbole a vystrašení kolegovia, ktorým čoskoro rozprával o jeho zázračnej spáse, skákali z hrbole na hrbolu. Po starostlivom preskúmaní miesta, kde sa tragédia takmer stala, poľovníci videli niekoľko hrčiek múmie a okamžite si spomenuli na legendy o majiteľovi tajgy. Andrei, ktorý nikdy neveril v existenciu Zvyagunu, prišiel hneď na druhý deň do močiaru a zanechal vreckovi cukru a vrecku soli vďaku.
Kafacaillský kráľ
Medzi poľovnícke príbehy patrí legenda o kráľovi tetrovi, ktorý je známy už od 18. storočia v Uralu. Podľa presvedčenia starých veriacich, ktorí sa usadili pozdĺž rieky Yaik, existuje špeciálny vtáčik lesný, ktorý sa dá chytiť iba na Christmastide. Kráľ tetrova hluchá, privedený k prúdu a zviazaný červenou niťou k stromu, privolá k nemu svojich príbuzných, ktorí sa stali ľahkou korisťou pre šťastného lovca.
Starí veriaci, ktorí žili oddelene, sa dlho považovali za najskúsenejších poľovníkov, ktorí poznali veľa tajomstiev, iba malá časť z nich dosiahla moderných milovníkov lovu v tajge. Napríklad, na zimný lov pred východom slnka, starí veriaci prikázali na snehu špeciálnu pomluvu, umyli sa očareným snehom, posypali ich vonkajším oblečením, zvinuli snehové gule a hodili ich v smere, kde sa chystali hľadať korisť. Starý veriaci často pomocou noža alebo oštepu vo svojom remesle vykonávali pomocou týchto rybárskych nástrojov tajné rituály. Takže ak pôjdeme k medveďovi s kopijou, mali by sme ho najprv obliecť očarovaným tukom mladého medveďa bez medveďa. Ak sa nôž stal loveckou zbraňou, predchádzajúci večer sa studená zbraň zapálila na otvorenom ohni, potom sa na smrekovú ruku trikrát naliala studená voda a schovala sa pod vankúš, na ktorom lovec spal. Po odchode si poľovník prečítal sprisahanie a bez toho, aby hovoril s niekým iným, zaspal.
Kováčsky kúzelník
Až do vypuknutia prvej svetovej vojny nebolo zvyčajné, aby lovci starých veriacich chodili loviť puškou. Na tieto účely vyrobili luky a kuše špeciálneho dizajnu, ktoré sa vyznačovali úžasným rozsahom a presnosťou streľby, ako aj rôznymi penetračnými schopnosťami. Kovové špičky boli vyrobené poľovníkmi špeciálnym spôsobom, ktorého tajomstvo si vypožičali od starovekého Pskova a Novgorodiánov, ktorí lovili v severných lesoch. Existovali však kováči, ktorí mali slávu čarodejníkov, ktorí vykonávali „tajné“rozkazy poľovníkov.
Medzi takýchto majstrov patril Ivan Krechet, ktorý žil v malej dedine Shi-pelovo neďaleko Jekaterinburgu v prvej polovici minulého storočia. Podľa spomienok starých poľovníkov k nemu prišli dokonca aj v päťdesiatych rokoch 20. storočia rybári - niektorí pre drahocenný nôž, iní pre špeciálnu päťstennú šípku. Mladá generácia poľovníkov vyhadzovala z Krechetu špeciálne guľky, ktoré vždy zasiahli cieľ.
Po smrti kováča, prišli obyvatelia okolitých dedín k svojmu hrobu, aby zhromaždili zem, ktorú zabalili do handier a vzali so sebou na lov ako amulet. Podobný amulet udržal Semyon Dmitrievič Krasnov po dlhú dobu, vždy mu prinášal poľovnícke šťastie.
Propagačné video:
Dead Hunter
Ďalšia legenda je spojená s mŕtvym lovcom. Asi pred dvesto rokmi šiel v zime za korisťou skúsený a úspešný lovec do tajgy, a tak tam zamrzol. Odvtedy sa jeho duch, žijúci v opustených zimných chatách, objavuje večer a pred úsvitom a požaduje, aby s ním lovci zdieľali svoju korisť. Napriek strašidelnému dotyku tejto legendy sa považuje za veľký úspech stretnutie s mŕtvym poľovníkom u rybárov, ktorý sľubuje bohatú korisť. Raz mal Semyon Dmitrievich sám možnosť osobne overiť pravdivosť tohto príbehu.
V zime 1992 odišiel na niekoľko dní do tajgy. Oblasť, kam chodil Krasnov, bola mu dobre známa a poľovnícke chaty roztrúsené niekoľko kilometrov od seba, v ktorých bolo vždy k dispozícii potrebné jedlo, poskytli poľovníkovi príležitosť na bezpečné spanie. Prvý deň sa túlal touhou po tajge a vyšiel do jednej z týchto chát, kde sa zastavil.
V noci bol lovec prebudený zvláštnymi zvukmi: akoby niekto kráčal okolo domu, vrzající podlahové dosky a kašľal. Zdá sa, že spánok Semyona Dmitrievicha zmizol ručne. Vstal, zapálil sviečku, obišiel okolo vrátnice, ale nikoho nenašiel vonku ani vo vnútri. Potom si Krasnov, ktorý si spomínal na strašidelnú legendu, vtipne sľúbil neviditeľnému zaplatiť za ubytovanie a pokojne odišiel spať.
Nasledujúce ráno, keď sa sotva ocitol v tajge, sa Krasnov stretol s nosom líška, ktorú bez väčších problémov strelil. Celý nasledujúci deň sa zdalo, že zvieratá chodia na lovca. Semyon Dmitrievich sa po návrate do chaty zapamätal na tento sľub a položil pár zajacov, ktorých chytili pod lavičku v malých sentoch, na noc. Nasledujúci deň sa vracal domov, Sergei Dmitrievich sa pozrel pod lavičku a nenašiel mŕtve zajace - mŕtvy lovec vzal platbu hosťovi …
Svet tajgy je bohatý a rozmanitý nielen vo svojich obyvateľoch, ale aj v tajomných stvoreniach, ktoré pozorne sledujú muža so zbraňou, ktorý sa zmocnil ich držania. … Dispozícia tajomných majiteľov tajgy voči nemu závisí od toho, ako opatrný bude lovecký prístup k darom prírody.